《细讲弟子规》第35集课程复讲(4)

　　3、何谓三种布施？哪一种布施是根本解决一个人的问题？

　　“已有能，勿自私”，自己有的才华能力，只要帮得上别人，就不要自私，不要不伸出援手。当一个人用能力去帮助别人，他已经把三种布施都修了。天地之间如理如法的去求，都会有求必应。求财要种财布施的因，求聪明智慧要种法布施的因，求健康长寿要先种无畏布施的因。无畏布施，时时去减少他人、甚至减少众生的苦痛，自然而然因为自己做到上天有好生之德，时时能够去关怀到别人的痛苦，就能够得到健康长寿的果报。当一个人去教导别人，把自己的经验告诉别人，用自己的劳力、用自己的经验，这样就做到了内财布施。再指导别人的过程中，自己也做了法布施，所以聪明智慧也日渐增长。因为告诉别人的这些方法，他可能往后可以用在他的工作、用在他的家庭生活，那他就不会因为没学到一些好方法而手心脚乱。他假如没本事，可能常常要担心我都办法有好的收入，那我的妻子、儿女心里都没有安全感，常常都要担心受怕。而当我们把这些做人做事的道理给予了他，他有所成长了，就能够安定一个家庭，所以这也属于无畏布施。

　　其实一个人在做法存施的时候，同时具中三种布施。而且法布施是根本解决一个人的问题。所谓“救急不救贫”，对于贫穷可以帮助他一时，但是他假如思想观念没变，可能你愈帮他，他愈依赖，那可能就有副作用。所以，最根本的帮助一个人，还是要让他接受正确的教育，从思想观念去改正，生命才能根本解决问题。所以要教导孩子“已有能，勿自私”，量大福才会大。

　　4、《朱子治家格言》云：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”是什么意思？

　　《朱子治家格言》云：“见富贵而生谄容者，最可耻”，看到有钱人就巴结的人，见富贵而生谄容者，最让人家看了很不舒服；“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”，看到贫穷人就摆一付很了不得的样子，去欺压别人，虽然他有钱，但是他的行为并不高尚，而是很卑下的。

　　《弟子规》教导“勿谄富，勿骄贫”，对于有钱人不需要去谄媚；对于贫穷的人不应该骄傲、瞧不起。子路曾经问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如”？贫穷的人不会去谄媚有钱人，有钱人也不骄傲的，这样算不算有修养？夫子说还应该更上一层，要能够“贫而乐，富而好礼”，就是纵使贫穷，不去谄媚，他清楚为什么他现在贫穷，他应该好好再种富有的因，种财布施，之后自然就能够“命由我作”。读书人明理，所以他可能贫而乐，可以乐得做君子。富而好礼，就是一个人纵使很有财富，但他还是谦恭有礼，不会因为有钱就让他以前对人的态度一百八十度转；而是懂得救济一些贫苦之人。所以，我们不管处于富、处于贫，其实都可以心安理得去生活。