《五灯会元》卷第三(上)

2016-07-15  | 六祖 其家 南岳 

  六祖大鉴禅师法嗣南岳怀让禅师南岳怀让禅师者,姓杜氏,金州人也。

  于唐仪凤二年四月八日降诞,感白气应于玄象,在安康之分。太史瞻见,奏闻高宗皇帝。帝乃问:鈥準呛蜗槿穑库澨范栽唬衡湽ㄆ鳎蝗臼廊佟b

  帝传金州太守韩偕亲往,存慰其家。家有三子,唯师最小。炳然殊异,性唯恩让。父乃安名怀让。

  年十岁时,唯乐佛书。时有三藏玄静过舍,告其父母曰:鈥湸俗尤舫黾遥鼗裆铣耍愣戎谏b

  至垂拱三年方十五岁,辞亲,往荆州玉泉寺,依弘景律师出家。通天二年,受戒后习毗尼藏。一日自叹曰:

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  安启发之,乃直指诣曹溪参六祖。祖问:鈥溕趺创矗库澰唬衡溼陨嚼础b

  祖曰:鈥溕趺次镯ッ蠢矗库澥ξ抻铩K炀嗽兀鋈挥惺 

  乃白祖曰:鈥溎臣子懈龌岽Αb澴嬖唬衡溩髅瓷库澥υ唬衡溗邓埔晃锛床恢小b澴嬖唬衡溁辜傩拗し瘢库澥υ唬

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  西天般若多罗识汝足下出一马驹,踏杀天下人。应在汝心,不须速说。鈥澥χ词套笥乙皇迥辍

  先天二年往衡岳居般若寺。

  开元中有沙门道一,﹝即马祖也。﹞在衡岳山常习坐禅。师知是法器,往问曰:鈥湸蟮伦忌趺矗库

  一曰:鈥溚甲鞣稹b澥δ巳∫蛔诒蒜智笆夏ァR辉唬衡溎プ魃趺矗库

  师曰:鈥溎プ骶怠b澮辉唬

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  车若不行,打车即是,打牛即是?鈥澮晃薅浴Jτ衷唬衡溔暄ёё穑咳粞ё亲浴H粞ё穑鸱嵌ㄏ唷

  于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。鈥澮晃攀净澹缫癜荩试唬

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  我说法要,譬彼天泽,汝缘合故,当见其道。鈥澯治剩衡湹婪巧啵坪文芗库澥υ唬衡溞牡胤ㄑ勰芗醯溃尴嗳烈喔慈灰印b澮辉唬

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  三昧华无相,何坏复何成!鈥濃澮幻煽颍囊獬弧J谭钍铮找嫘隆

  入室弟子总有六人,师各印可。曰:

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  ﹝智达﹞一人得吾耳,善听理。﹝坦然﹞一人得吾鼻,善知气。﹝神照﹞一人得吾舌,善谭说。﹝严峻﹞一人得吾心,善古今。鈥潻z道一﹞又曰:

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  鈥湹o如像成后,为甚么不鉴照?鈥澥υ唬衡溗淙徊患眨∷坏悴坏谩b

  后马大师阐化于江西。师问众曰:

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  自从胡乱后,三十年不曾少盐酱。鈥澥θ恢L毂θ臧嗽率蝗眨布庞诤庠馈Z执蠡垤Γ钍ぢ种

  南岳让禅师法嗣﹝第一世﹞江西马祖道一禅师江西道一禅师,汉州什邡县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻。

  足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发,受具于渝州圆律师。

  唐开元中,习禅定于衡岳山中,遇让和尚。同参六人,唯师密受心印。﹝让之一,犹思之迁也,同源而异派。故禅法之盛,始于二师。刘轲云:

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  金鸡解衔一粒粟,供养十方罗汉僧。鈥澯至嫖饺煤蜕性唬衡溝蚝蠓鸱ù尤瓯呷ィ砭蕴I碧煜氯恕b澵屎蠼魉梅ǎ加谔煜拢焙怕碜妗

