《玉堂丛语》卷之三 礼乐

　　吴元年七月乙亥，先是，命选道童俊秀者充乐舞生，至是始集。上御戟门，召学士朱升领之入见，设杂乐阅试之，上亲击石磬，命升辩别五音，升以宫音为徵音，上曰：鈥樅文艘怨�作征邪？鈥櫰鹁幼⑿芏Χ栽唬衡�槹艘糁�中，石最难和，故书曰鈥溣谟杌魇�，百兽率舞。鈥濃�櫳显唬衡�樖�声固难和，然乐以人声为主，人声和则八音和矣。鈥櫼蛎�乐生登歌一曲，上复叹曰：鈥樄耪咦骼郑�以和民声，格禅人，而与天地同其和。近世儒者，鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶？鈥櫳�对曰：鈥樌忠舨辉谕馇螅�实在人君一心。君心和则天地之气亦和，天地之气和则乐亦无不和矣。鈥櫳仙钊恢�。其后命升等撰圜丘、方丘乐章，而朝享太庙诸乐章，则诸翰林儒臣梁寅等分为之。

　　陶安与省臣李善长等进郊社宗庙议，请分祭天地于南北郊，冬至祀上帝于圜丘，以大明夜明星辰太岁从祀。夏至祀地祇于方丘，以岳镇海渎从祀。宗庙则四代各为一庙，皆南向，以四孟及岁除凡五享。孟春特祭于太庙，孟夏、孟秋、冬岁除，则合祭于高祖庙。社稷宜祭以仲春、仲秋上戊日。皆从之。安复奏：古者天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气。若亡国之社，则屋之不受天阳也。今创屋非礼，若祭而遇风雨，则于斋宫望祭。上是之。复奏议冕服之制。凡国家制度礼文，多安所拟。上尝制对赐安，曰鈥樄�朝谋略无双士，翰苑文章第一家鈥櫋�

　　陶凯以翰林应奉升礼部尚书，请建奉先殿干清宫左，上日焚香，朔望荐新。及节序、生辰祭用常馔，行家人礼。上从之。凯与藁城崔亮相可否，亮亦善论奏，一切礼仪，皆其所定制。燕飨九奏乐章，克协音律，有和平广大之意。元时淫词艳曲，悉屏去之。

　　永乐十一年十二月二十八日，鸿胪寺奏习正旦贺仪。上召礼部翰林院官问曰：鈥樥�旦日食，百官贺礼可行乎？鈥櫳惺槁勒鸲栽唬衡�樔帐秤氤�贺之时先后，不相妨。鈥櫴汤梢侵窃唬衡�樧萑唬�同日免贺为当。鈥櫳瞎宋屎擦种畛迹衡�樄庞腥帐常�行贺礼否？鈥櫻钍科娑栽唬衡�樔帐常�天变之大者，前代元旦日食，多不受朝。宋仁宗时，元旦日食，富弼请罢宴彻乐，宰相吕夷简不从，弼曰：鈥溚蛞黄醯ば兄�，为中国羞。鈥澓笥凶云醯せ卣撸�言虏是日罢宴，仁宗深悔。今免贺诚当。鈥櫳显唬衡�樉�子爱人以德，不以姑息，其免贺及宴，仍赐节钞。鈥�

　　永乐中，礼部郎中周讷请封禅泰山，胡文穆公力以为不可。上虽黜讷言，而观望者犹不已。公因撰郤封禅颂以上，自后遂无更言者。（杨士奇撰碑）

　　景泰元年八月，太上皇帝车驾自北狩还，方议奉迎礼，众涉疑未定。千户龚遂荣寓书于大学士高谷，言奉迎当从厚。谷即袖其书以进，且曰：鈥樜浞蛏兄�此礼，况儒臣乎！鈥櫼讯�朝廷以遂荣非分，下锦衣狱。会车驾至，百官郊迎，谷复上章以伸前议，闻者韪之，而遂荣亦释。

　　诏集议祧庙，礼部侍郎倪岳请祧懿祖，而以德祖比宋僖祖，百世不迁。杨守陈抗言：鈥樌瘢�天子七庙，祖有功，宗有德，乃孔子之言。故凡号太祖即始祖，必事之以配天，若商周之契稷，皆以功而非论其本统也。宋之僖祖及我德祖，可比商报乙、周亚圉，非契稷比。议者徒议大儒尝有取于王安石之说，而不从孔子，遂使七庙之间，既有始祖，又有太祖，太祖既以配天，而不正南向之位，名与实乖，岂先王之礼哉！若谓降而合食为非礼，则王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝而祀之，固无嫌也。宪宗升祔，请并祧德、懿、熙三祖，自仁宗以下为七庙。异时祧尽，则以太祖拟商周契稷，而祧主藏于后寝，祫礼行于前庙，时享则尊太祖，祫祭则尊德祖，各不失尊，庶无悖礼。鈥櫼檎呔共荒艽印Ｏ茏谏搅昀癖希�神主将升祔，于制当祧庙，下礼部集廷臣议。或以德祖以下四庙，以次当祧至太祖，为百世不迁之祖。倪岳力辩：鈥槾怂倒趟�以尊太祖，然岂太祖崇本尊亲之意哉？故周既追王太王，王季又上祀先公以天子之礼，其意盖出于此。国家自德祖以上，莫推其世，则德祖乃周之后稷也，不可祧。僖、懿、仁三祖，以次当祧。至太祖、太宗，为周之文、武，百世不迁。今宪宗新祔，当祧懿祖一庙，宜于太庙寝殿后别建藏祧主之所，如古夹室之制。每岁暮则奉祧主合享，亦应古祫祭之制。鈥�

