《七修类稿》卷二十六 辩证类

　　子美不咏父母名

　　诗话尝云：杜子美父名闲，诗中多不用闲字；母名海棠，故不咏海棠。予思杜诗中如鈥溤�闪朱旗北斗闲鈥潱�鈥溇昃晗返�过闲幔鈥潱�何尝忌讳？至如花卉多矣，而子美皆无所咏焉，岂独海堂也哉，或者偶尔不赋之也。善乎东坡有云：鈥溕倭晡�尔牵诗兴，可是无心赋海棠。鈥澗≈�矣。

　　千字文

　　《玉溪清话》云：梁武帝得钟繇破碑，爱其书，命周兴嗣次韵成文。或又云：武帝欲学书，命殷铁石选二王千文，召周兴嗣次韵。二说不同，然皆武帝时事也，似当以前说为是。旧闻詹仲和云：在苏常某家，见唐刻《千字文》一帙，俨然钟繇笔法，但子昂后跋以为东坡书，不知何也。余又以《淳化帖》上千文，亦类钟繇，其王著因海咸河淡等字，以为章草，误指汉章帝之书，则米南宫、黄长睿辩之明矣。其杨公《谈苑》云：敕员外郎某人撰，敕字是梁字。余意戒敕虽兴于汉，至唐显庆中，始云不经凤阁、鸾坡，不得称敕。此非敕字，一也。况前无武帝说话，用敕字亦无谓；且梁字既通，草书又似敕字，必然传写之讹。二也。据此，则杨公之言，可信无疑。余又云：武帝既命周兴嗣以成文矣，又何云次韵，殊不知当时萧子范有《千字文》一卷，武帝集成千文。故云：若重字者，鈥溑�慕贞洁鈥澯脞�滄�扇圆吉鈥潱�同鈥溄噔�澴帧Ｎ忤省兑俺恕吩疲阂烁脑烨逭辍Ｓ枰忖�溓邂�澴忠嘤匈硇宋虑逡樱�不若改为贞烈。人以华亭张东海看出，非也。鈥湶忌淞赏桠�澲�鈥溋赦�潱�当作 鈥溋赔�潱�盖宜僚非此鈥溋梢测�潱烩�湶⒔约衙钼�澊由衔亩远晾矗�当作鈥湶⒓呀悦钼�潱�庶几文理方通，或者初时三字皆不错乱，后或刊写之讹，遂至如此。惜今若文征明亦未改正，至若闽中所刊童蒙之本，所差尤多，固非养蒙之道，此等未足为辩也。

　　腊

　　鈥溊扳�澴郑�《说文》曰：鈥湺�至后三戌为腊，腊祭诸神也。鈥潯对铝睢吩唬衡�溋砸玻�以田猎所得禽兽为祭。鈥澆嚏摺抖蓝稀吩唬衡�満杭涝焕啊＠埃�合也，合祭诸神也。鈥澃词�义皆祭之名，岁终以报本者。今以十二月为腊月者，正以《说文》谓冬至后第三戌为腊也。盖此月有腊祭，是以名之耳，然必于戌者为何？汉以火德王，火终于戌，故岁终之祭于戌日。惜许慎不注其义，注其事，殊不知腊祭各从本朝帝德。如宋亦以火王，祭之日亦用戌；若以金王者，则当以丑日；水土王者，则当以辰日，故唐开元定礼后用辰日腊祭也；木王者则当以未日，皆此德之终之时也。若曰唐以土德盛，衰于丑，故丑月谓之腊月，非矣。

　　贺知章

　　贺知章举进士，为太常博士，迁礼书而兼学士，因事左迁太子宾客。时东宫官每久滞，有书壁望礼者，帝见之，题曰：鈥溙�其自安。鈥澥檎咴疲衡�溨�章不安。鈥� 又病，遂乞湖为道士，时八十六矣。夫官既被逐，垂老又病，去犹有所乞，岂二疏之流耶？唐史列之隐逸，何也？不过因请为道士，而明皇诗送以高之。《唐诗纪事》亦云：八十六卧病，冥然无知，请为道士，舍宅为观。据此，是殆梦中语耳，舍宅为黄冠，犹不真也。岂可不审其来历，遂以为高耶？