  ﹞始自建阳佛迹岭,迁至临川,次至南康龚公山。大历中,隶名于钟陵开元寺。时连帅路嗣恭聆风景慕,亲受宗旨。

  由是四方学者,云集座下。一日谓众曰:鈥溔甑戎钊耍餍抛孕氖欠稹4诵募词欠鹦摹

  达磨大师从南天竺国来至中华,传上乘一心之法,令汝等开悟。又引楞伽经文,以印众生心地。

  恐汝颠倒,不自信此心之法,各各有之。故楞伽经以佛语心为宗,无门为法门。夫求法者应无所求。心外无别佛,佛外无别心。

  不取善,不舍恶,净秽两边,俱不依怙。达罪性空,念念不可得,无自性故。

  故三界唯心。

  森罗万象,一法之所印。凡所见色,皆是见心。心不自心,因色故有。汝但随时言说,即事即理,都无所碍。

  菩提道果,亦复如是。于心所生,即名为色。知色空故,生即不生。若了此意,乃可随时。著衣吃饭,长养圣胎。

  任运过时,更有何事?汝受吾教,听吾偈曰:心地随时说,菩提亦祇宁。事理俱无碍,当生即不生。鈥濃

  僧问:鈥満蜕形趺此导葱募捶穑库澥υ唬衡溛剐《洹b澰唬衡溙渲故比绾危库澥υ唬衡湻切姆欠稹b澰唬

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  问:鈥溔绾问俏骼匆猓库澥υ唬衡溂唇袷巧趺匆猓库

  庞居士问:鈥湶幻帘纠慈耍胧Ω咧邸b澥χ毕玛铩J吭唬衡溡坏让幌仪伲ㄊΦ妹睢b

  师直上觑,士礼拜。师归方丈,居士随后。曰:鈥準世磁沙勺尽b澯治剩

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  师曰:鈥溦饫镂匏辔拗郏瞪趺唇罟牵库

  一夕,西堂、百丈、南泉随侍玩月次。师问:鈥溦ッ词比绾危库澨迷唬

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  泉拂袖便行。师曰:鈥溇氩兀楹#ㄓ衅赵福莱锿狻b澃僬晌剩

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  僧问:鈥溔绾蔚煤系溃库澥υ唬衡溛以绮缓系馈b澪剩衡溔绾问俏骼匆猓库

  师便打曰:

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  有小师耽源行脚回,于师前画个圆相,就上拜了立。师曰:鈥溔昴鞣鸱瘢库澰唬衡溎臣撞唤鈷砟俊b

  师曰:鈥溛岵蝗缛辍b澬∈Σ欢浴5艘宕鞘Γυ唬衡溕趺创θィ库澰唬

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  石头乃嘘两声。峰又无语,回举似师。师曰:鈥溝蛉甑棱準仿坊b濃

  有僧于师前作四画,上一画长,下三画短。曰:鈥湶坏玫酪换ぁ⑷蹋氪怂淖滞猓牒蜕写稹b

  师乃画地一画曰:鈥湶坏玫莱ざ獭4鹑炅艘病b潻z忠国师闻,别云:鈥満尾晃世仙库潻{有讲僧来,问曰:

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  ﹞遂辞出门。师召曰:鈥溩鳎♀澲骰厥祝υ唬衡準巧趺矗库澲饕辔薅浴

  师曰:鈥溦舛鄹⑹Αb澓橹萘刮试唬

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  师入室弟子一百三十九人,各为一方宗主,转化无穷。

  师于贞元四年正月中,登建昌石门山,于林中经行,见洞壑平坦。谓侍者曰:

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  南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者,福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘,三学该练。

  属大寂阐化江西,乃倾心依附,与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次,见一群野鸭飞过。

  祖曰:鈥準巧趺矗库澥υ唬衡溡把甲印b澴嬖唬衡溕醮θヒ玻库澥υ唬衡湻晒ヒ病b澴嫠彀咽Ρ桥ぃ和词W嬖唬

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  大师曰:鈥準且粱嵋病H曜晕嗜∷b澩鹿殄荚唬衡満蜕械廊昊嵋玻涛易晕嗜辍b澥δ撕呛谴笮ΑM略唬

