《法苑珠林》卷三十六
△悬幡灾第三十二（此有二部）
▲述意部第一
夫因事悟理，必藉相以导真；瞻仰圣容，敬神幡以荐奉。是以育王创遗身之塔，架迥浮空；魏主起通天之台，仁祠切汉。於是华幡飖飏，冀腾翥於大千；朱紫相映，吐煇焕於百亿。惠风或动，清升之业有徵；微吹时来，轮王之报无尽也。
▲引证部第二
如《迦叶诘阿难经》云：鈥溛舭⒂踝造毒衬诹⑶Ф偎踽岵±В幸簧趁攀⊥醪。跹裕呵拔Ф偎髦鹘鹇漆Γ肿孕ι⒒嫉贸砂欤弥夭。植凰煸浮５廊擞锿踉疲和鹾貌媸忠恍摹５廊思聪稚褡悖κ鼻Ф偎陆栽谕跚啊Ｍ跫断玻闶谷〗疳鸹钌采稀Ｋ碌脱觯唇跃屯跏帧Ｍ醯帽驹福砀床∮捶⒋笠猓邮俣迥辍９拭襻Αｂ��
又《普广经》云：鈥溔羲谋材信袅僦帐保粢压镀渫鋈眨熳骰漆Γ采希够窀５拢氚四芽啵蒙街罘鹁煌痢ａΩ枪┭嫘乃福脸善刑帷ａλ娣缱扑槎季。脸晌⒊尽ａσ蛔甭滞跷唬酥链党拘⊥踔唬浔ㄎ蘖俊Ｈ坏乒┭罩钣内ぃ嗤粗谏纱斯饷鳎没ハ嗉Ｔ荡烁５拢伪酥谏さ眯菹ⅰｂ�潱ㄊ鲈唬汉喂示形鋈嗽旎漆Γ异渡菜险撸看鹪唬核湮醇ソ猓梢砸迩蟆４宋宕笊校粕又校帽碇页稀Ｒ幸酰恢呷ぃ缴泄病Ｓ只粕窠穑砩褛さ澜鹩谩９式忪糁保舭字角淼靡茫艋浦角媒鹎谩９省镀┯骶吩疲菏庇蟹Y贼盗主人谷尽，主人捉得，责言：汝何以盗我谷尽？汝是何神？谷贼言：将我至路，有人知我名。道逢黄马车乘，衣服皆黄。黄衣人问云：谷贼，汝何在此？主人方知是谷贼。主人又问云：适乘马黄衣是谁？谷贼言：是黄金之精，以报主人食粟之直。主人因此得金，用不可尽也。良由人鬼趣殊，感见各别。故圣制黄幡，为其亡人悬之塔，令寻之得宝，以救济亡灵也。）
又《百缘经》云：鈥溛舴鹪谑朗保扰尬莱侵杏幸怀ふ撸浼揖薷唬票ξ蘖浚豢沙萍啤Ｉ荒卸苏饷睿胫诔Ｆ涠跎缎榭罩杏幸淮筢Γ楦渤巧稀８改讣眩断参蘖浚蛭⒆置ǘ噱取Ｄ杲コご螅蠓鸪黾遥冒⒙藓海髁ǎ甙私馔选１惹鸺眩惆追鹧裕捍瞬ǘ噱人拗埠胃＃愣苏胫诔缎榭罩杏写筢Ω潜楦渤巧希种凳雷鸪黾业玫馈７鸶姹惹穑耗送ゾ攀唤伲攀鹑肽鶚勧幔庇型趺麡勍纺┑郏掌渖崂焖谋λ咭挥裳┭Ｊ庇幸蝗耍侗怂呤┥璐蠡幔饕怀めΓ希⒃付ァＴ凳枪Φ拢邮且岳淳攀唤伲欢槎竦溃焐先酥校Ｓ写筢Ω惨衿渖希芨？炖帧Ｄ酥两裾咴庵奠段遥黾业玫馈ｂ��
又《菩萨本行经》云：鈥溛舴鹪谑溃胫畋惹鸺坝氚⒛汛佑舯奥扪庸涡写迓洹Ｊ碧焓⑷龋抻幸趿埂Ｓ蟹叛蛉思鹕嫒龋雌鹁恍模嗖葑鞲牵酶卜鹕稀Ｓ嗡娣鹦校パ虼笤叮鸥侵赖兀谷ぱ虮摺７鸨阄⑿Γ姘⒛蜒裕捍朔叛蛉艘怨Ь葱亩圆莞怯酶卜鹕希源斯Φ拢僦胁欢槎竦溃焐先思洌鸸蠹遥炖治藜Ｓ凶匀黄弑χ嵌谄渖稀＞故伲黾倚薜溃杀僦Х穑Ⅰ衿糯铩ｂ��
