《履园丛话》丛话三·考索
◎动
《易》曰：鈥溂谆诹撸醵咭病ｂ�澦稳褰庵唬衡�溚欢玻悠湟唬谆诹呔悠淙９示由鞫ｂ�澩破湟猓赜幸钥蒽攵ǎ嘉街印Ｓ嘁晕煨薪。右宰郧坎幌ⅲ彩陆源佣烧撸从胁欢欢烧咭病Ｋ允嘶乱诩螅痔镆诩螅ぷ饕诩螅碳忠诩蟆７彩虑谠虺桑猎虬堋９示又惨岳瘢约喽咨伲恍∪酥灰岳瘢约俣锥唷Ｂ较笙仍疲衡�溙煜卤疚奘拢谷俗匀胖ｂ�澦饺胖撸谷艘玻蔷右病Ｎ蘩穸胖∪酥酪病Ｓ欣褚缘敝又酪病�
◎错简
《舜典》鈥溗慈糜诘赂ニ免�澲拢艚逾�溦律先眨苤沼谖淖驸�潱屑渌朴写砑颉；蛟弧堵塾铩封�溡⒃唬衡�樧桑粹�欌�澥锏痹诖恕Ｓ帧睹献�路万章》鈥溄裼杏擞诠胖庹哜�澮唤冢⒅杏锈�溡笫芟拟�澲菱�溛意�澥淖郑镆獠宦祝钍弦晕霞蚧蜚谖恼摺Ｎ嵯缜卦壬降痹凇峨墓�路彭更章》鈥湻瞧涞棱�澲拢�溍献釉唬衡�樂瞧涞溃蛞惑焓巢豢墒苡谌耍蝗缙涞溃蛩词芤⒅煜拢笫芟模苁芤螅淮且病Ｓ诮裎遥灰晕右晕┖酰库�欌�澖允粲欣怼�
◎出母
世传孔氏三世出妻，此盖误会《檀弓》鈥溈资喜簧コ瞿福宰铀际尖�澲怠０雌湮脑唬衡�湶阒杆溃诙炭蕖７蜃游胖唬衡�標肟拚撸库�櫭湃嗽唬衡�樌鹨病ｂ�櫡蜃釉唬衡�樜渖跻病ｂ�櫜阄胖斐ｂ�澯衷唬衡�溩由现杆蓝簧ィ湃宋手钭铀荚唬衡�樜粽咦又染由コ瞿负酰库�櫾唬衡�樔烩�櫋ｂ�樧又皇拱滓采ブ我玻库�欁铀荚唬衡�樜粽呶嵯染游匏У溃缆≡虼佣。牢墼虼佣郏�?则安能。为?也妻者，是为白也母；不为?也妻者，是不为白也母。鈥櫣士资现簧コ瞿福宰铀际家病ｂ�澊嗽蚝笕宋娇鬃印⒆铀汲銎拗ひ病０础蹲蟠罚衡�溈倒抑猿觥ｂ�澇鲋陨玻缴敢病Ｆ湓烩�溩又皇拱滓采ブ我测�潱堑漳冈谔茫坏梦晟ザＦ湓烩�溛�?也妻是为白也母鈥澱撸滏揭病１匕孜觯铀疾涣钇渲丈ス室病？贾昶祝鬃恿辏蛉素凉偈献洹Ａ咚辏胁隳杆榔谀暧炭蓿釉烩�溗脞�澲省Ａ怂辏子诠槁场Ｓ挚贾爬瘢冈谖阜冢现罘蜃恿甓凉俜蛉俗洌咚暾闫谀晟ケ现保阌炭拚撸窍驼吖病７蜃又裕礁冈诙弈钢癫豢晒俏侥赋龆又值苯狄病Ｄ擞刂凑呔杏谄谧种澹匠瞿肝揿犟诳晌蘅蓿匾允悼鬃映銎拗怠Ｈ缥娇鬃铀稣呒簇凉俜蛉耍蚝笕撕尾患欠蛉酥觯醇且殉鲋蛉酥洌咳缥讲阒诙炭拚哂忠环蛉耍蚩鬃佑卸蛉耍阄钢ヒ印Ｈ辉蜃由现簧コ瞿福敢玻羌鲇诟钢敢玻薮妫我珊踝铀加谐銎拗拢嬉珊醪阄瞿钢ピ眨】觥短垂分褂谐瞿缸郑⑽蕹銎拮帧：笕艘虺瞿缸侄荽忧耙淮銎蓿喔ニ贾酢�
谓伯鱼出妻者，盖亦据《檀弓》曰：鈥溩铀贾杆烙谖溃粑阶铀荚唬衡�樧邮ト酥笠玻姆接谧雍豕劾瘢痈巧髦睿库�欁铀荚唬衡�樜岷紊髟眨∥嵛胖衅淅裎奁洳疲痈バ幸玻挥衅淅裼衅洳疲奁涫保痈バ幸病Ｎ岷紊髟眨♀�欌�澯志荨短垂吩唬衡�溩铀贾杆烙谖溃坝谧铀肌Ｗ铀伎抻诿恚湃酥猎唬衡�樖现杆溃挝抻诳资现砗酰库�欁铀荚唬衡�樜峁樱∥峁樱♀�櫵炜抻谒摇ｂ�澕匆源怂德壑仍皇现福蚬堂髦肝敢樱吻庹叻丛徊阕洌淦藜抻谖乐弦玻孔铀加殖⒕佑谖溃蚰钢幼佑谖溃嘌俺Ｊ拢窝院跫抻谖酪玻坷裰詈钜蝗⒕排┑辗蛉�?庙，鲁隐考仲子之宫，为《春秋》所讥。则妾之不可祭于嫡室，自古而然。是子思之哭生母于他室而不于庙，固其宜也。《孟子》曰：鈥準怯罩豢傻靡病ｂ�澐遣荒苌晟ビ谏钢揭病Ｈ辉蚍蜃游拢彻笾危碳中庞谑校信鹩谕浚袷壹抑冢固眨坝诨溃啦荒苋缬杏葜识灾锤镜酪垦д咂疟硕纱耍嗷笾跻印４怂凳加谥荑菰埃匣阏庞寻滓嗉壑梢云魄Ч胖伞�
◎苟