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  祖便下座。师随至方丈。祖曰:鈥溛沂世次丛祷埃晡醣憔砣聪库澥υ唬

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  师再参,侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰:鈥溂创擞茫氪擞茫库澴嬖唬

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  自此雷音将震,檀信,请于洪州新吴界,住大雄山以居处。岩峦峻极,故号百丈。

  既处之,未期月,参玄之宾,四方麇至。沩山黄檗当其首。一日,师谓众曰:

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  老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。鈥澔崎尬啪伲痪跬律唷Jυ唬衡溩右押竽兴寐碜嫒ッ矗库濋拊唬衡湶蝗弧

  今日因和尚举,得见马祖大机之用,然且不识马祖。若嗣马祖,已后丧我儿孙。鈥澥υ唬衡溔缡牵缡牵〖胧ζ耄跏Π氲隆

  见过于师,方堪传授。子甚有超师之见。鈥濋薇憷癜荨)z沩山问仰山:鈥湴僬稍俨温碜嬉蛟担硕鹚抟庵既绾危库澭鲈疲

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  ﹞有僧哭入法堂来。师曰:鈥溩髅矗库澰唬衡湼改妇闵ィ胧ρ∪铡b澥υ唬

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  沩山、五峰、云岩侍立次,师问沩山:鈥湶⑷囱屎泶轿牵髅瓷溃库澤皆唬

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  师曰:鈥溛奕舜蕉钔辍b澯治试蒲摇Q以唬

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  峰曰:鈥溔蠢此邓坪蜕小b

  师每上堂,有一老人随众听法。一日众退,唯老人不去。师问:鈥溔晔呛稳耍库澙先嗽唬衡溎撤侨艘病

  于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:鈥湸笮扌腥嘶孤湟蚬参蓿库澞扯栽疲衡湶宦湟蚬b

  遂五百生堕野狐身,今请和尚代一转语,贵脱野狐身。鈥澥υ唬衡溔晡省b

  老人曰:鈥湸笮扌腥嘶孤湟蚬参蓿库澥υ唬

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  师令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议,一众皆安,涅槃堂又无病人,何故如是?

  食后师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬。师至晚上堂,举前因缘。黄檗便问:鈥湽湃舜盱蠖砸蛔铮槲灏偕昂怼

  转转不错,合作个甚么?鈥澥υ唬衡溄袄矗∠蛉甑馈b濋藿埃蚴σ徽啤

  师拍手笑曰:

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  沩曰:鈥溔甑捞焐茫尤说谩b澭鲈唬衡溡嗍琴魇苁Τ校嗍亲孕宰谕āb濄碓唬

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  上堂:鈥溋楣舛酪耐迅尽L迓墩娉#痪形淖帧P男晕奕荆咀栽渤伞

  但离妄缘,即如如佛。鈥

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  此外别求,即同魔说。鈥澮蛏饰魈茫衡溣形视写鸺辞抑茫尬饰薮鹗比绾危库澨迷唬衡溑吕萌茨恰b

  师闻举,乃曰:鈥湸永匆烧飧隼闲帧b澰唬衡溓牒蜕械馈b澥υ唬衡溡缓舷嗖豢傻谩b澥ξ街谠唬

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  善与不善,世出世间,一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在。

  心如木石,无所辨别。

  心无所行,心地若空,慧日自现,如云开日出相似。但歇一切攀缘,贪嗔爱取,垢净情尽。

  对五欲八风不动,不被见闻觉知所缚,不被诸境所惑,自然具足神通妙用,是解脱人。

  对一切境,心无静乱,不摄不散,透过一切声色,无有滞碍,名为道人。善恶是非俱不运用,亦不爱一法,亦不舍一法,名为大乘人。

  不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系,名为佛慧。

  是非好丑、是理非理,诸知见情尽,不能系缚,处处自在,名为初发心菩萨,便登佛地。鈥澪剩衡湺砸磺芯常绾蔚眯娜缒臼ィ库澥υ唬

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  但人自虚妄计著,作若干种解会,起若干种知见,生若干种爱畏。但了诸法不自生,皆从自己一念,妄想颠倒,取相而有知。