　　汉遗文

　　予尝因当道命注解《求雨》、《求晴》二文而有感焉，夫二文当时一知仲舒之作，一尚未知其人，只以文似穿凿，亦或仲舒为之也。今见《春秋繁露》所载，而后疑释。世以柳子编西汉文章，只据《文选》，固多遗轶。予谓《古文苑》亦收拾未尽，若仲舒《日食祝》等文是也；又王褒《祭金马碧鸡文》，虽尝见于《学斋占毕》而亦录之不全，不知又何也。今谨录于左，乃见于《后汉路西南夷传》者。文曰：鈥湷纸谑雇醢�谨拜南崖，敬祭金精神马、缥碧之鸡：处南之荒，深谿回谷，非士之乡，归来归来，汉德无疆，廉平唐虞，泽配三皇。鈥�

　　唐诗晋字汉文章

　　尝言唐诗晋字汉文章，此特举其大略。究而言之，文章与时高下，后代自不及前，如风草之说是也，汉岂能及先秦耶？字书变入草法，晋室能书者众矣，二王相继，盛于一时，故足称许。至如篆隶，虽曰二王僧虔能解，较之秦汉，古意远不及也，故有鈥準檠ё贼酥�坏了鈥澲�说。唐以诗取士，故盛于唐，又得李杜为之大宗；若较晋魏诸人古选之雅，又不可得矣。至若宋之理学，真历代之不及。若止三事论之，则宋之南词，元之北乐府，亦足以配言耳。

　　方隅不产

　　山东无虎，浙江无狼，广东无兔，蜀无鸽，此则禽兽显显著名者，皆风气使然。若北无蜈蚣南无蝎之类，不可枚举也。

　　杨贵妃生考

　　《贵妃外传》以妃原系弘农华阴人，后徙蒲州永乐之独头村，父玄琰，蜀州司户。正史传亦曰：隋梁郡通守汪四世孙，徙蒲州之永乐。乃相同者。而广西省志又载：妃乃容州普宁县云陵里人，父维，母叶氏，生妃有异质，都部署杨康求为女。时杨玄琰为长史，又从康求为女，携至京，进入寿王宫，城西至今有杨妃井。据此，则妃乃玄琰养女，不知韦述当时何据作传？岂述即唐人，而为国家讳耶？《乐史外传》可谓悉矣，当直书之亦未知者。岂宋广西正当夏贼之扰，而图志之未有耶？不然，何其详而有所据耶？岂凿空杜撰漫无因耶？《旧唐书》失之必矣。

　　白杨

　　《洛阳志》载：北邙山多植白杨，予以北邙古公卿葬地也，今哀挽故用之。白杨如柳而叶圆。

　　孟子不行三年丧

　　吾师许竹邙仁曰：孟子劝人行三年之丧，而于其身则不能无疑焉。其书曰：鈥溍献幼云朐嵊诼常�反于齐，止于嬴。鈥澇溆萸朐唬衡�溓叭詹恢�虞之不肖，使虞敦匠事严，虞不敢请，今愿窃有请也。木若以美然，夫以葬鲁未几而即反于齐，止嬴方暇而始可以问，则其未尝终丧于家也可知。否则，何自齐以至于葬鲁之后，更无余罅，乃至在途止嬴而可问耶？鈥澯辔酱怂党隙兰�也。然亦万章之徒，文有未善，故为孟子之病耳。不然，何足以为孟子？李泰伯闻之，当又作一非也。

　　瓜田李下出处

　　鈥溇�子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠；嫂叔不亲授，长幼不比肩；劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及飡；一沐三握发，后世称圣贤。鈥澣私灾�鈥湽咸锢钕骡�澏�句，不知谁作。左克明收之《古乐府》，亦曰鈥湽糯氢�潱�不知乃陈思王之辞也。惜编曹集者，又失中间四句，殊无血脉，被之管弦，亦不成调也。