《说文》部首有[1234]字，居力切，读曰鈥溂扁�潱�湽Ь粹�澲�溇粹�澴执哟恕Ｐ砑谰圃唬衡�淸1234]，自急敕也，从羊省，从[1234]者，犹慎言也，与义、善、美同意。鈥澏雾么罅睢端滴淖ⅰ肺酱俗植患洌抖�路释诂》：鈥渰宀?}、骏、肃、亟、遄，速也。鈥潯妒臀摹封�溫解�澴钟肿麾�湽垛�潱９鄞耍蛴隱1234]字绝然相反。若言鈥湽垛�潱�湽叮菀玻硬菥渖藕袂小ｂ�濃�湽肚意�澲�湽垛�澴执哟恕０浮堆嗬瘛罚衡�湵鑫毒础ｂ�澲Ｗ⒃疲� 鈥湽叮乙玻僖病ｂ�澯帧镀咐瘛罚衡�湵鑫毒础ｂ�澲Ｗ⒃疲衡�湽毒凑撸魅怂孕【匆病ｂ�澯帧睹罚衡�溛拊还兑印ｂ�澲Ｒ嗲ň停⒔馕�湽肚意�澲�湽垛�潱笠印Ｓ嘁晕堵�路语》鈥湽吨居谌室逾�潱洞笱А封�湽度招骡�潱熳印墩戮洹凡⒔馕�湽叮弦测�潱辔蟆�
◎仁
《论语路学而篇》：鈥溞⒌芤舱撸湮手居耄♀�澕瓷衔拟�溒湮艘残⒌茆�澲�溔蒜�潱氢�溔室邂�澲�溔殊�澮病０缸拟�溔蒜�澴鱗1234]，或变作 [1234]，隶书亦作[1234]，汉《礼器碑》鈥準咳蒜�澴麾�準咳殊�潯Ｔ蜮�溔蒜�潯⑩�溔殊�澏郑鸥峭ㄓ茫讨�溇腥搜赦�澴麾�溔殊�澮病Ｈ糇麾�溔室邂�澴纸猓阃度刖＜湟宸椿蕖＝獭妒？奔恰罚堵塾铩饭叛担阄囱约啊�
◎三归
《论语路八佾篇》：鈥湽苁嫌腥椤ｂ�潯都怠肪荨端翟贰吩疲衡�溔椋ｂ�澘肌逗�路外储说》：鈥湽苤傧嗥朐唬衡�槼脊笠樱欢计丁ｂ�櫥腹唬衡�樖棺佑腥橹摇ｂ�欌�潯蛾套哟呵�路内篇杂下》：鈥溇肮唬衡�樜粑嵯染腹泄苤伲衾推牍砝仙椭匀椤ｂ�欌�潯豆摺罚衡�溒牖腹信信唐甙伲朔侵苤俟饰橹摇ｂ�潯妒芳�路礼书》：鈥溨芩ィ穹侠只担笮∠嘤猓苤僦壹姹溉椤ｂ�澃套ⅲ衡�溔椋⑷张病８救宋郊拊还椤ｂ�澩醪褚嘣唬衡�溛┱嚎梢愿窬使苤儆腥椋荒苴闪灾蟆ｂ�澓瞎壑钏担蚍翘饕印Ａ跸蛞颉豆摺匪尉ǎ牖概汤底雍鞭惺瘢苤偃橐匝诰煲匀橄涤谥ㄖ拢笪涎粝湮蠖�
◎亳
顾亭林《日知录》论《说文》云：鈥満廖┱锥帕晖ぃ说乩碇缓险摺ｂ�澃浮妒芳羌狻沸旃阍唬衡�溇┱锥畔赜匈裢ぁｂ�潯端饕罚衡�溓啬胭裢跽胶粒醣迹烀鹛郎纭；矢自疲衡�樦芑竿跏保杂匈裢鹾盘溃且笠病ｂ�欌�澊速裨谏挛鞒ぐ蚕啬希粢筇浪猓呛幽腺仁χ ！妒榇芳氨臼樵麾�湵♀�潱纭兑葜苁�路殷祝解》云：鈥溙婪盆疃楸 ｂ�潯督继厣罚衡�湵∩绫彪弧ｂ�潯豆茏�路地数篇》云：鈥溙烙衅呤镏 ｂ�潯赌�路非攻篇》云：鈥溙婪铊钪谝钥耍惺糁詈钣诒 ｂ�潯盾髯�路议兵篇》云：鈥湽耪咛酪员 ｂ�潯堵览谰弑钙吩疲衡�溙莱⒃加谖ぺ獗∫印ｂ�澑哂兆ⅲ衡�溾�槺♀�櫥蜃麾�樫瘛ｂ�欌�澪睹献印纷麾�溙谰淤疋�潱墙枰糇帧Ｔ颉端滴摹匪妇┱锥帕晖ふ撸闯⑽笠病Ｍ┏撬镝е淌诔⒅洞菥恰罚贾跸辍�
◎?周
《尔雅路释鸟》?周注：鈥溩�?鸟出蜀中。鈥澫略疲衡�溠嘌啵拷。鈥澃糕��?鈥澴忠艄妫�?周即子规也。《说文》误其句读，解鈥�?鈥澴衷恢苎啵降旅鳌毒涫臀摹芬喑行硎现蟆�
◎寡公
《左传》：鈥溒氪掼躺杉敖选ｂ�澥钦煞蛏ヱ钜嗫沙乒选Ｋ子镉泄压迅局担俏薇疽病�
◎?词
《晋语》：鈥湻段淖幽擞诔Ｎ渥釉唬衡�樅文玻库�櫠栽唬衡�樣星乜�?词于朝。鈥欌�澴ⅲ衡��?，隐也，谓以隐伏谲诡之言闻于朝也。鈥澃敢锶纭蹲蟠封�湼锞�?鈥潱白扪堋⒋居邝铡⒍剿分⒀越允且玻试�?词。东坡诗云：鈥溓捎锫旁廪曹樱却柿母赐熊�?。鈥澔蜃麾状收呶蟆�
◎元堂