  心与境本不相到,当处解脱,一一诸法当处寂灭,当处道场。

  又本有之性不可名目,本来不是凡不是圣,不是垢净,亦非空有,亦非善恶,与诸染法相应,名人天二乘界。

  若垢净心尽,不住系缚,不住解脱,无一切有为无为缚脱心量处,于生死其心自在,毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合,迥然无寄,一切不拘,去留无碍。

  往来生死,如门开相似。

  夫学道人,若遇种种苦乐,称意不称意事,心无退屈,不念名闻利养衣食,不贪功德利益,不为世间诸法之所滞碍,无亲无爱,苦乐平怀,衣遮寒,粝食活命,兀兀如愚如聋,稍有相应分。

  若于心中广学知解,求福求智,皆是生死,于理无益,却被知解境风之所漂溺,还归生死海里。

  佛是无求人,求之即乖;理是无求理,求之即失。若著无求,复同于有求。

  若著无为,复同于有为。故经云:

  不取于法,不取非法,不取非非法。鈥濃澯衷疲衡溔缋此梅ǎ朔ㄎ奘滴扌椤

  若能一生心如木石相似,不被阴界五欲八风之所漂溺,即生死因断,去住自由。不为一切有为因界所缚,不被有漏所拘。

  他时还以无因缚为因,同事利益。以无著心应一切物,以无碍慧解一切缚。

  亦云应病与药。鈥澪剩

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  垢净情尽,亦不守此无求为是,亦不住尽处,亦不欣天堂、畏地狱,缚脱无碍,即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒,身口意净,便以为了。

