毛诗正义 卷九 九之二

　　《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。饮之而有币，酬币也。食之而有币，侑币也。○饮，於鸩反，注同。食音嗣，注同。筐，丘房反。篚音匪。侑音又。

　　[疏]鈥湣堵姑�》三章，章八句鈥澲菱�溞囊逾�潯�○正义曰：作《鹿鸣》诗者，燕群臣嘉宾也。言人君之於群臣嘉宾，既设飨以饮之，陈馔以食之，又实币帛於筐篚而酬侑之，以行其厚意，然后忠臣嘉宾佩荷恩德，皆得尽其忠诚之心以事上焉。明上隆下报，君臣尽诚，所以为政之美也。言群臣嘉宾者，群臣，君所飨燕，则谓之宾。序发首云鈥溠嗳撼尖�潱�则此诗为燕群臣而作。经无群臣之文，然则序之群臣，则经之嘉宾，一矣，故群臣嘉宾并言之，明群臣亦为嘉宾也。案《燕礼》云鈥湸蠓蛭�宾鈥潱�则宾唯一人而已。而云群臣皆为嘉宾者，燕礼於客之内立一人为宾，使宰夫为主，与之对行礼耳。其实君设酒殽，群臣皆在，君为之主，群臣总为宾也。《燕礼》云：鈥溔粲胨姆街�宾燕，则迎之于大门内。鈥澦姆街�宾，唯迎之为异，其燕皆与臣同，则此嘉宾之中，容四方之宾矣，故《乡饮酒》、《燕礼》注云：鈥湣堵姑�》者，君与臣下及四方之宾燕，讲道脩德之乐歌。鈥澥且病Ｖ�序之嘉宾，不唯指四方之宾者，以此诗为燕群臣而作，经、序同云嘉宾，不得不为群臣，则序之嘉宾亦为群臣明矣。且序云鈥溇⌒拟�潱�传曰鈥溄吡︹�潱�是己之臣子可知。燕礼者，使反有功与群臣乐之之礼。文王之与臣也，本自隆恩，不必由使出有功乃燕之也。言鈥溂纫�食之鈥潱�则飨食并有，独言燕群臣者，以食礼无酒乐，飨以训恭俭，非於臣子忻乐之义。经言 鈥準窖嘁园剑�和乐且耽鈥潱�此诗主於忻乐，故叙以燕因之，而后兼言飨食也。鈥溂纫�食之鈥潱�章首二句是也。鈥準当也�筐篚，以将其厚意鈥潱�鈥湷锌鹗墙�鈥澥且病Ｖ页技伪龅镁∑湫恼撸�序者因言君有恩惠，可以得臣之心，总美燕乐之事，於经无所当也。序上言群臣，后言忠臣者，见臣蒙燕赐，乃能尽忠，故变文以见义。○笺鈥溡�之鈥澲菱�溬П意�潯�○正义曰：此解饮食而有币帛之意。言饮有酬宾送酒之币，食有侑宾劝饱之币，故皆有币也。饮食必酬侑之者，案《公食大夫礼》鈥湵鋈�饭之鈥澓笤疲衡�湽�受宰夫束帛以侑。鈥澴⒃疲衡�準�帛，十端帛也。侑犹劝也。主国君以为食宾殷勤之意，未至复发币以劝之，欲其深安宾也。鈥澥抢袷秤帽抑�意也。《飨礼》云：鈥溩即艘辔�安宾而酬之焉。鈥澃浮镀咐瘛吩疲衡�溔舨磺资常�使大夫朝服致之以侑币。鈥澴⒃疲衡�溇�不亲食，谓有疾病及他故。必致之者，不废其礼。鈥澯衷唬衡�溨瞒弦猿瓯乙嗳缰�。鈥� 是亲食有侑币，不亲食则以侑币致之。然则不亲飨以酬币致之，明亲飨有酬币矣。故知饮之而有币，谓酬币也。郑必知饮为飨者，以饮食连文。若饮食为一，则食礼不主於饮。若饮为燕礼，不宜文在食上。且飨食相对之物，有食不宜无飨。《郊特牲》云：鈥溡�养阳气，故飨禘有乐。鈥澥趋嫌幸�，故知此饮谓飨也。《彤弓》笺云：鈥湸笠�宾曰飨。鈥潯洞笮腥恕纷⒃疲衡�滣衔缴枋⒗褚砸�宾。鈥潯镀咐瘛纷⒃疲衡�滣衔胶啻罄我砸�宾。鈥澖砸砸�为飨礼也。其币所用，公食大夫用束帛以侑，其酬币则无文，故《聘礼》注云：鈥湷瓯遥�飨礼酬宾劝酒之币，所用未闻也。礼币用束帛乘马，亦不是过。鈥澥趋纤�用币无正文也。礼币用束帛乘马，谓聘享之币，聘享止用束帛乘马而已。侑币又用束帛，故云鈥溡嗖皇枪�鈥潯Ｑ灾詈铎洞蠓颍�酬币不过是也。其天子酬诸侯，及诸侯自相酬，仍不必用束帛乘马，故《聘礼》注又引《礼器》曰：鈥滅�璜爵，盖天子酬诸侯也。鈥澅匾社�璜为天子酬诸侯之币者，以琥璜非爵名，而云爵，明以送爵也。食礼无爵可送，则琥璜飨酬所用也，谓飨时酬宾，以琥璜将币耳。《小行人》鈥満狭�币，琥以绣，璜以黼鈥潱�则天子酬诸侯，以黼绣而琥璜将之。既天子飨诸侯之酬币与诸侯异，则食礼天子侑诸侯，其币不必束帛，无文以言之。此唯言飨食之币，不言燕币。燕礼亦当有焉，但今燕礼唯有好货，无币，故文不显言之。