《吕览》：鈥溙熳泳忧嘌簟ｂ�澑哂兆ⅲ衡�湺鑫街嘌簦铣鑫街魈茫鞒鑫街苷拢背鑫街谩ｂ�澖裎庥锖翕�溈吞免�澰烩�溤碧免�潱馕抟庖澹质氢�溤�澲蟆Ｒ匀思页希显镁惚背龆�
◎并为傍
《史记路始皇本纪》：鈥湶⒑Ｉ希敝晾喷疴�潱�溗觳⒑＃疗皆蜮�潱�湶⒑Ｄ希粱峄ｂ�潯斗忪椤罚衡�湶⒑Ｉ希敝另偈ｂ�潯洞笸鸫罚衡�溁共⒛仙剑忧贾泄椤ｂ�潯逗�路郊祀志》：鈥溗斓腔峄⒑Ｉ镶�潱�湺岔偈⒑ｂ�潱�溄栽谄氡保⒉澈ｂ�潯！豆典尽罚衡�湶⒈鄙剑谅濉ｂ�潯堆π罚� 鈥溈崂舨⒃滴椤ｂ�澮陨镶�湶⑩�澴郑端饕贰⑹抛⒔圆嚼朔矗猎烩�湴�潱裎庥锼柒�溈坎⑩�潯⑩�溡啦⑩�澥且病�
◎草书
昔人谓草书在篆隶之前。赵壹曰：鈥湶菔槠鹎刂ｂ�澪篮阍唬衡�満盒擞胁菔椋恢髡咝彰Ｖ琳碌凼逼胂喽哦茸鞑菔椋凼笔酚巫鳌都本驼隆罚馍⒘ヌ宕质橹秸虏葜肌ｂ�澯嘁晕苑且病２菔橹灯鹩诓莞濉！妒芳�路屈原传》：鈥溓舨莞逦炊āｂ�澥枪抛ソ杂胁莞迨椋墙裰菔橐病Ｊ旃鄱醪菔椋肿执诱嫘卸癫菔榉丛谧ブ昂酰克洹洞净筇酚泻赫碌鄄菔椋凳峭踔鳎豢伤煳渚荨�
◎老先生
老先生之称，始见于《史记路贾谊传》。明时称翰林曰老先生，虽年少总称老先生。国初称相国曰老先生，两司称抚台亦曰老先生。近时并不以称老先生为尊，而以为贱，何也？
◎名士
《汉书》：鈥溛耪哦⒊掠嗔饺耍宋褐俊ｂ�濃�溍库�澏质技对铝睢吩疲衡�溒该俊ｂ�澯帧妒芳�路律书》亦云：鈥溩允侵螅康恕ｂ�澪矫摇⒎抑浚怯忻掠写收轮揭玻袢送笥谩�
◎古今人表
班孟坚列《古今人表》于《汉书》中，颜师古以为但次古人而不表今人者，其书未毕故也。于是后人有议之，有驳之，讫无定论。余独谓不然，盖上古之世，圣帝明王接踵而生，故圣人、仁人、智人居多。中古之世，则渐生中下之人。至战国时，则下愚之人接踵而生，上上之人少矣。故自周公、孔子而后，无有一人列于上上者。班氏意盖本孔子鈥溛ㄉ现胂掠薏灰疲腥艘陨峡梢杂锷弦测�澏铮墙韫湃艘约袢耍肆⒈碇钜庖病Ｈ舯赜杂泻阂淮司×斜碇校晕式咦嬉韵轮畹郏糜谑ト酥幸咳嗜酥幸恳置霞崾呛喝耍艽苹票境宋镆壳倚蛑辛⒁猓楹跸陨普枚瘢敖浜笕耍什┎裳伞：笕硕潦椋棵课蠡崆叭艘饧绱恕Ｏ臼蹦庵胶喝吮硪圆拱唷⒎读郊抑椋嘁豢焓隆�
◎亲家
今人呼姻亲为亲家，始见于《后汉书路礼仪志》。鈥溓准夜�澣郑蚣凇端迨椤防钅碌芾罨氪宰髌缴痢＝裎馊撕羟准椅獅宀亲}家，又作去声读。《左传》：鈥準Ψ唬衡�樖斯ど蹋饔蟹智住ｂ�欌�澥乔准抑祝径寥ド病０浮端滴摹罚衡�渰宀亲}，至也，初仅切。鈥澢乜淌模衡�渰宀亲}巡远方鈥潱�渰宀亲}巡天下鈥潱萄郧字烈病Ｌ坡凇锻蹑饴砘ㄖ蚴吩疲衡�溔酥魅顺际莧宀亲}家。鈥澘杉羟准椅獅宀亲}家者，其来久矣。
◎大长公主
先六世祖会稽郡王讳景臻，尚宋神宗第十女贤穆大长公主，事见《宋史路外戚传》。心窃疑之，以为行次第十，何以加鈥湸蟪も�澏帧０浮逗菏椤罚熳优乒鳎⒚贸瞥す鳎贸拼蟪す鳎粮咦诔窍湍乱殉と谋惨印�
◎关侯世家
关侯神庙始于唐贞元十八年，为玉泉伽蓝，有董亻廷为记。宋、元、明以来，皆有封号。至本朝，显灵尤盛，尊为武庙，祀以太牢，与孔子并重，今且尊之为帝矣。余尝晤江都校官郑君名环者，为作《关侯世家》，以《三国志》本传为主，而注之以历代祀典杂说，直至本朝加封徽号及恩锡、致祭、典礼为一卷，颇为详备。惟称周将军为实有其人，见本传中，不知何据。
◎打ㄣ