  不知河沙戒定慧门、无漏解脱,都未涉一毫在。

  努力向前,须猛究取,莫待耳聋眼暗,面皱发白,老苦及身,悲爱缠绵,眼中流泪,心里慞惶,一无所据,不知去处。到恁么时节,整理手脚不得也。

  纵有福智、名闻、利养,都不相救。为心眼未开,唯念诸境,不知返照,复不见佛道。

  一生所有善恶业缘,悉现于前,或忻或怖,六道五蕴,俱时现前。尽敷严好舍宅,舟船车轝,光明显赫,皆从自心贪爱所现。

  一切恶境,皆变成殊胜之境。但随贪爱重处,业识所引,随著受生,都无自由分。龙畜良贱,亦未定。鈥

  问:鈥溔绾蔚米杂煞郑库澥υ唬衡溔缃竦眉吹谩

  或对五欲八风,情无取舍,悭嫉贪爱,我所情尽,垢净俱亡。如日月在空,不缘而照。心心如木石,念念如救头。然亦如香象渡河,截流而过,更无疑滞。

  此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教,语言皆须宛转归就自己。

  但是一切言教,祇明如今鉴觉自性,但不被一切有无诸境转,是汝导师。能照破一切有无诸境,是金刚慧。即有自由独立分。

  若不能恁么会得,纵然诵得十二韦陀典,祇成增上慢,却是谤佛,不是修行。

  但离一切声色,亦不住于离,亦不住于知解,是修行读经看教。若准世间是好事,若向明理人边数,此是壅塞人。

  十地之人脱不去,流入生死河。但是三乘教,皆治贪瞋等病,祇如今念念若有贪瞋等病,先须治之,不用求觅义句知解。

  知解属贪,贪变成病。祇如今但离一切有无诸法,亦离于离,透过三句外,自然与佛无差。

  既自是佛,何虑佛不解语。祇恐不是佛,被有无诸法缚,不得自由。以理未立,先有福智,被福智载去,如贱使贵。

  不如先立理,后有福智。若要福智,临时作得。

  撮土成金,撮金为土,变海水为酥酪,破须弥为微尘,摄四大海水入一毛孔。

  于一义作无量义,于无量义作一义。伏惟珍重。鈥

  师有时说法竟,大众下堂,乃召之。大众回首,师曰:鈥準巧趺矗库潻z药山目之为百丈下堂句。

  ﹞师儿时随母入寺拜佛,指佛像问母:鈥湸耸呛挝铮库澞冈唬衡準欠稹b澥υ唬衡溞稳菟迫宋抟欤液笠嗟弊餮伞b

  师凡作务执劳,必先于众,主者不忍,密收作具而请息之。师曰:鈥溛嵛薜拢侠陀谌耍库

  既遍求作具不获,而亦忘餐。故有鈥溡蝗詹蛔鳎蝗詹皇斥澲锪鞑ュ居钜印

  唐元和九年正月十七日归寂,谥大智禅师,塔曰大宝胜轮。

  南泉普愿禅师池州南泉普愿禅师者,郑州新郑人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禅师受业。

  诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章,究毗尼篇聚。次游诸讲肆,历听楞伽、华严,入中百门观,精练玄义。

  后扣大寂之室,顿然忘筌,得游戏三昧。一日,为众僧行粥次,马祖问:

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  贞元十一年憩锡于池阳,自建禅斋,不下南泉三十余载。大和初,宣城廉使陆公亘向师道风,遂与监军同请下山,伸弟子之礼,大振玄纲。

  自此学徒不下数百,言满诸方,目为郢匠。

  上堂:鈥溔坏品鸬懒艘病H粜南嗨迹錾罘ǎ榧俨皇担我怨剩啃纳形抻校坪纬錾罘ǎ

  犹如形影,分别虚空。如人取声,安置箧中。亦如吹网,欲令气满。故老宿云:

  不是心,不是佛,不是物,且教你兄弟行履。据说十地菩萨住首楞严三昧,得诸佛秘密法藏,自然得一切禅定解脱神通妙用。

  至一切世界,普现色身,或示现成等正觉,转大法轮,入涅槃,使无量入毛孔。

  演一句经无量劫,其义不尽,教化无量亿千众生得无生法忍。尚唤作所知愚、极微细所知愚,与道全乖。大难,大难!

  珍重!鈥

  上堂曰:鈥溚趵鲜ψ孕⊙煌匪襞!D庀蛳粒幻馐乘跛荨

  拟向溪西牧,亦不免食他国王水草。不如随分纳些些,不见得。鈥澥ξ噬唬

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  僧达书了,便问萸:鈥溔绾问强砝峭猓库澼窃唬衡溛室淮鸢僖参薹痢b澰唬

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  僧又进后语,州以手作拭口势。后僧举似师。师曰:鈥湸巳耍幻岬茏印b

  南泉山下有一庵主,人谓曰:鈥溄漳先蜕谐鍪溃尾蝗ダ窦库澲髟唬

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  州曰:鈥湶菰舸蟀堋b澦熳铝弊樱愎榫偎剖ΑJυ唬衡溛掖永匆芍夂骸b

  次日,师与沙弥携茶一瓶、盏三只,到庵掷向地上。乃曰:鈥溩蛉盏祝∽蛉盏祝♀澲髟唬衡溩蛉盏资巧趺矗库澥τ谏趁直成吓囊幌略唬

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  上堂:鈥湹栏鋈缛缭缡潜淞艘病=袷笔ι胂蛞炖嘀行小b澒樽谠唬衡溗湫行笊校坏眯笊āb

  师曰:鈥溍习死珊河猪ッ慈ヒ玻库澤咸茫衡溛氖狻⑵障妥蛞谷啻颍咳擞攵簦贸鲈喝ヒ玻♀澱灾菰唬

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  ﹝玄觉云:鈥溕趺创κ峭恋厍案乱环址梗库澰凭游疲衡準巧鸵练R粒蝗缤恋厍凹悄先皇悄先b潻{师有时曰:

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  时有一僧随问赵州曰:鈥溕献癜荼愠觯庾髅瓷库澲菰唬衡溔耆次嗜『蜕小b澤宋剩衡準世蹿派献庾髅瓷库

  师曰:鈥溗戳斓美仙庵肌b

  黄檗与师为首座。一日,捧钵向师位上坐。师入堂见,乃问曰:鈥湷だ仙趺茨曛行械溃库濋拊唬

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  师曰:鈥湼幸蝗司雍喂粒库濋弈瞬媸至ⅰJυ唬

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  师归法堂,良久却入僧堂,见僧在衣钵下坐。师曰:鈥溩比耍♀澪剩衡準檎墒遥沃改希库澥υ唬