颂曰：
宝刹承高露，绮彩映空天。宛转云间飏，倒下似红莲。霞幡开锦色，香气合钅卢烟。飘飖无定所，秖为本轻旋。池沼万影现，泉弄百华鲜。夙夜风吹动，重叠轮王因。攀仰无厌足，结侣感留瞻。何知色中彩，招福寿长年。
▲感应缘（略引一验）
宋刘琛之，沛郡人也，曾在广陵逢一沙门，谓琛之曰：君有病气，然当不死。可作一二百钱食饭饴众僧，则免斯患。琛之素不信法，心起忿慢。沙门曰：当加祗信，勿用为怒。相去二十步，忽不复见。琛之经七日便病，时气危顿殆死。至九日方昼，如梦非梦，见有五层佛图在其心上。有二十许僧，绕塔作礼。因此而寤，即得大利，病乃稍愈。後在京师住，忽有沙门，先不相识，直来入户曰：君有法缘，何不精进。琛之因说先所逢遇。答曰：此宾头卢也。语已便去，不知所向。琛之以元嘉十七年夏於广陵遥见慧汪精舍前幡盖甚众，而无形像。驰往观之，比及到门，奄然都灭。（右此一验出《冥祥记》。）
△华香篇第三十三（此有二部）
▲述意部第一
敬寻释迦降神罗卫，讬质王宫。智实生知，道惟遍觉。演慧明於百亿，注法雨於大千。灵像周於十方，宝塔遍於法界。名香郁馥，似轻云而散雾；宝华含彩，若倒藕而垂莲。虔诚供养，同趣法筵；叩头弹指，俱霑福利也。
▲引证部第二
如《佛说华聚陀罗尼经》云：鈥湻鹧裕喝舾从腥遂度缋疵鸲戎幔徐犊趼罚缋此恚艹忠换坏疲粢煌拍嘤猛肯袂埃杂霉┭Ｄ酥聊艹忠磺╈斗鹣瘢怪喂省Ｈ粢砸晦渌萌鞣鹚ゲ痪弧Ｒ曰愎┭僮阋徊揭桁端隆Ｈ粢怀颇衔薹稹Ｓ勾巳硕槿竦腊偾蚪伲瘴奘谴Αｂ��
又《正法念经》云：鈥溔粲兄谏舫窒阃糠鹚丈憷痔欤胫钐炫Ｏ嘤槔帧４犹烀眨檬苋松恚蟾患摇ｂ��
又《阿阇世王经》云：鈥湽ノ奘伲蟹鸷乓磺卸龋肫渚焓艟阈蟹治馈Ｓ腥鹫咦樱戏蚕贰＜鸺爸钇腥饷魑∥。ハ嘀甘荆岬鹊惫补┭６鹧裕杭任尴慊庇煤挝铮科湟欢淹飞习字橐灾种校阄蕉嚎梢怨┓稹６е馔飞习字橹涫种校粗练鹚Ｒ欢次识撼质枪Φ乱院吻笏鳎科湟欢裕涸溉绶鹩颐姹惹稹Ｆ湟欢裕涸溉绶鹱竺嫔褡惚惹稹６参室欢１ㄑ裕何矣绶稹０饲熳咏匝裕荷圃眨∩圃眨∪羧缢裕焐咸煜乱磺忻啥鳌Ｊ侨《训椒鹎埃饕园字槎⒎鹕稀６⑸乓庹撸樵诜鸺缟稀Ｆ湟欢⑵刑嵝恼撸樵诜鹜飞希榛宦吨剩渲杏蟹稹７鸶嫔崂ィ褐醒攵撸蛭疑硎恰Ｓ颐娑撸崂ナ恰Ｗ竺娑撸苛恰Ｉ崂ィ甑缺疚飞拦剩环⑵腥模材噤９鄞艘欢Ⅰ衿刑幔实贸煞稹ｂ��
又《采华授决经》云：鈥準庇新拊墓跏故湃顺２珊没愿跫摇ａ峁笕艘蝗粘龀遣苫龇鸱⑿模孜瘛Ｐ淖阅钛裕耗砻曰戏穑⑸⑹ブ凇Ｗ菔辜Γ欢榭嗤础１阋曰⒎鸺笆ブ冢醋怨槊恍闹乩瘛７鹬淠睿醮软呶捣āＶ畈苫私苑⒌酪狻７鸺词诰觯岬钡梅穑旁幻罨Ｊ辈苫蚧构榧抑校攵妆穑何医衩。跫薄８改搞等唬屎巫锞蹋烤叽鹚伞Ｎ藁蓖酰丶Ｃ蚀潜鸲６孜胖嬉猿顟h。发箧视之，满中好华，香彻四面。父母告曰：可以进王。时王大瞋，见不时来，将人反缚，罪当弃市。入宫见王，面色不变。王怪问之：汝等罪过，命在当杀，何故不惧？即白王曰：人生有死，物成有败。无以非法，不惜身命。朝来采华，值佛供上。以知违命，罪当合死。宁以有德而死，不以无德而存。还视华箧，续满如故，皆是如来恩仁所覆。王甚怪之，心不信然。故诣佛所，问佛是意。佛言：实然。此人至心欲度十方，不惜身命，故取众华以散佛上。意无想报，以得受决，将来作佛，号曰妙华。王大欢喜，解缚悔过自责：愚意不及菩萨，唯原其罪。佛言：善哉！能自改者，与无过同。鈥�
又《百缘经》云：鈥湻鹪谏嵛拦o树给孤独园。尔时世尊将诸比丘，著衣持钵，将诣乞食。至一巷中，有一妇女，抱一小儿，在巷坐地。时彼小儿逢见世尊，心怀欢喜，从母索华。母即与买。小儿得已，持诣佛所，散於佛上。於虚空中，变成华盖，随佛行祝小儿见已，甚大欢喜，发大誓愿：以此供养善根功德，使我来世得成正觉，过度众生，如佛无异。尔时世尊见此小儿发是愿已，佛即微笑，从其面门，出五色光，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今日微笑？唯愿世尊敷演解说。佛告阿难：汝今见此小儿以华散我，於未来世，不堕恶趣，天上人中，常受快乐。过十三阿僧祇，成辟支佛，号曰华盛。广度众生，不可限量。是故笑耳。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。鈥�
又《百缘经》云：鈥湻鹪谏嵛拦o树给孤独园。时彼城中豪富长者，皆共聚集，诣泉水上，作唱妓乐，而自娱乐。为波罗柰国作华会，时彼会中遣於一人诣林采波罗柰华作鬘。时采华人还来会所，路见世尊，相好光明，普曜如百千日。心怀欢喜，前礼佛足，以所采华散佛而去。还复上树采华，枝折堕死。命终生忉利天，端正殊妙，以波罗柰华而作宫殿。帝释问曰：汝於何处造修福业，而来生此？以本因缘具报帝释。尔时帝释以偈赞曰：
身如真金色，照耀极鲜明，容颜貌端正，诸天中最胜。尔时天子即说偈答帝释曰：我蒙佛恩德，散以波罗华，由是善因缘，今得是果报。
尔时天子即共帝释来诣佛所。佛为说法，心开意解，破二十亿邪见业障，得须陀洹果。心怀欣庆，即於佛前说偈赞佛：
