《法苑珠林》卷五十八
△谋谤灾第六十七(此有五部)
▲述意部第一
夫心者众病之源,口者臧否之本。同出异名,祸福殊派。故知身口三业,无非构祸之因;眼目六情,悉为招衅之首。致使谋谤圣凡,枉压良善,横受三根,长辞七众。但死生有命,富贵由业。纵加鸩毒,毒不能伤;异道兴谋,谋不能害。徒起谤心,虚施祷祀。故班婕妤云:鈥溞奚粕胁幻筛#坝院瓮H艄砩裼兄皇茇爸摺H羝湮拗咧我妗b澚加裳┥街嫖必媳纾蝗C罗之果,生熟难分。故如来在世,尚不免谤,况今是凡,岂逃斯责!责是宿殃,时来须受,此亦己事,何得恨他。然虚谤之罪,自加涂炭,如唇口是弓,心虑如弦,音声如箭,长夜空发,徒染身口。特须自省,缄口慎心也。
▲咒诅部第二
如《大方广袤持经》云:鈥湻鹧裕荷颇凶樱鹈鸲柔幔粲蟹ㄊι扑胬钟怂捣ǎ芰钇腥Т蟪苏撸爸畲笾谟蟹⒁幻断仓模酥猎菹乱坏卫嵴撸敝允欠鹬窳ΑH粲杏奕耍捣瞧腥俪破腥嫫腥八蟹ǎ醋魇茄裕罕撕嗡撕嗡猓咳舯舜撕秃希蚰茏〕至魍ㄎ曳āH舯舜宋ペ海蛘ú恍小4税ㄖ耍笞镆担槿竦溃芽沙隼搿H粲杏奕遂斗鹚刀恍攀埽涓炊了星Р看蟪耍私馑担竦盟撵园剩呤僦惺艽罂嗄铡?霰擞奕耸滴匏怨备摺D酥练贪凰木滟剩敝且担ǘ榈赜啦患稹R远裱凼臃⑵刑嵝娜斯剩梦扪郾āR远窨诎⑵刑嵝娜斯剩梦奚啾āb
又《贤愚经》云:鈥溛舴鹪谑朗保形⒚畋惹鹉岬冒⒙藓汗胫钅嶂谧运低羲焐贫褚敌泄ā8婺嶂谠唬耗送ビ幸怀ふ撸浼揖薷唬ㄎ拮酉ⅰ8⌒「荆蛏醢睢a嵘荒校蚋揪粗兀又扪帷4蟾拘亩剩阶阅钛裕捍硕舸螅鄙慵乙怠N姨魄诳啵刍我妫〔蝗缟敝H√氪潭希崴烀铡P「疽墒谴蟾旧保幢阌镅裕喝晟蔽易印4蟾径蔽轿拮锔7幢ㄖ辏从胫涫模喝羯比曜樱刮沂朗婪蛭唧В铀菃洠允匙尤猓硐稚瘢改妇蛹遥Щ鸲馈W魇鞘囊眩崾泵铡T瞪倍剩殪兜赜芸辔蘖俊5赜锉希蒙酥校笾九D杲コご螅嗜⒎蚣遥蛔印a岣椿橙眩侣7蚋鞠嘟蚋改干幔领吨新罚雇此觳R顾奘飨拢蚴北鹞浴G八涫模裣な苤J庇卸旧唧逼浞颉8炯蛩溃幢忝凭崮说闽铡V料烀鳎闳〈蠖都缟希≌弑е槠贰B酚幸缓樱疃夜恪<戳舸蠖洞税叮缺≌叨芍税叮褂蠖6咐矗胨つ福雌ァD秆白分Σ荒芫取P媵е洌矶凰馈;谷ば《抢磫浧餮墙逶诘亍D甘倍暇季媚琐铡K烨敖罚暌昏笾荆歉盖子选<聪蜩笾揪叱滦量唷h笾玖喽蕴淇蕖Q拔始抑衅桨惨圆弧h笾敬鹧裕焊改妇焓舸笮。帐Щ穑皇彼谰N胖媚眨蓝傣铡h笾窘椋└缗a岣词嗜ⅲ焉碛7蛲庖疲漳耗嘶埂8景当彰牛谀诙雷P媵Ц静7蛟诿呕剑静淳梗奕送7蚱泼湃耄礁臼齑颉8境虏猓虿_怒故,寻取儿杀,以酥煮之,逼妇令食。妇食子後,心中酸结。自惟薄福,乃值斯人。便弃逃走,到波罗柰国。至一园中树下坐息。有长者子,其妇新死,日来冢上,追恋啼哭。见此女人树下独坐,即便问之,遂为夫妇。经於数日,夫忽寿终。时彼国法,若其生时夫妇相爱,夫死之时,合妇生埋。时有群贼来开其坟,贼帅见妇面首端正,即纳为妇。