清时期黄宗羲讲学十七载创立浙东学派

2016-09-30  | 黄宗羲 石门县 汉卿 

  黄宗羲的讲学活动主要是在清康熙二年(1663)至十八年即他五十四岁至七十岁这段时间,讲学地点除余姚故居外,主要是在语溪(今浙江桐乡。明称崇德、清改称石门县,俗称语溪)、越中(今浙江绍兴)、海昌(今海宁)、甬上(今浙江宁波市鄞县)等地。二十年间,拜他为师的人多达数百,包括一部分清朝官员。正如全祖望《梨洲先生神道碑文》所记:鈥湺矗髦梁D郧胫鹘玻淮蠼媳保诱哝榧亓钜嗷蛴牖帷R讯Ь殴韵陆郧牍玻坏靡延χb澠浣惭榭黾蚴鋈缦拢

  康熙二年四月,黄宗羲应吕留良之请,到语溪设馆讲学,先后寄寓在吕氏梅花阁和吴氏水生草堂。次年二月和十月,又两至语溪,讲学之余,与弟黄宗炎、学生万斯选拜谒了宋代名士辅广(字汉卿、号潜庵)墓,并作《辅潜庵传》。康熙五年,再次在语溪设馆。在此期间,曾与吴之振、吴自牧父子一起选编《宋诗抄》,读遍吴氏藏书,收集了大量资料。自康熙六年以后,他与吕留良关系恶化以致决裂,才不到语溪开讲。

  绍兴证人书院自刘宗周去世后停办了二十多年。康熙六年(1670)九月,黄宗羲会合同门学友姜希辙、张应鳌等人,在绍兴恢复了证人书院的讲学活动。其后两年,曾数度会讲于此,阐扬老师的学问气节。这期间,他编写了《子刘子行状》、《子刘子学言》、《答董吴仲论学书》、《答恽仲昇论子刘子节要书》。他在讲学中突出提倡怀疑精神,认为鈥溞∫稍蛐∥颍笠稍虼笪颍灰稍虿晃蜮潯b湻喝欢嵝赔澋拿ご樱翟蜮湻悄苄乓玻耸遣荒芤梢测潯

  康熙十五至十八年间,黄宗羲曾多次到海昌(今浙江海宁)讲学,并担任主讲人。县令许三礼(字西山)约集不少官员去听讲,黄宗羲告诫他们说:鈥溨罟窬≈埃词毕爸б病b澦诟彩凇端氖椤贰ⅰ段寰返染涫保睦嗷ケ绮担髡叛б灾掠茫衔湼魅俗杂玫米诺姆绞茄省Q靶惺愿交嵋幌壬裕蚴ゾ痛允呛闹哜潯

  在海宁讲学时,黄宗羲向县令许三礼传授了中国和西方的天文历法等自然科学知识,向陈言扬等传授了中西数学知识。陈言扬在老师启发下写了一部论鈥湽垂啥ɡ礅澋氖椋谱隰饲鬃晕餍颉T谛蛑兴懒酥泄饨ㄍ持握吆颓陈迳恢厥幼匀豢蒲У谋锥耍锌厮担衡溛餮蟾娜菰参囟龋庠参讼撸钤参恰N嶂型寥巳弥谰僦ヌ欤圆恢逯咭病J倌暌岳淳谄溲д哜︹Σ还硕选b澦匾涞蹦瓯芫由钌阶暄惺保溗俚贝埃拱朐程湄鲂ィ妓泗ヴモ潱蛑比缱砣绯铡5С珊螅倘玮溚懒尖澪匏茫溓椅蘅捎胗镎哜潱衷诳吹窖卵匝镉辛顺删停唇缴р溇∫韵嗍阝潱云谧婀Х⒀锕獯螅準刮魅斯槲毅胙糁镡潯