本朝礼制，幼辈见长者，下属见上司，仆人见主人，以一足略屈，欲作拜势，谓之打ㄣ。此上古已有之。《史记路滑稽传》：鈥湬�?鞠跽。鈥澬旃阍唬衡�滜沼膈胀叫」蛞病ｂ�潯端滴摹吩唬衡�湪悖硪病Ｒ辉槐耙玻鹨玻登小ｂ�澯帧逗蠛菏椤罚衡�湼呔淅鲈诹芍虬菀芬蛔恪ｂ�澕粗Ｗⅰ吨芾瘛封�溒姘葩�澲澹幌ナ且病�
◎海市蜃楼
王仲瞿常言：鈥準蓟适剐旄Ｈ牒Ｇ笊裣桑瘴抻醒椤６何湟嗟盖罢蓿娌豢山狻４硕撸源厦骶乐耍宋瞬斗缱接耙晒硪缮裰乱亢笥紊蕉持荩Ｊ校蓟腥辉唬衡�樓鼗省⒑何渚阄笳撸舜硕ｂ�欌�澠溲陨跞贰�
高邮州西门外尝有湖市，见者甚多。按高邮湖本宋承州城陷而为湖者，即如泗州旧城亦为洪泽湖矣，近湖人亦见有城郭楼台人马往来之状。因悟蓬莱之海市，又安知非上古之楼台城郭乎？则所现者，盖其精气云。
◎请雨
请雨祈晴之说，自古有之。如《檀弓》、《吕氏春秋》、《荀子》、《春秋繁露》，皆有载者。如董江都之闭阳门则雨，欲止则反是之谓也。余谓晴雨是天地自然之理，虽帝王之尊，人心之灵，安能挽回造化哉！即有道术，如画符遣将、呼风唤雨诸法，亦不过尽人事以待天耳。杭人请雨祈晴，则全仗观音力，尤为可笑。究竟观音果能祈雨耶？不能祈雨耶？吾不知之也。阮云台宫保巡抚浙江，适逢大旱，未往天竺进香，而人心遂大不服，啧有繁言。世俗之惑，一至于此。
◎水车
大江以南灌田之法，俱用水车，其来已久。又名曰桔槔。《庄子路天运篇》：鈥溄坶勒撸蚋嶂蜓觥ｂ�澒仕滴坶酪病！短接馈芬段郝浴吩唬衡�溌砭泳┒加械兀晌埃嘉匏怨嘀俗鞣担疃嗨愿玻龈耄淝砂俦丁ｂ�澦抵剖即恕６隆段尬乐懈乘凳吩疲� 鈥湻挝惭唬啡吠压巧摺７制璐淅俗咴普螅趟陶氤榈狙俊ｂ�澘晌叫稳菥≈隆＝饷派蜥蚺感⒘粗欧ㄖ屏渤担恍肴肆Γ畛蹬绦孕校蝗找蝗丝晒嗵锶氖叮癫淮笊啤Ｈ恢豢捎弥钡兀豢墒┲稀Ｇ乙怀敌璺寻儆嘟穑换导床荒苡谩Ｓ辔脚┘移墩呔佣啵趾良扑悖衲馨齑恕Ｓ讨绯捣遣簧疲诖蠼呖尚校羰侨瘴薹纾悴坏盟苤蝗缢抵睢�
◎土地之神
今坟墓上有土地之神，每年祭扫，必设酒脯祀之，其来已久，见《檀弓》：鈥溡约阁凵岬煊谀棺蟆ｂ�澴ⅲ衡�溣莘疲衡�樕岬炷棺螅改感翁逶诖耍衿渖褚病ｂ�欌�潯墩濉吩疲衡�溨糜谀棺螅竦厣褚病ｂ��
◎润笔
润笔之说，?于晋、宋，而尤盛于唐之元和长庆间。如韩昌黎为文必索润笔，故刘禹锡《祭退之文》云：鈥溡蛔种郏鹑缟健ｂ�澙铉呤芾∫蓬彝颍矢�?索缣九千，白乐天为元微之作墓铭，酬以舆马、绫帛、银鞍、玉带之类，不可枚举。
◎乡勇自古有之
古人寓兵于农，言兵即可以为农，农即可以为兵也。后世分兵农为两途，言兵不可以为农，农不可以为兵也。今之所谓乡勇者，非兵非农，与之言兵，素不知干戈之轻重；与之言农，又不知稼穑之艰难，然则何以用之哉！《韩非子》有言曰：鈥溄裾咚撬茫梅撬ｂ�澞酥缬伦怨庞兄�
◎泉之为钱
余年二十七八，馆于吴门徐复堂家正，录先世《大宗谱》，谱中载?铿第二十六子孚为周文王师，拜官钱府上士，因去?之竹而为钱氏，此定姓之祖。时内阁学士?年才十四五，见之笑曰：鈥湣吨芾�路泉府》字皆作鈥樔�櫋！端滴摹吩唬衡�樓⒁玻盘锲鳌ｂ�櫜豢梢郧魅病ｂ�澯啻鹪唬衡�溩硬患Ｋ九┳⒃柒�樔适樽髑�櫼库�澑侨淅淳靡印＝味ㄏ字鸺蒇悖参耸楸妗㈤禾⑻醴睿故槿悖嗌泄藕闷嬷酢８侨鹩幸恍眨逗笾苁椤酚腥螅下宸嵫羧耍缎绿剖椤分钜霓腥猩Ｏ字暇挂郧嗑跷尬健�
◎札朴