经於数旬,夫破他冢,为主所杀。贼伴将尸来付其妇,复共生埋。经於三日,狐狼开坟,因而得出。自克刂责言:宿有何罪,旬日之间,遭斯祸厄。死而复稣,今何所归,得全馀命。闻释迦佛在祇洹中,即往佛所,求哀出家。由於过去施辟支佛食发愿力故,今得值佛,出家修道,得阿罗汉。达知先世杀生之业,所作咒誓,堕於地狱,现在辛酸,受斯恶报,无相代者。微妙自说:昔大妇者,今我身是。虽得罗汉,恒热铁针,从顶上入,足下而出。昼夜患此,无复堪忍,殃祸如是,终无朽败。鈥
又《旧譬喻经》云:鈥湻鹪谑朗保幸淮笮粘:没凼a嵘荒校抻惺肿悖翁逅朴悖挥闵怼8改钢胀觯旨乙怠G尬允夷冢宋藜摺J庇辛κ肯蛲醭常慊臣⒎Γ狼J甸月簦宰愿怼S殖2还S闵砬胗胂嗉酒湫翁濉Aκ孔晕何伊δ硕蝗缥奘肿闳恕M椒鹚势渌伞7鹧裕何翦纫斗鹗保闵碛氪送豕卜狗稹H晔逼肚睿淝埂S闵硭哂胪跣兄酵跹裕航袢沼形瘢坏镁阈小H粜形抟欤衔沂肿恪J毙姓撸裢跏且病2恍醒哉撸闵硎且病J弊糁撸晟硎且病Aκ恳馕颍醋魃趁牛冒⒙藓旱馈b
又《百缘经》云:鈥湻鹪谑朗保嵛莱侵杏幸怀ふ撸票ξ蘖浚豢沙萍啤F涓静荒卸N抻惺郑隳苡铩W魇浅裕航翊耸终撸跷训茫钌А8改腹种蛭⒆郑回J帧D杲コご螅鹞欧ǎ眯胪愉」G蠓鸪黾遥鸶妫荷评础P敕⒆月洌ǚ恚愠缮趁拧>谛尴埃冒⒙藓汗钐焓廊怂囱觥J敝畋惹鹎敕鹚当疽蛟担鸶姹惹穑捍讼徒僦校纫斗鹗保卸惹穑皇锹藓海欠卜颍捣ㄊΑJ敝蠲裰诰汗睬牖剑=ㄊκ芴丛角搿a犰兑蝗辗ㄊΣ辉冢耪咝小2_恚骂言:我常为汝给使,今将馀者共行。自今以往,更为汝使,令我无手。作是语已,各自辞退,止不共行。以是业缘,五百世中,受是果报。是故唱言:今此手者,甚为难得。由於彼时供给圣人故,今得值我出家得道。比丘闻已,欢喜奉行。鈥
又《百缘经》云:鈥湻鹪谕跎岢清壤纪又窳种小J弊鹫吣锹薮锒嘀鲁植В氤瞧蚴常构楸敬ΑR<o洹赤如血色,怪其所以,寻即往看。见一饿鬼,肌肉消尽,支节骨立。一日一夜生五百子,羸瘦窗劣,气力乏少。当生之时,荒闷殒绝,支节解散,极为饥渴之所逼切。随生随啗,终无饱足。时那罗达多便前问言:汝造何业,今获斯报?饿鬼答曰:汝今可自问佛,世尊当为汝说。时那罗达多寻往佛所,俱问斯报。佛告那罗达多云:此贤劫中波罗柰国有一长者,金银珍宝,奴婢仆使,象马牛羊,不可称计。唯一夫人,无有子息。祷祀神祇,求索有子,了不能得。时彼长者即便更取族姓家女。未久之间,便觉有身。其大夫人见其有身,便生嫉妒,密与毒药,令彼堕胎。姊妹眷属,即诣其所,与彼大妇,极共?诤,遂相打棒,问其虚实。其大妇者,止欲道实,恐其交死。止欲不道,苦痛叵言。逼切得急,而作咒诅:若我真实堕汝胎者,令我舍身生饿鬼中,一日一夜生五百子,生已随啗,终不饱足。作是誓已,寻即放去。佛告那罗达多:欲知彼时其大妇者,今饿鬼是。佛说是时,诸比丘等皆舍恶心,得四沙门果,有发无上菩提心者,欢喜奉行。鈥