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  师因东西两堂争猫儿,师遇之,白众曰:鈥湹赖眉淳热∶ǘ啦坏眉凑度匆病b澲谖薅裕Ρ阏吨

  赵州自外归,师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰:鈥溩尤粼冢淳鹊妹ǘ病b

  师在方丈,与杉山向火次。师曰:鈥湶挥弥付肝鳎毕卤痉质碌览础b澤讲寤鹬媸帧Jυ唬

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  一僧洗钵次,师乃夺却钵。其僧空手而立。师曰:鈥湶г谖沂掷铮昕卩髅矗库澤薅浴

  师因入菜园,见一僧,师乃将瓦子打之。其僧回顾,师乃翘足。僧无语。师便归方丈,僧随后入,问讯曰:

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  僧无对。﹝后有僧问石霜云:鈥溎先套悖庾髅瓷库澦偈衷疲

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  ﹞师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师。师于路上画一圆相曰:鈥湹赖眉慈ァb

  宗便于圆相中坐。谷作女人拜。师曰:

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  ﹝玄觉云:鈥溨蝗缒先ッ吹溃强嫌锸遣豢嫌铩b

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  ﹞师在山上作务,僧问:鈥溎先废蛏趺创θィ库

  师拈起镰子曰:鈥溛艺廛饬樱虻谩b澰唬衡湶晃受饬印D先废蛏趺创θィ库澥υ唬衡溛沂沟谜欤♀

  有一座主辞师,师问:鈥溕趺创θィ库澏栽唬衡溕较氯ァb澥υ唬衡湹谝徊坏冒趵鲜Αb澏栽唬衡溦野蜕校♀

  师乃喷嚏曰:鈥湺嗌伲♀澲鞅愠鋈ァ)z云居膺云:鈥湻鞘Ρ疽狻b澫炔苌皆疲

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  云居锡云:鈥溩鞯笔背鋈ィ腔岵换帷b潻{师一日掩方丈门,将灰围却门外。曰:鈥溔粲腥说赖茫纯b

  或有祗对,多未惬师意。赵州曰:鈥湶蕴欤♀澥Ρ憧拧Jν嬖麓危剩

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  陆大夫与师见人双陆,指骰子曰:鈥滍ッ础⒉豁ッ础⒄ッ矗挪嗜ナ比绾危库澥δ槠瘅蛔釉唬衡湷艄峭肥恕b澯治剩

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  如何是物外道?鈥澥Ρ愦颉V葑阶“粼唬衡溡押竽泶蛉巳ァb澥υ唬衡溋咭妆妫淖幽衙 b澥皆褐鳎饔ε怠Jυ唬

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  对曰:鈥溩ァb澥υ唬衡溎ゴ幽阕В坏枚ブ行氖髯印b澞俏抻铩)z保福代云:鈥湵壤醋ィ缃袢床怀伞b澐ㄑ鄞疲

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  师住庵时,有一僧到庵。师向伊道:鈥溛疑仙饺プ魑瘛4弊鞣棺猿粤耍鸵环稚侠础b

  少时,其僧自作饭吃了,却一时打破家事就床卧。师待不见来,便归庵,见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住后曰:

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  师曰:鈥溞砟憔咭恢谎邸b

  陆大夫向师道:鈥溦胤ㄊσ采跗婀郑獾捞斓赜胛彝蛭镉胛乙惶濉b

  师指庭前牡丹花曰:鈥湸蠓颍

  时人见此一株花如梦相似。鈥澛截璨狻S治剩衡溙焱蹙雍蔚匚唬库澥υ唬

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  指城门曰:鈥溔巳司』阶饔好牛瓷蠛蜕谢阶魃趺疵牛库澥υ唬衡溊仙舻溃秩璐蠓蚍缁b澰唬

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  师拈起衣曰:鈥溦握飧龊危♀潻z玄觉云:鈥溓业朗且桓觯橇礁觯库