　　倪文毅公岳为礼部尚书，值遣祭金阙真人，奏曰：鈥樞熘�证、知详，唐叛臣之裔也，祀典不敢议，但岁时典祀。一寺官之职耳，宗伯何与焉。鈥櫵煳�令。

　　弘治癸亥春，大风伐祖陵松柏，上遣礼侍王公华往凤阳祭告。公陛辞，俯伏三叩头，上命赐酒饭，公起，顿而俯伏三叩头，时朝行叹其知礼。盖前此二事叩头，总一俯伏，若作一事也。

　　初，往迎世宗皇帝入继大统，毛澄与使焉，既得命，兼程以进。比至，有议行五拜三叩首礼以见者，公曰：鈥樈袼烊绱耍�后当何以加之？且将来劝进辞让之礼行乎？废乎？鈥櫳衔哦�是之，赐彩段十表里，白金千两，下及仆从皆有赉。

　　世庙成，章圣皇太后欲行庙见之礼，议礼者引唐开元初婚庙见仪，欲太后中宫追谒太庙，次谒世庙，以为礼。刘龙以为祖宗家法，远过汉、唐，百余年来，无母后入庙之礼。会典所载，奉先殿盖为内庭告谒而设，今观德殿既准奉先殿，则世庙不当入矣。陛下盛德中兴，比隆尧、舜，成宪所在，岂容变更。上曰：鈥樖ツ赣忻�，朕不敢违，其令礼官再议。鈥櫣�复执奏，言：鈥樃救宋匏焓氯�从之义，春秋不废。陛下以守祖宗之家法为孝，不宜顺圣母之心，臣昧死不敢奉诏。鈥櫳险鹋�久之，竟曲从其议。

　　庄敬皇太子冠，徐公阶受命赞冠，甫成礼而暴疾薨。公当议丧礼，以上及百官皆为期之服，百官仍诣门哭。上不怿，谓天子绝期不制服，其百官服可无诣门哭临礼，着诣停柩所。辅臣读至服可无而句之曰：鈥樢郧嘁陆谴�往可也。鈥櫣�曰：鈥槻蝗弧＞�期者天子也，非百官也。鈥櫾唬衡�樋晌抟杳哦�已，非可无服也。且未有哭临而不衰服者。鈥櫠ㄒ橐云胨シ�临。上使中涓诇而是之，令宫中仍皆服衰。

　　天子方中兴，制礼乐，下有司毋得仍孔子王称，其尊为先师。而言者遂上书，言阙里庙器物如王者，非当。陈公寰持不可，曰：鈥槺菹伦鹂鬃酉仁Γ�以抑之耶，将尊之也？即尊之，阙里制当益，亡所裁。言者不自惟，而谬推测圣意，宜置罚。鈥櫳媳ㄈ绻�。

　　上好更定礼制，欲绌孔子王号，去像为木主，于笾豆礼乐，皆有所抑损，而首揆张孚敬缘上指而发之。下儒臣议，相顾慑詟，亡异同者。徐阶独条其三不必、五不可，状甚辩，疏上，报闻。孚敬坐朝堂，召阶，盛气诘之。阶徐理前说，且曰：鈥樃叩劬「镌冷潞牛�而独不革孔子者何也？鈥欐诰炊菰唬衡�樃叩凵偈弊鞫�，安可据？鈥櫧自唬衡�樃叩鄱ㄌ煜露�后议礼，宁少耶？果尔，明公之议四郊，何以力据高帝少作？鈥欐诰醇站〕啵�曰：鈥樁�谓塑像应古礼不？鈥櫧自唬衡�標芊枪牛�然既已肖而师事之，何忍毁也？鈥欐诰丛唬衡�槼淌喜辉坪酰�鈥溡缓练⒉凰莆崆祝�可以亲名之乎？鈥濃�櫧自唬衡�樣幸缓练⒍�似吾亲，毁诸可乎？且明公能尽必列圣之御容无毫发不似乎哉？即何以处之？鈥欐诰从锶�。

　　修撰姚涞请黜元世祖，以正祀典。下礼部覆议，以为胡元受命九世，世祖最贤，其一代之治，有足称者，所谓夷狄而中国则中国之，亦春秋与善之法。且自古帝王常优崇胜国，以昭忠厚，太祖神谋睿断，必有所见，故载在祀典。百余年于兹矣，宜遵旧制，庙祀如故，此千古不易之论也。上竟从部议。其后以岁有边患，而主事傅伯栋建言，遂撤去塑像，革其祀。

　　嘉靖时，杨文襄再入内阁，上以张锦奏迁显陵事谕公，对曰：鈥樀氐郎芯玻�体魄宜安，山陵既定，其静已久。大事既襄，体魄已安，无故举迁，恐有他虞。况献皇帝穴葬之后，陛下自藩邸升为天子，不谓之吉壤可乎？鈥櫨共还�迁。世庙成，章献皇太后欲谒庙，公奏以为今制无母后谒庙之文，累朝亦无其事，遂止。（行略）