又《法句喻经》云:鈥溋鹆酢肥茇及⑷拥燃槟保瑫N殿,遂将兵就祇洹,不得还宫,与王官属战。王与夫人夜至王舍城,国中道饥饿,啗芦菔根,腹胀而薨。於是琉璃王拔剑入东宫,斫杀兄祇。祇知无常,心不恐惧。命未断间,空中自然音乐,迎其魂神。琉璃王复由诛释种,佛记及太史记,却後七日当为地狱火所烧杀。鈥
又《入大乘论》:鈥溂嵋馄腥蒂试疲
诽谤大乘法,决定趣恶道。焚烧甚苦痛,业报罪信尔。若从地狱出,复受馀恶报。诸根常缺陋,永不闻法音。设使得闻者,复生於谤法。以谤法因缘,还堕於地狱。
谤法众生闻如是说,於大乘中,便生疑心。如尊者提婆所说偈:薄福之人,不生於疑。能生疑者,必破诸有。鈥潯洞蟊滞永焚试疲
鈥溨谏喜∷溃蛎话骱!4υ谌缬诳嗍芙岣俊R鞠嗪Γ奘急簧罩蟆3彰な频溃荒芗贰I烙薨抵兀杂芍凹P匚宓乐校┤绯德肿b
▲诽谤部第三
如《发觉净心经》云:鈥準庇辛醴⑿钠腥驳椒鹚逄逋兜兀穹鹱阋眩兜匚雌穑溆昀幔蚍鸷险疲魇茄裕荷圃帐雷穑业纫嫡希阜直鹚怠A钗业缺玻郧寰恍模鸶锤臁7鸶姹似腥裕褐钌颇凶樱甑裙レ毒辛羲锶缋唇讨校黾已У馈<瘸黾乙眩§督洌督浞乓荨W§抖辔牛抖辔欧乓荨W§锻吠庸Φ拢韵に鸺酢l妒庇卸ㄊΡ惹穑觎侗怂贪N嗬乓蛟担侗饲子咽┲髦遥刀蕬a贪。於二法师所亲友檀越,汝复破坏离散,两舌毁辱,令生疑惑,不生信心。信不具足,说非善事。时二法师所有众生,心生敬信随顺之者,令彼等辈断诸善根,作诸障碍。汝等以此业障碍故,遂於六十二百千岁堕於阿鼻大地狱中,复於四万岁堕於活地狱中,复於二万岁中堕黑绳地狱,复於八百千岁堕热地狱,复於被处舍命已後,还得人身,於五百世中生盲无目。以业障故,所生之处,一切暗钝,忘失本心,善根闭塞,少於威力。众皆舍弃,恒被欺凌,为人憎恶,毁訾诽谤。常生边地贫贱之处,下种姓家,少利养,少名闻,不为他人恭敬供养,亦不尊重,人所不喜,众所厌恶。汝等从此舍身命已,於後五百岁中正法灭时,还生於恶国恶人之处,下种姓家,贫穷下贱,被他诽谤,忘失本心。所作善根,常有障碍。虽暂遇明,还被翳暗。汝等於彼五百岁後,一切业障,尔乃灭荆於後得生阿弥陀国极乐世界。时彼如来方授汝等阿耨菩提记。尔时六十菩萨既闻此已,扪泪恐怖毛竖,而作是言:我等从今若生瞋恚过失,而更造业障,我等今日於世尊前皆悉忏悔。於世尊所立大誓愿,於一切所不起诸过。尔时世尊赞彼六十菩萨言:汝等发觉,善作是愿。当尽一切业障,当得善根清净。尔时世尊而说偈言:
莫於他边见过失,勿说他人是与非。不著他家净活命,诸所恶言当弃舍。弃舍众闹极远离,无法比丘勿亲近。当修兰若佛所赞,不著利故得涅槃。鈥