  黄宗羲讲学收效最大者,是在宁波创办鈥滒现と耸樵衡澥逼凇

  康熙四年初,甬上(今浙江宁波鄞县)一班崇尚民族气节的名士如万斯大、万斯同、董允瑶、董允璘、陈赤衷、郑梁、范光阳等,将他们早先组织的文社合并为甬上策论会。这一年春,万斯大、万斯同等二十余名策论会成员相约到余姚向黄宗羲求教。康熙六年,策论会改名鈥溄簿徕潱越猜邸段寰肺魈狻K浅>鄢鲁嘀约遥致劬澹【咚迹溗覆怀鲇谕醢遭潱谱隰嗣恐聊ǎ馗盎峤簿?滴跗吣耆拢梆茏用窃谯聪毓慵们叛忧焖碌鹊鼐刍帷T诨谱隰颂嵋橄拢旄慕簿嵛溨と耸樵衡潯K凇抖庵倌怪久芳窃卮耸拢衡溝仁α⒅と耸樵海惭в谠街校良咨辏ǔ珈跏吣辏┒战病:蠖哪晡∥矗ǹ滴趿辏嘤虢ㄢ指唇不帷⑿抟攀椋ニ故乐俊b︹︷现欧缍苏撸皇倍嘤⑽案呙髦浚庵倨湟灰病C髂辏嘀琉希钭哟蠡嵊谏拢嗨煲灾と嗣p辖惭е浚倌晁醇︹Ψ缙槐洹b澥樵旱牡刂罚萑嫱牵阝湷俏髦艽澹蚴现鹨碘潱赐蚴习自谱J樵鹤钥滴跗吣甏唇ㄖ潦哪杲崾昂缶四辍2渭咏不岬娜耸兰朴邪儆嗳恕

  黄宗羲讲学有两大特点:一是讲究实学,反对空谈,主张经世致用。他揭露明代中叶以来讲学的流弊说:鈥溍魅私惭В锫贾闫桑灰粤埽槎邮掠谟翁浮b澯峙烂髂┒潦樯绲奈娜瞬晃袷笛В湵玖齑啾。跖釉逾潱遭溨詹荒苡兴删外潯K梢哪切┛仗傅赖滦悦拚娌攀笛У牡姥Ъ颐牵赋馑氢湻饧菏夭校鞑怀鲆痪碇阝︹μ毂赖亟猓淙晃抻胛崾拢糖宜低酪欤愿接谒降姥д哜潯U蛉绱耍谱隰颂乇鹎康餮д咭骶ㄊ罚郧缶乐掠谩K担衡溠П卦居诰醵蟛晃感椋刂っ饔谑芳笞阋杂ξ瘛b澦裕笞约旱难湵叵惹罹潯⑩溂媪疃潦封潯U舛杂谏ǔ髂┩牙胧导实亩窳友Х缙鹆思蟮淖饔茫湻彩芄陶撸欢榻惭Я鞅租潱溓按私蔡蔑兰玻槐溻潯

  二是宗羲讲学既重经史之学,又重自然科学,包括学习西方的近代科学知识。如在海昌讲学时,向知县许三礼传授了有关《授时历》、《西洋历》、《回回历》的知识,还培养了一个精通数学的陈言扬。他的儿子黄百家继承家学,在经学、史学、历学、数学方面均有较深造诣,并有专著传世。他的学生万经(万斯大之子)在《寒村先生七十寿序》一文回忆黄宗羲在甬上讲学的情景时说:梨洲弟子对鈥溇А⑹费б约疤煳摹⒌乩怼⒘椤⒕耪轮猎段鞑饬客撇街р濃溦髂ダ芷宰咳挥幸宰约潯

  在黄宗羲的思想和学术风格熏陶下,形成了以甬上证人书院弟子为主力、其流风被于浙东乃至全国,其学脉传于乾嘉以至清末的清代浙东学派。这个学派的学术研究范围很广,诸如经学、史学、文学等,也包括自然科学,但以史学成就最显著。这一学派代表人物,以史学为主兼治经学的有万斯同、万言、邵廷采、全祖望、邵晋涵、章学诚,以经学为主兼治史学的有万斯选、万斯大、黄百家,文学方面有李邺嗣、郑梁、郑性等,自然科学代表人物有陈言扬,但最得梨洲真传的还是万斯同、全祖望和章学诚三人。

  康熙十八年(1679),黄宗羲停止讲学活动,而全力从事于著 书立说。

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《清时期黄宗羲讲学十七载创立浙东学派》摘要:、清改称石门县,俗称语溪、越中今浙江绍兴、海昌今海宁、甬上今浙江宁波市鄞县等地。二十年间,拜他为师的人多达数百,包括一部分清朝官员。正如全祖望《梨洲先生神道碑文》所记:东之鄞,西至海宁,皆请主讲;大...
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