  ﹞师问僧良钦:鈥溈战僦谢褂蟹鸱瘢库澏栽唬衡溣小b澥υ唬衡準前⑺库

  对曰:鈥溋记铡b澥υ唬衡溇雍喂粒库澢瘴抻铩N剩

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  师曰:鈥湸屑吹馈b澰唬

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  师问:鈥湶凰忌疲凰级瘢甲懿簧保刮冶纠疵婺坷础b澰唬衡溛奕葜箍陕丁b潻z洞山云:鈥溁乖救嗣础b

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  盐官齐安国师杭州盐官海昌院齐安国师,海门郡人也。姓李氏。生时神光照室。后有异僧谓之曰:

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  师有奇相,大寂一见深器之。乃令入室,密示正法。僧问:鈥溔绾问潜旧砺崮牵库澥υ唬衡溣肜仙黄坷础b

  僧将净瓶至。师曰:鈥溔窗簿纱χb澤椭帘敬Γ蠢蹿滴省Jυ唬衡湽欧鸸ゾ靡印b

  有讲僧来参,师问座主:鈥溤毯问乱担库澏栽唬衡溄不暇b澥υ唬衡溣屑钢址ń纾库澰唬衡湽闼翟蛑刂匚蘧。运涤兴闹帧b

  师竖起拂子曰:鈥溦飧鍪堑诩钢址ń纾库澲鞒烈鳌Jυ唬衡溗级嵌猓枪砑一罴疲障鹿碌疲皇д铡b

  ﹝保福闻云:鈥溔衾癜菁闯院蜕邪簟b澓躺酱疲衡溎臣撞环常蜕心帧b

  法眼代拊掌三下。﹞僧问大梅:

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  大梅曰:鈥溛骼次抟狻b澥ξ拍嗽唬衡溡桓龉撞模礁鏊篮骸b潻z玄沙云:

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  者无对。﹝投子代云:鈥湶淮墙觯滞方遣蝗b

  资福代作圆相,心中书牛字。石霜代云:鈥溔艋购蜕屑次抟病b澅8T疲

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  ﹞有法空禅师到,请问经中诸义。师一一答了,却曰:鈥溩造Φ嚼矗兜雷芪吹米髦魅恕b澐ǹ赵唬衡溓牒蜕斜阕髦魅恕b澥υ唬

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  这沙弥不了事。教屈法空禅师,屈得个守堂家人来。鈥澐ǹ瘴抻铩7吭褐骼床危ξ剩衡溔晔撬库

  对曰:鈥湻俊b澥υ唬衡溛也皇度辍b濌课抻铩J蟛患玻缱久稹Z治蚩侦Α

  归宗智常禅师庐山归宗寺智常禅师,上堂:鈥湸由瞎诺拢皇俏拗狻K呱兄浚煌A鳌

  今时不能自成自立,虚度时光。诸子莫错用心,无人替汝,亦无汝用心处。

  莫就他觅,从前秪是依他解,发言皆滞,光不透脱,秖为目前有物。鈥澤剩

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  师尝与南泉同行,后忽一日相别,煎茶次,南泉问曰:鈥湸永从胧π稚塘坑锞洌舜艘阎

  此后或有人问,毕竟事作么生?鈥澥υ唬衡溦庖黄卮蠛米库帧b澣唬

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  师乃打翻茶铫,便起。泉曰:鈥準π殖圆枇恕F赵肝闯圆琛b澥υ唬衡溩髡飧鲇锘埃嗡材严b澤剩

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  僧以手从顶擎捧呈之。师即举手作接势,抛向背后。僧无语。师曰:鈥溦庖昂b

  师铲草次,有讲僧来参,忽有一蛇过,师以鉏断之。僧曰:鈥溇孟蚬樽冢词歉鲂猩趁拧b澥υ唬

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《“五灯会元”卷第三(上)》摘要:让。 年十岁时,唯乐佛书。时有三藏玄静过舍,告其父母曰:此子若出家,必获上乘,广度众生。 至垂拱三年方十五岁,辞亲,往荆州玉泉寺,依弘景律师出家。通天二年,受戒后习毗尼藏。一日自叹曰: 夫出家者,为无为...
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《民国春秋》第四卷 第四十六章 经营“家天下”
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