又《涅槃经》云:鈥湻鹪谑朗保安ǔ侵杏写蟪ふ撸抻屑趟谩9彩铝Γ肭笞酉ⅰl夺岵痪茫涓净橙选3ふ咧眩λ恃裕何校苛Υ鹧裕荷厥桥3ふ叻衬铡8从兄队锍ふ哐裕合炔晃庞怕ュ纫缎值芪茏樱θ羰且磺兄钦撸纫逗喂噬嶂臃稹S稚崂ァ⒛繐b?连及频婆娑罗王并诸王夫人、末利夫人,诸国大长者如须达等,如是诸人,皆佛弟子。如来世尊於一切法知见无碍,故名为佛。今者近在此住,若欲实知,当诣佛所。尔时长者即诣我所,以事问佛。佛言:长者,汝妇怀妊,是男无疑,福德无比。长者欢喜。六师心嫉,以菴罗果和合毒药持与长者:汝妇临月,可服此药,儿则端正,产者无患。长者受之,与妇令服。服已寻死。六师欢喜,周遍城市,唱言:沙门瞿昙,记彼长者妇当生男,今儿未生,母已丧命。尔时长者倍复於我生不信心。即便殡殓,棺盖焚之。我见此事,欲往摧邪。六师遥见佛往,各相谓言:瞿昙沙门至此坟间,欲啖肉耶!未得法眼者,各怀愧惧,而白佛言:彼妇已死,愿不须往。尔时阿难语诸人言:且待须臾。如来不久当广开阐诸佛境界。佛到长者所,长者难言:所言无二,儿母已终,云何生子?我言:长者,卿於尔时都不见问母命修短,但问所怀为是男女。诸佛如来发言无二,是故当知定必得子。是时死尸火烧腹裂,子从中出,端坐火中,如莲华台。六师见已,谓为幻术。长者见喜,呵责六师:若言幻者,汝何不作?我於尔时告耆婆:汝往火中抱是儿来。耆婆前入火聚,犹入清凉大河,抱是儿还。我受儿已,告长者言:一切众生寿命不定,如水上泡。众生若有重业果报,火及毒螫并不能害,非我所作。是儿生於猛火之中,火名树提,因名树提。鈥
又《贤愚经》云:鈥湺鄙嵛拦杏幸黄怕廾牛衷皇χ省>蛹掖蟾唬抻凶酉ⅰR枇λ势湟蛟怠AΥ鹧裕喝晗辔薅7蚋境羁啵适雷稹J雷鸶嬖唬喝甑庇卸5戮咦悖ご蟪黾摇Jχ饰畔玻魇茄裕旱褂卸У篮慰唷R蚯敕鸺吧魅丈崾场J鞘笔雷鹉恍碇C魅帐钡剑鹩胫谏杵浼遥骋鸦构椋酚我辉螅迕馈7鹩氡惹鸨阃菹ⅰJ敝畋惹鸶鞲飨床В幸烩ê锢创影⒛亚笏髌洳А0⒛芽制疲挥胫7鸶姘⒛眩核儆胛鹩恰7罱瘫阌搿bê锏貌В种撩凼鳎⒚勐В捶钌戏稹7鸶嬷唬喝ブ胁痪弧bê锛词笔叭捶涑妫罹唤唷7鸨愀嬖唬阂运椭H缬镏:偷饕丫梗钍谑雷稹J雷鹗芤眩植加肷坦惨韵ぶ鼙椤bê锘断玻谠酒鹞瑁榇罂又校幢忝铡;旯椋芴レ妒χ始遥颈憔跎怼H赵乱炎悖荒卸苏偎5鄙保夷谄魑镒匀宦邸Jχ史蚋鞠膊蛔允ぃ镏钕嗍ΑO嗍φ忌疲猿跎彰畚鹩Γ蛎凼ぁ6饶甏螅歉赋黾遥冒⒙藓汗胫畋惹鹑思溆位H艨史κ保啦Э罩校匀宦邸V谌斯惨堂沙渥恪0⒛寻追穑河泻我蛟担ê镏校糠鸶姘⒛眩耗送ュ纫斗鹗保心晟俦惹穑趁盘惹魇茄裕罕巳似玻焖柒ê铩I趁庞镌疲何抑に墓ぐ臁D晟傥乓眩旅允逄逋兜兀蟀р慊凇S苫诠剩欢榈赜S尚慰嗦藓汗剩灏偈乐校阕麾ê铩S汕俺黾页纸涔剩竦眉遥逶∏寤镁≈羁唷b
▲避讥部第四
如《萨婆多论》云:鈥滝年济直惹鹉帷肥欠鹨棠福醇鹗保褚巡蛔N司茨亚槎啵枪什蛔S植还阄崴捣ǎ什蛔S治狗贪剩蛔H糇ㄍ獾溃毖裕忽年忌趁旁谕豕保胫畈膳苍谝淮Γ癯黾遥氡疚抟臁S鹑缡侵罴セ俟剩且圆蛔S峙吮陕嘀录ヒ桑且圆蛔b 五《三十事》。此下另行起原有标题鈥溗拚喜康谖邂潱荨陡呃霾亍
