儿歌的搜集与整理

     世界各国都有着极其丰富的民族民间文学宝藏，理应做好搜集整理工作。像德国格林兄弟为保存和继承民族语言而搜集、整理的《格林童话》就是典型的例证。在我国民族民间文学中，民间儿歌占有一席之地，对其进行搜集和整理，对继承我国人民口头艺术遗产、发展当代儿歌创作、繁荣社会主义儿童文学事业都有着重大的社会意义和很好的借鉴作用。

    “五四”时期，以北京大学歌谣征集处为中心，在全国范围内曾广泛掀起了以搜集、研究民歌童谣为目的的“歌谣学运动”，收集了大量民间儿歌。解放后，中国民间文学研究会在《民间文学》上也发表过搜集整理的各族民间儿歌。50年代和80年代以后一些大学中文系也开设过“民间文学”专业。近些年各地文化部门也开展过搜集整理民间文学的工作。但由于我国历史悠久、地广人多，又是多民族聚居的国家，在这方面仍有大量的工作可做。

    在采集民间儿歌的过程中，首先是忠实地记录下来，然后再加以整理。旧社会流传下来的儿歌，有的带有封建迷信和宿命论色彩，如以人的指纹判定人一生的贫富；有的庸俗，不堪入耳。即使新的社会生活中出现的民间口头创作的儿歌，有的仍有不健康的因素。因此，在搜集整理民间儿歌时，应仔细甄别，剔除那些对儿童有毒害作用或不利影响的篇目或成分。

    儿童文学与民间文学有着天然的联系。在采集民间儿歌时，应注意把它与民歌区别开来。比如“太阳下山红又红，我劝主人要收工；别人家家吃夜饭，我们还在田当中”，这是民歌，而不是儿歌。传统儿歌因仅凭口耳相传，在流传过程中，常常因各地风俗、物产、人情、方言的不同，词句上或稍加增减，或略加修饰，因此各地儿歌有些是大同小异的，有的仅仅是个别字词不同而已，采集时应留心记下采集地点、流传范围。如《排排坐》，四川儿歌是“排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡了留一个”，浙江的则是“排排坐，吃果果，爸爸买的好果果，弟弟妹妹各一个”，而《儿歌三百首》（北京出版社1983年版）中的却是“排排坐，吃果果，你一个，我一个，弟弟睡着了，给他留一个”。这三首儿歌侧重点不一样，有的可能是整理者改动了语句，也可能本来就是照实记录的。在整理传统儿歌时，应避免加进成人化的句子，否则会破坏儿歌原有的韵味。

    如明代吕得胜的《小儿语》，完全是成人口吻，显得很呆板，冲淡了儿歌原有的童真童趣。吕坤的《演小儿语》同样经过成人化的加工，但比《小儿语》删改少一点，因而还能看出儿歌原有的风貌。

    同其他民间文学遗产一样，随着现代文明的传播和现代化传媒手段的介入和冲击，传统民间儿歌的领地正逐步收缩，有些地区已到了非抢救不可的地步。因此，各地文化部门，以及一切从事和爱好儿童文学、民间文学事业的人们，应当自觉加强对民间儿歌，尤其是对传统儿歌的搜集、整理工作。为了子孙后代，为了祖先创造的精神财富能得以延续，让我们大家共同努力。