巍巍大世尊，最上无有比。父母及师长，功德无有及。乾竭四大海，超越白骨山。闭塞三恶道，能开三善门。鈥澯帧对颖Σ鼐吩疲衡�湺碧炫蒂试唬�
我昔以华鬘，奉迦叶佛塔。今生於天上，获是胜功德。生在於天中，报得金色身。鈥�
又《萨婆多论》云：鈥溔羲姆缴夭坏米魉Ｎ鸱ǎ晕种玻羯秃险叩茫缓秃险撸坏米髦Ｈ羯赜兄种只蝗巳。蔚谟肷嬉夤└２坏盟饺∽怨┭ΑＨ艋啵〔痪。羯秃希嬉馊≈Ｈ羯荒冢坏闷鹚飨瘢越顺艋嗖磺寰还省Ｈ糁馗笊幔艟裨谙轮兀坏迷谏献Ｈ羲鼗坏霉┭ǎ┭稹４嘶嗟寐羧∏怨┭谩Ｈ羰羲怨┧谩Ｉ栌糜胁校糁鹿ακ撬苏撸β舸怂郧羲２坏免庞茫迷蚣魄浮Ｈ羲谖奕耍滤αΓ挥缮耍兴嗌伲坪贸锪坑弥ｂ��
又《文殊问经》云：鈥湺蔽氖馐追鹧裕菏雷穑罟┭呕弥沃诓。浞ㄔ坪危糠鸶嫖氖猓夯鞅鹬湟话侔吮椤Ｋ蟹鸹湓唬�
南无佛闼写治莎诃。般若波罗蜜华咒曰：那末柯卢履（民旨切。）般若波罗蜜多袤莎诃。佛足华咒曰：
那莫波陀制点躭盐莎诃。菩提树华咒曰：南无菩提逼力龛岚莎诃。转法轮处华咒曰：
南无达摩斫柯罗夜莎诃。塔华咒曰：那莫鍮跋耶莎诃。菩萨华咒曰：
南无菩提萨埵野莎诃。众僧华咒曰：那莫僧伽野莎诃。佛像华咒曰：
那莫波罗底耶莎诃。
佛告文殊师利：用此华，若诸四众能信修行，应当早起清净澡浴漱口，念佛功德。恭敬此华，不以足蹈，及跨华上。如法执取，安置净器。若人患寒热额痛，皆以冷水摩华，以用涂身。若吐利出血，或腹内烦疼，以浆饮摩华，当服此华饮。若口有疮，以暖水摩华，含此华汁。若天雨不止，於空闲处，以火烧华，令雨即止。若天亢旱，在空闲处，以华置水中，复咒冷水，更洒华上，天即降雨。若牛马等本性不调，以华饴之，即便调伏。若诸果树华实不茂，以冷水牛粪摩取华汁，以灌其根，不得践踏，华实即多。若田中多水，苗稼损减，捣华为末，以散田中，即得滋长。若国中疾病，以冷水摩华涂蠡鼓等，吹击出声，闻者即愈。若敌国怨贼欲来侵境，以水摩华，在於彼处用洒散之，即得退散。若於高山有盘石处，众多比丘於石上摩华，摩华既竟，相与礼拜，久後石上自生珍宝。（简要略述，馀广依经。）佛告文殊：一一诵满一百八遍，此咒章句汝於处处当说。如佛华法，馀华亦尔。鈥�
又《华严经》云：鈥溛羧酥杏邢悖笙蟛兀蛄飞Ｈ羯找煌瑁舜蠊饷鳎冈聘采希度绺事叮呷掌咭梗迪闼辍Ｈ糁碚撸碓蚪鹕Ｈ糁路盥ジ螅嘞そ鹕Ｈ粲兄谏梦糯讼悖呷掌咭够断苍美置鹨磺胁。抻泻嵬鳎独肟植牢：χ模ㄏ虼蟠龋漳钪谏Ｎ抑思憾捣ǎ钗蘖恐谏貌煌俗Ｓ峙Ｍ窎钐聪悖永牍干缴Ｈ粢酝可恚鸩荒苌找病ｂ��
又《百缘经》云：鈥溛舴鹪谑朗保扰尬莱侵杏幸怀ふ撸浼揖薷唬票ξ蘖浚豢沙萍啤Ｉ荒卸菝捕苏浪庇小Ｉ碇蠲祝鰱钐聪悖悠淇诔鲇挪Щ恪８改讣眩断参蘖浚蛭⒆郑麞钐聪恪Ｄ杲コご螅蠓鸪黾遥冒⒙藓汗１惹鸺眩追鹧裕捍藮钐聪闼拗埠胃＃逗雷澹砜诔鱿悖种凳雷穑黾业玫馈７鸶姹惹穑耗送ゾ攀唤伲攀鹑肽鶚勧幔庇型趺麡勍纺┑郏掌渖崂焖谋λ咭挥裳┭Ｊ庇谐ふ呷敕鹚校仄坡洌湍嗤恐危詵钐聪阚猩⑵渖希⒃付ァＴ凳枪Φ拢邮且岳淳攀唤伲欢槎竦溃焐先酥校砜诔Ｏ悖芨？炖帧Ｄ酥两裾撸庵奠段遥黾业玫馈ｂ��
又《大庄严论》云：鈥湻鹧裕何椅粼佩纫斗鹗庇幸环ㄊΓ谒捣ǎ洞笾谥性掊纫斗稹Ｒ允窃倒剩丈欤度颂熘校Ｊ芸炖帧ｌ妒湾任姆鸢隳鶚勧岚倌辏⑹溴韧跏保蠓ㄊΓ冒⒙藓骸３Ｓ忻钕悖悠淇诔觥Ｊ北朔ㄊθネ醪辉叮谒捣ǎ谥邢闫镬锻跛Ｍ跷畔闫纳苫螅魇撬嘉罕吮惹鹫撸兔钕愫犊谝肯闫硕Ｗ魇悄钜眩锉惹鹧裕嚎谑凇Ｓ逃邢闫１惹鸢淄酰喂视镂艺趴谑冢渴蓖醮鹧裕何椅畔闫纳晒剩拐趴诩耙允冢闫馐ⅰＮㄓ写讼憧诒惹穑盼匏小Ｍ跤锉惹穑涸肝宜怠１惹鹞⑿Γ此蒂恃裕�
天地自在者，今当为汝说。此非沈水香，复非华叶茎。栴檀等诸香，和合能出是。
我生希有心，而作如是言。由昔赞迦叶，便获如是香。彼佛时已合，与新香无异。昼夜恒有香，未曾有断绝。鈥�
又《日云经》云：鈥溝阊滩痪》诺兀迷狡铮∥灏偎甓榉嗍旱赜：我怨剩坑煞彭墓省ｂ�澯帧兑刮示吩疲衡�溩瞎┭撸钥诖等セ艺撸橛挪薜赜ㄗ鞣缟裢酢ｂ�澯帧兑米罹吩疲衡�湵切嵯阏撸杉跸闫奁涓５拢ǘ椴ㄍ纺Φ赜蠢词辣歉尴阄丁ｂ�澯衷唬骸豆┭吩疲衡�湽┭闶保诓缓媳照撸楹诜嗍旱赜∑浒虢偈茏铮梦扌呕荼ā：我怨剩坑善鸩黄邢愎省ｂ�潱ㄓ胰湮弈柯迹⒏猩癖ǎ时鹗杓且病＃�
又《三千威仪》云：鈥溕障阒鹎坝腥拢阂弧⒁字泄氏悖⒌弊猿鱿悖⒌辈加肴恕＞呦懵腥拢阂弧⒌毕鹊谷ス驶遥叭≈邢憔垡幻妗６⒌笔昧罹唬酥穑谷」氏阒小Ｈ⒒鹬背闳唬坏么盗钐棵稹ｂ��
颂曰：
久厌无明树，方欣柰苑华。始入香山路，仍逢火宅车。慈父屡引接，幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇。鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。定华发智果，乘空具度河。法雨时时落，香云片片多。若为将羽化，来济在尘罗。
▲感应缘（略引七验）
宋沙门求那跋摩齐高士明僧绍梁沙门释惠钊南齐晋安王萧子懋
唐沙门释惠主唐雍州渭南山倒豹谷神香（兼又杂俗出香处。）