　　杭音

　　城中语音，好于他郡，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似，如呼玉为玉，呼一撒为一撒，呼百零香为百零香，兹皆汁音也。唯江干人言语躁动，为杭人之旧音。教谕张杰尝戏曰：鈥湼咦谀隙桑�止带得一百字过来。鈥澮嗍俏揭病Ｉ蠓揭粽卟豢刹恢�。

　　老杜许蜀不真

　　杜工部甫《咏怀古诗》云：鈥準裰骺�吴幸三峡，崩年亦在永安宫，翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。鈥澪鹿�作《通鉴》，不以正统与蜀，唯此诗许之，其曰幸、曰崩、曰翠华、曰玉殿，皆以天子与之也。张注谓若春秋之笔，信矣。老杜岂直诗人而已哉！然鈥溨骺�鈥澏�字，尚有未满。盖主者一家一国之称，窥者睥睨视觎之意也，天子有征无战，况窥窃云乎？昭烈加兵于吴，问斩壮缪之罪，非无名之师也。愚意欲以鈥満衡�澴忠租�準疋�潱�以鈥湹垅�澮租�溨麾�潱�以鈥溦麾�澮租�溈�鈥潱�庶乎名正言顺，而于声律亦不乖也。

　　浔阳三隐

　　梁昭明撰《渊明传》有曰：时周续之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁匡山，与渊明同号浔阳三隐。然不知何如人，考之《晋史》，二人又皆无传。昨读《碧湖杂记》，始知其详，今辑其要以明之：续之尝为抚军参军，渊明每呼为周掾，虽隐庐山，亦从州守游，为之讲礼校书，故集中有《示周祖谢三郎》诗，讥其马队非讲礼之句；遗民名程之，字仲思，遗民号也，常为柴桑令，故集中有《和酬刘柴桑》诗也。

　　呼鼠召鹤

　　世有能呼鼠召鹤者，予尝求之，乃以蟹黄和生漆，假以书符焚之，则群鼠自至，盖鼠性喜其气也。又见储泳《祛疑》曰：用狼粪黑犬皮，又羽流召鹤。《国朝经书》自有南岳符咒，依法行之则来。《祛疑》又曰：用活鸡血书符咒，字皆从反，大与经书不同。予想左道流传，自各有异，如祈雨之术，或五雷、或清征、或用女人、或用童子、或用飞禽，种种不可记也。

　　隐语始

　　隐语之兴，起自东方朔鈥溈谖廾�、声謷々、尻益高鈥澲�诮舍人事，后遂有许碑重立之碑阴也。今人所知，惟以起于鈥溁凭钣赘荆�外孙齑臼鈥澲�事耳。转而为谜，谜即隐语也，但句多而文不雅，乃见于《鲍照集》中。井字谜是其祖也，至宋苏、黄极盛，金章宗又刊本以行。

　　牛头裈

　　今之牛头裈，即古之犊鼻裈也，其来最远。《史记》列传云：鈥溝嗳缟碜宰哦勘茄T。鈥澪ふ言唬阂匀�尺布为之，形如犊鼻。自汉已有之矣，然犹未也。《二仪实录》云：西戎以皮为之；夏后氏以来用绢，长至于膝，汉、晋名犊鼻，北齐则与裤长短相似。考犊鼻之名，是则起于西戎，变于三代，而折中于北朝，孰可谓小人之服，而不出于古耶？

　　蜻蜓萤火

　　蜻蜓贴水飞时以尾蘸水中，杜诗所谓鈥湹闼�蜻蜓款款飞鈥澥且病Ｈ徊恢�点水者，乃生子也，既遗水中，青鮹鱼食之，腹胀孕虫，噬母腹而出，身似蝉而小，名曰虾鳖虫，蜓蜕始为蜻蜓。此西湖舟子所言。腐草为萤，《月令》、《古令注》皆然，然米中细虫，尾亦荧荧，久而生翼飞去，此则毛诗鈥滌谝�宵行鈥澱呤且病Ｓ殖⒓�朽杨木变作蝉者，半截尚是木也，移时即全变矣。此格物者亦所当知。