老友桂未谷大令尝作《札朴》二十卷，考订精确，发前人所未有，略记数条于此：
或问：鈥溄裱Ч治枭居诤问椋库�澒鹞垂仍唬衡�湣吨芾瘛�?师掌教国子舞羽歙?。郑注：鈥標�?舞也。鈥櫧袢顺评治枵撸笠病ｂ��
或问：鈥溓嗪谝焐癖钡厝碎艉谖嗾吆我玻库�澒鹞垂仍唬衡�湣妒芳恰罚衡�樓囟朗保愿哂髀遥蛞郧辔冢谖啤ｂ�櫭裱源又两裼檀嫫溆锒ｂ��
或问：鈥溄裰扑险撸街蠓纾媳蓖ㄐ校我逡玻库�澒鹞垂仍唬衡�湸俗盅安徊炀靡印！妒芳�路货殖传》：鈥樁竦窈粹�櫋！端饕纷⒃疲衡�樠匀绲裥灾莺匆病ｂ�櫪赳愎肚魇”室源穸谈Ｖ菔槔羰榉ㄎ颂ㄊ且病ｂ��
或问：鈥溗脑掳巳瘴》鹑眨械浜酰库�澒鹞垂仍唬衡�湣端问�路刘敬宣传》：鈥樉葱怂晟ツ福脑掳巳占谌斯喾穑讼峦飞辖鹁担腹喾稹ｂ�櫦粗鹣蠓鹨病！段难�路七命》：鈥樐肆赌祟澹虮偾Ч唷ｂ�櫷豸印兜睹罚衡�樄啾僖允ｂ�櫧灾逡病＝袢艘晕》穑笠印ｂ��
或问：鈥溄裰睦械浜酰库�澒鹞垂仍唬衡�溄裰睦坦胖派病！锻罚衡�標逵菔阑蒲〔埽苣苫呗福嗾叱降嚷祝拚咦⒔派选ｂ�欁⒃疲� 鈥樧⑵淙胧怂测�櫋Ｋ文┎窝≌撸呓派矗锤胖揭病ｂ��
或问：鈥湽子星昂秃蠛椭疲我玻库�澒鹞垂仍唬衡�湴浮堵朗洗呵铩罚衡�樜敉跫纠嵫羯街玻瑊亦水}水啮其墓，见棺之前和。鈥櫺换萘都拦炮Ｎ摹吩疲衡�樍酵肺藓外�櫴且病ｂ��
◎北音无入声
顾亭林曰：入为闰声，李子德编入声俱转去声，盖北音无入声，以《五经》、《左》、《国》尽出北人也。如费无极之鈥溂�澴郑妒芳恰贰ⅰ段庠酱呵铩肪愣磷骷桑倘幺称洹⑸笫称洌�準斥�澴志阋粢煲病！兑住肺醇贸趿笤唬衡�滃ζ湮玻嗖恢病ｂ�澲熳幼⒃唬衡�溂治聪辍ｂ�澘忌舷略弦嗖恍舳寥缂缮蛏舷略暇阋兑印；蚪庾魑藜傻逡嗤ā；蛟唬衡�溔缱友怨盼奕肷搿吨性稀泛伪穑库�澯嘣唬衡�湣段寰贰ⅰ蹲蟆贰ⅰ豆罚鲜乐币簦弧吨性稀罚笫乐币粢病ｂ��
◎古韵
今所用韵与《唐韵》不同，以今音叶唐诗者误矣。而昧于学者，以《唐韵》叶三百篇尤误。要知古今言语各殊，声音递变，汉、魏以还，已不同于《诗》、《骚》，况唐、宋乎？且一方有一方之音，岂能以今韵叶古韵乎？近金坛段懋堂大令有《六书音均表》，高邮夏澹人孝廉有《三百篇原声》，吾乡安汇占孝廉有《说文韵征》，皆可补顾氏《音学五书》之阙。
◎鲲鹏
余幼时读《庄子》鈥湵变橛杏悖涿镡�澥铮蠛В晕衔薮死怼Ｎ手ふ撸疲衡�湸俗⒀砸病ｂ�澕吻毂邮拢捕刂叵瓯ㄑ睾Ｓ写笥阋煌罚侥恳沿嗳ィ瞥と桑员橱嘀粮垢咂哒捎杏唷Ｓ衷逡按淌费陨蕉罾诚赜牒Ｗ罱蝗沼写笪锎涌斩矗揭泶固欤瘴蕖Ｂ侨舜缶澹薨莘傧悖馐倍ィ展飧疵鳌Ｓ帧赌匣阆刂尽吩毓跤写笥愎Ｖ校澉嗳缟剑淙涠校呷掌咭梗窦础蹲印匪仅锱粽叻且�
◎梅梁
禹庙梅梁，为词林典故，由来久矣。余甚疑之，意以为梅树屈曲，岂能为栋梁乎？即如金陵隐仙庵之六朝梅，西川崇庆州署之唐梅，滁州醉翁亭有欧阳公手植梅，浙江嘉兴王店镇有宋梅，太仓州东园亦有王文肃手种一株曰瘦鹤，皆无有成拱抱而直者。偶阅《说文》梅字注曰：鈥滈玻小ｂ�澞酥肆菏情疽病�
◎补天射日
《太平御览》载女娲氏炼石补天，后羿射毕十日，岂可信乎？余释之曰：鈥溋妒固煺撸陨帐苫遥刹刮萋┮病Ｉ浔鲜照撸陨涞娜缛罩玻詹⒅幸病ｂ�潯渡教盟量肌酚治紧嗌粕洌硬缟比耍蛏淦渥蟊郏环绮等宋萆幔蛏渲衅湎ィ泄τ谔煜拢圆痪浴�
◎颜淑冉予