昔宋元嘉年中，有外国三藏法师求那跋摩敕延祇洹寺。每於讲说，四众云会。尝夏安居竟，时有信者采杂华施僧座下。中竟检视，唯跋摩所坐，鲜荣如初。预知死时，依日先洗浴，叉手诵经，端坐而化。身体香软，於坐下得手迹遗文一卷，其偈曰：
摩罗婆国界，阿兰若寺中，我初得圣果，道迹离诸漏。若於师子国，村名劫波利，进修得二果，是名斯陀含。
文帝深加悦惜。又於尸所见一物，状若龙蛇，长一疋许，直上昇天。僧众悲恋，乃依外国法，香薪阇维起塔。（右一验出《梁高僧传》。）
齐栖霞寺在南徐州郎琊郡江乘北乡频佳里摄山之中，齐高士平原明僧绍以宋泰始中起造，尝闻法钟自响。山舍去村五六里。宋昇明中，村民平旦，并见半山有幡盖罗列，烟光五色，映照虚空。男女瞻望，皆言是实。竞来观视，了无所见。时有法度法师於山舍讲《无量寿经》。中夜忽有金光照寺，於其光中如有台馆，形像弘宣。寺中僧众及净人等小不如法，及白衣宾客有秽浊入寺者，虎即出现，吼叫巡房，响振山谷，至今犹尔。或有念诵，小有疲懈，山神现形。又著乌衣，身长一丈，手执绳索。僧众惊惧，诵习不懈。
梁南冥真寺在秣陵县中兴里，普通五年，沙门惠钊起造。惠钊生缘姓徐，齐初随舅在庐陵，於路拾得一襆，襆中有绣帕，帕里有五色纸，各为一裹。始开四重，都无所见。末开最下缝纸，见光影如电，晃曜一室。因此仍感神瑞，入水不没，入火不然。家人以为发狂，始就笼槛，关闭甚严，俄而出外，乃知神力，因设虚座请福。空中有言曰：我是长生菩萨，应利益国土，汝可依佛法清净供养。於是竞以香华贡奉，每有灵验。南人李叔献结愿乞本州，後果为交州刺史。乃造沈香神影。世人以神重名华，因号为华娘神。百姓送供阗噎。斋会所馀，惠钊教化，悉以起寺。（右二验出《梁京寺记》。）
南齐晋安王萧子懋，字云昌，武帝之子也。始年七岁，阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供养佛者，众僧以铜罂盛水，浸其华茎，欲令不萎。如此三日，而华更鲜。子懋流涕礼佛誓曰：若使阿姨因此胜利，愿佛之力令华竟斋不萎。七日斋毕，华更鲜红。看视罂中，稍有根须。母病寻差。当代称其孝感也。子懋弟南海王子罕，字灵华。其母乐容华寝疾，子罕昼夜礼拜。于时以竹为灯续。其灯照曜，讫夜极明。此续经宿，枝叶茂盛。母病寻愈。（事出吴均《春秋》。）