　　衣火

　　余里人王宗海，一日会宴于友人朱来凤家，宗海指身之绒衣曰：昔在京都，一夕，其衣遍流火星，烁烁有微声。过日亦然，客皆骇之。又见黄门张静之文集载云：其新制绫衣，偶因婢妾拂折间，火星随衣飞地，未知何也。予后读《博物志》，战斗死伤人马血积年久，化为磷，触着人衣，便有光，拂拭随散无数，有细声如炒豆，惟静住良久乃灭。始知前日欠学之故，张亦未见其书也。

　　太宗太子

　　予尝疑历代太宗多有惭德，世主多出偏宫，就有一二正宫所生，又或不肖，人莫知所以。后闻亚卿何先生孟春，以为前星不正，故应如此。仰观紫微垣，未见其斜也，或者天远小差难明耳。至于太宗，尚无所解，书以俟知者。

　　隐仕不同

　　《续宋论》曰：宋祖幼从夹马营前陈学究，后得赵普，因与谋大事，语及陈，陈惧走，不知所终。《谈圃》又曰：后太宗即位，召为左司谏，一夕醉死。意《谈圃》近时，或得之也。

　　张仙

　　近世无子者多祀张仙以望嗣，然不知其故也。蜀生孟昶，美丰仪，喜猎，善弹弓。乾德三年蜀亡，掖庭花蕊夫人随辇入宋宫，夫人心尝忆昶，悒悒不敢言，因自画昶像以祀，复佯言于众曰：鈥滌氪松裾叨嘤凶印ｂ�澮蝗眨�宋祖见而问之，夫人亦托前言，诘其姓，遂假张仙。蜀人历言其成仙之后之神处，故宫中多因奉以求子者，遂蔓延民间。翌日，宋祖命夫人作蜀亡诗，盖因有疑于张仙，夫人则答曰：鈥溇�王城上树降旗，妾在深宫那得知。四十万人皆解甲，并无一个是男儿。鈥澮蛞嘧约�其情也。呜呼！假神祀昶，诗不惧祸，花蕊亦可谓钟情义者。张仙名远霄，五代时游青城山成道，老泉有赞。《谭纂》只知假托，又不知真有张仙也。

　　简板水牌

　　俗以长形薄板涂布油粉，谓之简板，以其易去错字而省纸；官府用之，名曰水牌，盖取水能去污而复清，借义事毕去字而复用耳。然写字恐其磨灭，必自后而前，反读其文。予意无朝行移文书，正是自后而前，乃蒙古字也，今非昔而效之。事有暗合，恐亦不可。

　　元朝讳谥

　　元主质而无文，讳多不忌，故君臣同名者众。后虽有讳法之禁，不过临文缺其点画；谥必死而后定，不过一二字，以称生前善恶。要之二事暗合于礼，足见嘉也，岂如宋室一字而有数十字之避。唐时生加美谥，至多谀言，肖秦皇之所为，可哂也。此则礼失求之野耳，亦新莽井田之事乎？至国朝则又大过于元。君臣敢同名，临文止缺点画，必死而谥，字多取旧，不尚虚文，可谓酌中之道矣。

　　西湖竹枝词

　　《竹枝词》本夜郎之音，起于刘朗州，盖《子夜歌》之变也，实有风人骚子之遗意。故杨廉夫云：鈥溨浦裰Υ收撸�不犹愈于今之乐府乎？鈥澪岷嘉骱�有《竹枝词》一帙，乃廉夫为倡，一时诗人和者，惜无刻本。予祖母之姑亦有一词于上。昨见瞿存斋《诗话》，论其二章，用意甚佳，惜不知姓氏，今补其姓氏于右。其诗云：鈥湸宏吞蒙贤炖梢拢�别郎问郎何日归？黄金台高倘回首，南高峰顶白云飞。鈥澯衷疲衡�湽俸尤坪�湖绕城，河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩才重妾身轻。鈥澢澳说で鹄罱槭�字守道作，后乃富春吴复字见心作。其人间传诵鈥溤乒樯秤彀祝�日出水城黄鈥潱�乃吴之警句也。