又《大乘方便经》云:鈥湺弊鹫甙⒛寻追鹧裕菏雷穑医癯砍肷嵛莱谴蔚谄蚴常谧鹜跗腥胍慌送淮沧0⒛阉凳怯镆眩词贝蟮亓终鸲V谧鹜跗腥洞笾谥猩蠒N虚空,高一多罗树,语阿难言:尊者,何有犯罪能住空耶?可以此事问於世尊。云何罪法,云何非法?尔时阿难忧愁,向佛悔过。如是大龙,我说犯罪,我求其过。世尊,我今悔过,惟愿听许。佛告阿难:汝不应於大乘大士,求觅其罪。阿难,汝诸声闻人於障处行寂灭定,无有留难,断一切结。菩萨成就一切智心,虽在宫中采女共相娱乐,不起魔事及诸留难而得菩提。佛告阿难:彼女人者,当於过去五百世中为众尊王菩萨作妇,彼女人本习气故,见生爱著,系缚不舍。若众尊王菩萨能与我共一床坐者,我当令发阿耨菩提心。尔时菩萨知彼女人心之所念,即入其舍。寻时思惟:如是法门,若内地大,若外地大,是一地大。心执女人手,共一床坐,即於座上而说偈言:
如来不赞叹,凡夫所行欲。离欲及贪爱,乃成天人师。
时彼女人闻此偈已,心大欢喜,即从座起,向众尊王菩萨接足敬礼,说是偈言:我不贪爱欲,贪欲佛所呵。离欲及贪爱,乃成天人师。
说是偈已,我先所生恶欲之心,今当悔过,发菩提心。愿欲利益一切众生。尔时世尊记彼女人,於此命终,得转女身,当成男子。於将来世得成为佛,号无垢烦恼。善男子,我念过去阿僧祇劫,复过是数。时有梵志,名曰树提,於四十二亿岁在空林中,常修梵行。彼时梵志,过是岁已,从林中出,入极乐城,见一女人。彼时女人见此梵志仪容端严,即起欲心。寻趣梵志,以手执之,即时<贝亲>地。尔时梵志告女人曰:姊何所求?女人曰:我求梵志。梵志言:我不行欲。女曰:若不从我,我今当死。尔时梵志如是思惟:此非我法,亦非我时。我於四十二亿岁修净梵行,云何於今而当毁坏。彼时梵志强自顿曳,得离七步。离七步已,生哀愍心。如是思惟:我虽犯戒,堕於恶道,我能堪忍地狱之苦。我今不忍见是女人受此苦恼,不令是女以我致死。尔时梵志还至女所,以右手捉,作如是言:姊起,恣汝所欲。尔时梵志於十二年中共为家室。过十二年已,寻复出家,即还具四无量心。具已命终,生梵天中。尔时梵志,即我身是。彼女人者,今瞿夷是。我於尔时为彼女欲,暂起悲心,即得超越十百千劫生死之苦。鈥
又《慧上菩萨经》云:鈥溛艟新デ胤鹗保幸槐惹鹈晃薰福断芯庸缟娇摺Hケ瞬辉叮形迳裣伞S幸慌耍烙龃笥辏氡惹鹂摺S昵绯鋈ナ保逑扇思鞲餮栽唬罕惹鸺榛唷N薰肝胖醋杂簧恚谟谛榭眨サ厮恼删懦摺V钕杉纱罩校髟唬喝缥峋渌牵钣菊撸虿坏梅伞1阄逄逋兜兀啄焙帷<偈贡惹鸩幌稚癖洌湮逑扇硕榇蟮赜J蔽薰副惹穑翊仁掀腥且病b
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