汉石室画像题字云：鈥溠帐缍来Γ绫┯辍８救似蛩蓿萌牖АＨ颊糇灾颍寮庖伞Ｎ疵髡艟。兴廾⑿ｂ�澭帐缱质遄樱孪辍妒锊肥瑁肼衬凶颖栈乱臁Ｓ稚苄烁е杏幸惶票獭妒茉蕖罚迫接枳肿游摇０浮妒芳�路仲尼弟子列传》云：鈥溤子枳肿游摇ｂ�澟幛胍？党勺⒃唬衡�溌橙恕ｂ�潯痘茨献�路人间训》亦称宰予，未闻其姓冉也。然自必有据。
◎伞
古有簦无伞，《说文》簦字注：鈥湼且病ｂ�濗易肿ⅲ衡�滛Ｎ薇病ｂ�澣辉螋＜唇裰∫病！督�路王雅传》：鈥溠庞鲇辏胍陨∪搿ｂ�澊宋∽殖跫Ｓ帧妒芳�路五帝本纪》：鈥溗匆粤襟易燥拷而下。鈥澔矢鬃⒃疲衡�溕∫病ｂ�澊薇豆沤褡ⅰ罚衡�溙ユ鲇辏宋恰ｂ�澮嗉瓷∫病９式裎馊撕羯∥煮遥潜敬恕Ｓ帧度尽罚衡�溚湫行ｂ�澮梢嗍巧。袼鬃魃。惶票段庠漓籼眉恰芬延弥�
◎扇
或谓古人皆用团扇，今之折扇是朝鲜、日本之制，有明中叶始行于中国也。案《通鉴》：鈥滖以ㄈ氤匝日先铡ｂ�澓∽⒃疲衡�溠龋逯谘裎街鄣取ｂ�澰蛩濉⑻剖毕扔兄印�
◎转蓬
《汉书路贾山传》：鈥準蛊浜笫涝坏门羁疟乌６性嵫伞ｂ�澥抛⒃疲衡�溑羁牛酵量椤ｂ�澱呕恫┪镏尽封�溞烊宋匠就猎慌羁椤ｂ�澖裎馊朔窖晕街畛荆椿页疽病：既朔窖杂治街�??儿，??亦尘也。如曹植诗：鈥溩罾氡靖�?随长风。何意回飚举，吹我入云中。鈥潯段叱歉场罚衡�湽屡钭哉瘢白伞ｂ�澕础蹲印放钪模豆茏印贩膳钪洌匝猿就林澹幢厥桥畈菀病Ｈ还湃艘嘤腥献髋畈菡撸缢韭肀胧衡�湴俨萦谏猩钋场Ｇ锱疃篮喂迹∷娣缱ｂ�澯痔迫私馈蹲罡场罚衡�溋韬蟮颍溆胁延谒砂兀唤锞惆埽辔蘩⒂诶驾ァｂ�澒鄞嗽蛑湃舜砣现Σ簧佟Ｊ运寂畈莺挝铮衲艽等朐浦卸娣缱看死碇酌髡咭病�
◎宗谱
唐尚氏族，贞观初，有诏令天下贡氏族谱，奉敕旨第其甲乙，勒为成书，有谱者为望族，后世谓之谱学。此读书人别是一种学问，又在词章考据举业之外者也。如吾族钱氏有《大宗谱》，武肃王《自叙》云：鈥湼俏殴畔痛寡担日苄奚恚笥谏铣凶骒蛑螅鹿阕铀镏Ｊ枪室ⅰ⑺粗硖煜拢湎仍蛟欢啬谰抛澹缓笃秸掳傩眨屯虬睢！妒凡辉坪酰衡�樜弈疃妫残挢实隆ｂ�櫴侵俗尤顺贾溃谧鹱婢醋冢锩⑸碚咭测�澰圃啤Ｆ渌健洞笞谄住氛撸陨俚涫衔谝皇溃频畚诙馈Ｆ渎栽唬呵现龋鲇谏俚洹３酰俚涫衔詈睿舜频邸Ｆ鬃诨频郏返壑猿觯室陨俚湮皇溃频畚馈；频凵猓馍х铮х锷�?，?生老童，老童生重黎，重黎生吴回，吴回生陆终，陆终生六子，曰樊，曰惠连，曰?铿，曰永言，曰安，曰季连。樊为昆吾氏，惠连为参胡氏，永言为邓人，安为曹姓，季连为芈姓，而?铿即彭祖是也，商时为彭城伯，仕夏、商、周三代为国师，年七百九十七岁，四十九妻，五十四子。其第二十六子孚承其后，为周文王师，拜官钱府上士，因去?之竹而为钱氏，此定姓之祖也。自此以下第七十一世而至武肃王。原原本本，一丝不乱。
泳谓此谱，断非武肃所作，尚是沿袭贞观初所贡之氏族旧本。即他姓之谱，如此类者甚多，皆渺茫之言，不足信也。故颜师古极论之，谓鈥溗狡字模鲇阢滔铮易晕担路蔷洌兑认屯嗉偻校匏⌒牛憔莺酰♀�澣纭杜费羰掀住分恍蚴老担匝韵陆鑫迨酪言娜倌辏早韵虏虐偎氖辏狄咽耸馈＞萑晡皇乐担纬ざ讨黄胍病Ｓ帧端帐献迤住芬疲衡�溙粕褚⒊酰な肺兜来堂贾荩溆诠伲蛔恿粲诿迹贾兴帐献源耸肌ｂ�澃干褚⒄撸咦孚忠玻兜啦⒎歉咦媸比恕Ｓ衷鼗漕慕镎呶甲妫⒃疲衡�湶皇耍⒒剖希砟耆舾桑咴露兆洹ｂ�澕炔幌晔来危植恢湍辏烤乖诤文曛咴露眨钥尚ΑＦ洹蹲孕稹吩疲衡�湣端帐献迤住罚∽谥ㄒ玻蔡煜轮私缘枚弥醇按笞谝病ｂ�澠涫杪匀绱耍辔街住Ｖ两袢松杏小杜菲住贰ⅰ端掌住分疲砸晕渚荩樱�
宋狄青不认梁公为同族，世争重其言，吴毅父驳之，谓其武臣少读书，昧于谱牒，而疏于原本。若梁公之在唐，望云思亲，何其孝也；反周为唐，何其忠也。既忠且孝，青恐不能克肖前人耳，何云一时遭际，安敢自附前人邪！况狄之先，由周成王封少子于狄，因以为氏。青与梁公实系一派，惟世远人亡，徙迁靡定，谱牒莫稽，举原一本者而途人视之，又何怪焉。至今人家无谱牒可考者，辄以狄青之言为证，亦不足以为典据也。
惟吾钱氏一族，家家有谱，或此详彼略，或彼详此略，要其指归，大约相同。自武肃王以下至泳凡三十世，独忠懿王后一支最为繁多，以纳土于宋，无有兵革，未尝破家，故合族三千余人，俱入汴京。至高宗南渡，仍回临安，自此散居江、浙。故江、浙之钱氏视他省为尤盛。所以谱牒之传，亦较别家为可信，无有渺茫之言，及欧、苏、狄青之病也。然每见读书人俱不留心，如屿沙方伯之先出常熟千一公后名应龙者，字吟溪，系鹿园支，至方伯为三十一世，误认奚浦支应隆公为祖，则忽长五世，为武肃王二十六世孙矣。又黼堂少宰为文僖公第十子景略公后，实三十世，而行状以为武肃三十三世孙，亦失考之甚。更有奇者，竹汀宫詹博雅嗜古，著作如山，为当代之通儒，而不及谱牒一字。余尝亲问之，曰：鈥溛藁印ｂ�澓蠹队萆绞榔住罚惨喑鲎猿Ｊ烨б还螅谢淦终撸味ǎ羌垂仓嬉病�
◎墓碑
墓之有碑，始自秦、汉。碑上有穿，盖下葬具，并无字也。其后有以墓中人姓名官爵，及功德行事刻石者，《西京杂记》载杜子夏葬长安，临终作文，命刻石埋墓。此墓志之所由始也。至东汉渐多，有碑，有诔，有表，有铭，有颂。然惟重所葬之人，欲其不朽，刻之金石，死有令名也。故凡撰文书碑姓名俱不著，所列者如门生故吏，皆刻于碑阴，或别碑，汉碑中如此例者不一而足。自此以后，谀墓之文日起，至隋、唐间乃大盛，则不重所葬之人，而重撰文之人矣。宋、元以来，并不重撰文之人，而重书碑之人矣。如墓碑之文曰：君讳某字某，其先为某之苗裔，并将其生平政事文章略著于碑，然后以某年月日葬某，最后系之以铭文云云。此墓碑之定体也，唐人撰文皆如此。至韩昌黎碑志之文，犹不失古法，惟《考功员外卢君墓铭》、《襄阳卢丞墓志》、《贞曜先生墓志》三篇，稍异旧例，先将交情家世叙述，或代他人口气求铭，然后叙到本人，是昌黎作文时偶然变体。而宋、元、明人不察，遂仿之以为例，竟有叙述生平交情之深，往来酬酢之密，娓娓千余言，而未及本人姓名家世一字者。甚至有但述己之困苦颠连，劳骚抑郁，而借题为发挥者，岂可谓之墓文耶？吾见此等文属辞虽妙，实乖体例。大凡孝子慈孙欲彰其先世名德，故卑礼厚币，以求名公巨卿之作，乃得此种文，何必求耶？更可笑者，《昌黎文集》中每有以某年月日葬某乡某原字样，此是门人辈编辑时据稿本钞录，未暇详考耳。而后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟即以原稿上石者，实是痴儿说梦矣。
◎四金刚
今寺院门首必设四金刚，即佛家所谓四大天王也。溯其所由，乃唐代宗时西蕃寇西凉，诏不空和尚入诵仁王密语，神兵见于殿庭。西凉累奏东北云雾中见神兵鼓噪，蕃部有金色鼠皆咋绝弓弦，而城坳忽幻光明，有四天王怒睨蕃帅，蕃帅大奔。由是敕诸寺院皆置四天王像，此其始也。
◎盂兰盆会