　　文公能画

　　予尝以文公先生因道学之大，遂掩其诗与字也。不然，诗字传世，亦过人远矣，不知先生之又有能画也。昨见绍熙五年亲传己像，今刻徽州，笔法衣折，深得道子家数。又欧文说林逋亦能画，皆传志所不载也。

　　嘲学究

　　近世嘲学究云：鈥溛胰粲械缆罚�不做猢狲王。鈥澅厩罔碇�诗也，秦盖微时为童子师，仰束修自给，故有鈥溔舻盟�田三百亩，这番不做猢狲王。鈥澓笠陨晖踔率耍�申属猴也，故牟隆山以为诗谶。

　　襕衫

　　生员之服，自宋至我国初，皆白衣也，至洪武壬午二十四年，方命易此玉色。故宋时嘲生员十七字诗云：鈥準ゼ萘俦儆海�诸生尽鞠躬，头乌身上白，米虫。鈥澯帧妒浪怠芬园捉�?即今之襕衫，正谓是耳。俗言白衣秀士，又士子出身后则曰脱白挂绿，正谓是也。然白色非吉服，岂士子所宜哉，太祖易之，可谓卓然之见也。然其制度所以，已具于鈥湽�事类鈥澮印�

　　夕阳

　　宋景文公笔记辩夕阳为山之西，以今人用夕阳为斜日，误矣。盖据《尔雅》鈥溕蕉�曰朝阳，山西曰夕阳鈥澲�说，殊不知夕阳名之山西固是，然所以得山西之名者，亦由暮乃见日故也。《尔雅》之注亦然。今必指山西为夕阳，恐亦不通，当随其语意为训可也，如《诗》曰：鈥湺绕湎ρ翕�潱�只当作山西，如刘琨诗云：鈥溝ρ粑髁麾�潱�则当为斜日矣。

　　旅病诗

　　《庚溪诗话》载一诗云：鈥溦碛兴枷缋幔�门无问疾人；尘埋床下履，风动架头巾。鈥澮晕�病僧题户者，有部使见而怜之，遂言于朝，遂令天下寺院，置延寿寮以养病僧。谓唐以前僧病无安养之所故耳。予以庚溪不知何据，既以为僧，则不以家为计，而以兰若乃安居之地矣，何有于思乡耶？韩、柳俱言其徒千人，况皆有祖有师，法派亦如吾人，又安谓无人问疾？今之僧帽，乃私制也，理本无帽，又何得有架头巾耶？且延寿寮未见载于书册，此必旅病之诗无疑。

　　夫子祷卜

　　《论语》：鈥溩蛹膊。�子路请祷。子曰：鈥樐持�祷久矣。鈥欌�潯蹲�子》曰：鈥溈鬃硬。�子贡出卜。孔子曰：鈥樆蜃�席不敢先，居处若斋，饮食若祭，吾卜之久矣。鈥欌�澒鄞硕�条，则《论语》之答，何其浑而简，庄子之答，遂驰骤矣，此或南华老人假之之言也。使夫子实有是言，则圣人之所谓卜者如此，而《论语》之所谓祷者可知矣。

