《礼记注释》今之教者(1)

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　　【原文】

　　今之教者，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速(8)。教之不刑(9)，其此之由乎！

　　【注释】

　　①本节选自《学记》。②呻：诵读。占：同鈥溕烩�潱�竹简。毕：竹简。占毕：这里指课本。③讯；告知。多其讯言：一味灌输知识。(4)及：急于，追求。数：同鈥溗兮�潯０玻皇视Α＂葶＃何ケ场�(6)佛：同鈥湻麾�潱�违背。(7)隐；感到沈苦。疾：怨恨。(8)去；忘记，忘掉。(9)刑：成，成功。

　　【译文】

　　如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育的人也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。像这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难感到畏惧，不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业担学到的东西很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在这里吧！

　　【读解】

　　古人也有鈥満窆疟〗疋�澋拿�病，总觉得过去怎么怎么好，现在怎么怎么不好，时常发出今不如昔的感叹。也许，这是人类共同的、普遍的心理吧。过去了的事情，不好的方面随着时间消逝而越来越淡化，好的方面却随着时间消逝而越来越突出，越来越被美化。每个时代的人都觉得自己的时代毛病百出、千疮百孔，过去的时代是理想的社会。

　　当然也有不变的。比如这里说到的教学当中的急于求成，照本宣科，不论对象情况一律鈥溙钛尖�潱�学生厌学，教师厌教等情形并没有随着时间的改变而变好或者变坏。

　　作为专搞教育的人，当然应该从中吸取教训，引以为戒，改进教育方法。不过，任何时代都有高明的教师和平庸的教师，有聪明学生和愚笨学生。十个指头不一般长，这大概是不以人的意志为转移的。如果这样来看问题，现实的态度是：对症下药。