《旧唐书路王缙传》载代宗奉佛缙为宰相，尝七月望日于内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制，各书尊号于幡上以识之，舁出内陈于寺观。是日排仪仗，百寮序立于光顺门以俟之，幡花鼓舞，迎呼道路，岁以为常。今盂兰盆会之始也。
◎宋儒
《六经》孔、孟之言，以核《四子书》注，皆不合，其言心、言理、言性、言道，皆与《六经》孔、孟之言大异。《六经》言理在于物，而宋儒谓理具于心，谓性即理。《六经》言道即阴阳，而宋儒言阴阳非道，有理以生阴阳，乃谓之道。戴东原先生作《原善》三篇及《孟子路字义疏证》诸书，专辩宋儒之失，亦不得已也。
萧山毛西河善诋宋儒，人所共知。同时常熟又有刘光被者，亦最喜议论宋儒。尝曰：鈥溨旎掴中圆唤妒范孔ⅰ妒罚恕睹匪晕抻靡病ｂ�澯衷唬衡�溡徊俊洞呵铩繁久靼紫猿补闷咔饲ｂ�澠溲岳嗳绱恕Ｎ骱油缬泻嗾撸小端稻范恚骱幼鹘夥祝云皆手邸�
◎时艺
袁简斋先生尝言虞、夏、商、周以来即有诗文，诗当始于《三百篇》，一变而为骚赋，再变而为五七言古，三变而为五七言律，诗之余变为词，词之余又变为曲，诗至曲不复能再变矣。文当始于《尚书》，一变而为《左》、《国》，再变而为秦、汉，三变而为六朝骈体，以至唐、宋八家，八家之文，又变而为时艺文，至时艺亦不复能再变矣。尝见梨园子弟目不识丁，一上戏场便能知宫商节奏，为忠，为孝，为好，为佞，宛对古人，为一时之名伶也。其论时艺虽刻薄，然却是有理。余尝有言：鈥溞槲拗酪怀觯恢帐煜露嗌儆⑿邸Ｊ币罩ㄒ恍校恢芑堤煜露嗌偈肯啊ｂ��
董思白云：鈥湻沧魇蔽模切榧茏樱缗镏锌埽榍Ｓ扇耍抟欢ㄒ病ｂ�澯嘣阢炅菏逗Ｖ萘柚僮咏浚僮幼匝猿⒋咏蓟莆�?学为时艺，乃尽阅有明之文，洞彻底蕴，每语人曰：鈥準币杖绱是抟欢ㄗ矢瘢袢碎檀萄允蔽恼撸沼诖说牢瓷睢ｂ�澯胨嘉讨韵嗪稀�
◎题目
余尝论考试写题目低两格，写文则顶格，皆习焉不察。题目是圣贤经传，时文乃发明圣贤精义者，何以反高两格？试看《十三经注疏》，岂有注高于经，疏高于注耶？即《廿一史》本纪、列传、志、表题目，亦无有低两格者，不知当时何人定此式样。
◎纸钱
纸钱之名，始见于《新唐书路王屿传》。盖汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年，屿为祠祭使，始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者，范传正谓颜鲁公、张司业家祭不用纸钱，宋钱若水不烧楮镪，邵康节祭祀必用纸钱。有明以来，又易纸锭、大小元宝，黄白参半，与纸钱并用。近人又作纸洋钱，乡城俱有之，真可笑也。
◎七七
丧家七七之期，见于《北史》、《魏书》、《北齐书》及韩琦《君臣相遇传》。又顾亭林《日知录》、徐复祚《村老委谈》、郎瑛《七修类稿》皆载之。要皆佛氏之说，无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日，冀其一阳来复也。祭于来复之期，即古者招魂之义，以生者之精神，召死者之灵爽，至七七四十九日不复，则不复矣，生者亦无可如何也。此说最通。
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