　　米字法贯休

　　米字宕逸可爱，近多效之，原米法贯休也，有石刻弥勒赞可证。《说林》中以贯休字学米，非也，贯休五代人。

　　守宫

　　守宫即蝘蜓、蜥蜴。《尔雅》云：鈥滘铙ⅰⅡ狎妗ｒ狎妗⑽i蜓。蝘蜓、守宫。鈥澴⒃唬衡�溩�相训解。鈥澥侵�乃一种耳，亦如龙生九子类也。故《说文》云：鈥溤诒谠晃i蜓，在草曰蜥蜴。若守宫，因其义而名之。鈥潯恫┪镏尽吩唬衡�溔◎狎嬉圆葜�和朱砂食之，待体赤，捣膏以点宫人之臂，则终身不灭，遇男合即灭。故曰守宫。鈥澒鄞丝芍�，如以其能食蝎，故名蝎虎；以其能祈雨，又名龙子之类。守宫之法，《墨客挥犀》以为东方朔进于武帝，此或然也。又曰：鈥溡云淠苁卦浚�能知宫人有异志淫心者，则吐血污衣。鈥澊嗽蚍且病�

　　一顿点心

　　《世说》云：有人伺人祀祠，主人问之何为，答曰：鈥溣�吃一顿食耳。鈥澕啊陡恼�漫录》云：唐时郑傪家人备夫人之晨馔，夫人顾娣曰：鈥溛醇安投�，止可点心。鈥澥侵�二谚皆有自来也，今则总浑为一句。

　　仁和县

　　仁和初无，五代钱镠始割钱塘、盐官二县之地为钱江，宋太平兴国中改仁和。至高宗由海道过杭，闻县名仁和，甚喜，曰：鈥湸司┦γ琶�也。鈥澦熳�跸，升仁和为首县。

　　玉堂

　　《三辅黄图》有大玉堂、小玉堂殿。《谷永传》：鈥溗鹨纸贩俊⒂裉弥�盛宠。鈥澴ⅲ衡�溣裉茫�嬖幸之舍。鈥潯独钛按�》曰：鈥溇梦塾裉谩ｂ�澥侵�实嬖幸之处，乃汉殿名。故宋太宗飞白书鈥溣裉弥�署鈥澦淖郑�盖待诏者有直庐于殿侧，故曰署。元丰中，学士请摘上二字以名翰院，故翰院亦名鈥溣裉免�潯！犊溣掖员唷仿�言翰院亦名玉堂之署，无着落矣。又曰：后避讳，直曰玉堂。尤非也。但唐中书省亦曰玉堂，楚兰台之宫亦有玉堂，东汉讲授之宫亦曰玉堂，并揭之。

　　杨妃小字

　　杨妃小字，外传诸书皆曰玉环。《鹤林玉露》载唐狄昌诗曰：鈥溌磲脱塘�正依依，又见鸾舆幸蜀归。地下阿蛮应有语，这回休更罪杨妃。鈥濃�湴⒙�鈥澯炙棋�之小字，况狄昌唐人，必知之真。李商隐诗又曰：鈥準�八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间；如何汉殿穿针夜，又向窗前觑阿环？鈥澊俗只蚩梢埔病�

　　九江碑工

　　元祐党人之碑，碑工长安民不肯镌名于石，载于正史；九江碑工不肯刻碑者，往往于传记中见。人惜其不知名，何燕泉《叙录》亦然也。昨观《挥麟录》得之，而《挥麟录》又无板者，因录出示人：九江碑工仲宁，刻字甚工，鲁直题居曰：琢玉坊。崇宁诏刊元祐党人碑，仲宁对太守曰：鈥溞∪思移叮�因开苏内翰、黄学士词翰，遂至饱暖。今日以奸人为名，诚不忍下手。鈥澥匾逯�，从其请。

　　三耳

　　张君房《脞说》载三耳秀才事，谓阴官晋方以事恳上元夫人，不允；闻阳世柳慎善文，遂追令为表。既而获命，喜曰：鈥溩雍卧福库�澏栽唬衡�溣�聪明也。鈥澞巳∫欢�置其额，额痒，搔出一耳，时号三耳秀才。又《太平广记》载之，但易晋方为唐张审通，上元夫人为太山府君，事意俱同。予意此特一事而传写之讹，不然，何其事之同耶？