唐始州永安县释惠主，姓贾，持律第一，兼营福业。後至故乡南山藏伏，唯食松叶。异类禽兽，同集无声。或有山神与送茯苓甘松香来。六时行道，一时不阙。禽兽随行，礼佛诵经，似如听仰。仍为幽显，受菩萨戒。後有群猴共为治道，主曰：汝性躁扰，而作此何为？猕猴答言：时君异也，佛日通也。主深怪异，畜生能言，罕所未有。更有祥龙飞兽集持异香，充塞山内。後有八人采弓材者，甚大惊骇，便慰主曰：圣君出世，时号开皇矣。至贞观三年，寺有明禅师，清卓不群，白日独坐，见无半身。向众述曰：吾与主律师建立此寺，两人同心。忽失半身，将主律师先去不耶！至明日食时，俗人惊云：寺家设会耶？见有四路客僧数千人入寺，今何所在。寻尔午时，主便无疾而逝，春秋八十有九。
唐雍州渭南县南山倒豹谷，崖有悬石，文状倒豹，因以名焉。谷有岩，像於佛面，亦号像谷。古老传云：昔有梵僧来云：我闻此谷有像面山，七佛龛。昔有七佛，曾来此谷说法。涧内有薝？华，常所供养。近至永徽年中，南山龙池寺沙门智积闻之往寻。至谷闻香，莫知何所。深讶香气从涧内沙出，即拨沙看，形似茅根，裹甲沙土，然极芬馥。就水抖擞洗之，一涧皆香。将还龙池佛堂中，合堂皆香，极深美气。山下俗人，时见此山或如佛塔，或全如佛面，挺出空际。故像头之号，非是虚立。傍去嘉美谷甚近，即姚秦时王嘉所住也。（右二验出《唐高僧传》。）
《搜神记》曰：鈥湷豕尺蛉擞凶镆郧此溃胧怀舳恪ｂ��
《续搜神记》曰：鈥満箱强谟幸淮蟀状苍谒小Ｓ嫒艘顾奁浒朋莸阎簦窒闫浅７ⅰＯ啻疲翰芄丶舜察洞恕ｂ��
《异苑》曰：鈥溗局菸朗慷饶赋Ｋ芯ふ堑啦恍小Ｔ鲎哉茫谏词常阃浦杏幸晃锵隆＜嚷淦淝埃耸谴蟛В邢惴埂＞僮嗳唬皇本蠢瘛Ｄ缸苑指痴私云呷詹患ⅰｂ��
《述异记》曰：鈥溛粲腥朔⒙讲伤桑湃擞镌疲捍宋纯扇４巳搜吧希灰旎紊蹩砂湎惴浅！Ｖ巧褚欤蚨薅檬偃偎暌病ｂ��
《幽明录》曰：鈥湷孪嘧樱庑宋诔倘恕Ｊ技鸺揖煅N霞之术。及在人间斋，辄闻空中殊音妙香，芬芳清越。鈥�
《许迈别传》曰：鈥溌跎倜ⅲ咂窖智斓冉跃褪芤怠３跚斓确饺ィ⑸障憬晕迳坛觥ｂ�潯斗鹜汲未吩唬衡�湷我圆⑺障阒渲媵嗔ｂ��
《博物志》曰：鈥溛饔蚴瓜紫悖褐葡紫悴宦锊坏檬堋Ｎ魇沽偃ィ朔⑾闫鳎绱蠖拐撸灾牛闫懦ぐ菜拿媸镏校漳诵ｂ��
《扶南传》曰：鈥湺傺饭撕阋韵慊绿焐瘛Ｏ阌卸嘀郑σ痘⒅禄⒏魉旎⒛σ幕牟凰ァＨ赵厥奠妒新糁锬艘嫦恪Ｒ嗫晌郏愿瞪硖濉ｂ��
《述征记》曰：鈥湵被挠姓拍改埂＞伤凳峭跏掀蓿嵊心暝亍ａ峥苟慊鹩倘唬浼曳钪魄逅馈ｂ��
《世说》曰：鈥溁赋灯锸庇谐伦撸胛涞鄙街醒У馈Ｋ佑邪籽蹋闫懦埂ｂ��
麝香。《山海经》曰：鈥湸渖街醵圜辍ｂ�潯侗静菥吩唬衡�滣晗阄缎粒俣衿惫砭刑ㄉ健ｂ��
葳蕤香。孙氏《瑞应图》曰：鈥溳谵ㄕ撸趵癖钢猎蛏辉煌跽甙嗣蛏Ｒ幻谙恪ｂ��
郁金香。《周礼路春官》上郁人曰：鈥溣羧苏频悾ü怕仪小＃┢鳌７驳抢癖隹椭愂拢陀糅艘允狄投轮ｂ�潱ㄖ艚鹬笾院哇司埔病＃端滴摹吩唬衡�溣糅税俨葜斗剿狈嘉铩Ｓ羧撕隙鹬越瞪褚病ｂ��
苏合香。《续汉书》曰：鈥湸笄毓现钕慵迤渲街蘸稀ｂ�潯豆阒尽吩唬衡�溗蘸舷愠龃笄毓蛟扑蘸瞎９瞬芍衅渲晕愀啵寺羝渥矣爰挚汀；蛟疲汉现钕悴荩逦蘸稀７亲匀灰恢治镆病ｂ�潯陡底印吩唬衡�溛鞴运蘸舷阏撸匏饕病Ｖ泄砸晕帧ｂ��
鸡舌香。《吴时外国传》曰：鈥溛迓碇莩黾ι嘞恪ｂ�潯缎焉窦恰吩唬衡�溋豕悖フ氯恕Ｄ晟傥椿椋撂锷幔慌疲何沂呛尾尉晔亩病Ｎ魍跄杆褂胂峦寥私弧９阌胫啵淙侦断碌檬纸恚ι嘞恪Ｆ淠溉〗砩罩耸腔痄讲肌ｂ�潯赌现菀煳镏尽吩唬衡�溂ι嘞悖龆疟≈荩剖遣菸珊憧凇ｂ�澯嵋嫫凇都恪吩唬衡�溚夤虾担谙愎彩且淮竽尽Ｄ净ι嘞阋病ｂ��
雀头香。《江表传》曰：鈥溛何牡矍彩轨段猓笕竿废恪ｂ��
薰陆香。《魏略》曰：鈥湸笄爻鲛孤健ｂ�潯赌戏讲菽咀础吩唬衡�溵孤较愠龃笄毓圃诤１撸杂写笫鳎渡持小Ｊ⑾氖笔鹘毫魃嫔成希娜瞬扇÷粲肴恕ｂ�潱ā赌现菀煳镏尽吠Ｆ湟煺呶ㄔ疲衡�溩慈缣医骸ｂ�潯兜涫酢酚滞ㄔ疲衡�溔缣账芍ǎひ持钔ㄉ窳椤ｂ�潱┯嵋嫫凇都恪吩唬衡�溨谙愎彩且荒荆窘何孤健ｂ��
流黄香。《吴时外国传》曰：鈥溋骰葡愠龆祭ス诜瞿夏先р爬铩ｂ�潱ā赌现菀煳镏尽吠病＃豆阒尽吩唬衡�溋骰葡愠瞿虾１吖ｂ��
青木香。《广志》曰：鈥溓嗄境鼋恢荨ｂ�澬熘浴赌戏郊恰吩唬衡�溓嗄鞠愠鎏祗乒恢巫础ｂ�潯赌现菀煳镏尽吩唬衡�溓嗄鞠愠鎏祗茫遣莞慈绺什荨ｂ�澯嵋嫫凇都恪吩唬衡�溨谙愎彩且荒荆窘谑乔嗄尽ｂ��
栴檀香。竺法真《登罗山疏》曰：鈥湒钐闯鐾夤Ｔ文┥商凫渡郊淮笫鳎惨袷叮赦盼В练伎崃摇Ｆ浼淇萏跏撸兄讝钐匆病ｂ�澯嵋嫫凇都恪吩唬衡�溨谙愎彩且荒荆靖獤钐础ｂ��
甘松香。《广志》曰：鈥湼仕沙隽怪葜钌健ｂ��
兜纳香。《魏略》曰：鈥湷龃笄毓ｂ�潯豆阒尽吩唬衡�湺的沙鑫鞣健ｂ��
艾纳香。《广志》曰：鈥湴上愠鲐夤ｂ�潯独指琛吩唬衡�溞泻雍卫矗苛泄趾卫矗侩�<毛翕>?五木香，迷迭艾纳及都梁。鈥�
藿香。《广志》曰：鈥溵较愠鋈漳现罟ｂ�潯段馐蓖夤吩唬衡�湺祭ピ诜瞿希鲛较恪ｂ�潯赌现菀煳镏尽罚衡�溵较愠龅溲罚１吖玻舴瞿稀Ｏ阈稳缍剂海梢灾路小ｂ�澯嵋嫫凇都恪吩唬衡�溨谙愎彩且荒荆疽段较恪ｂ��
枫香。《南方记》曰：鈥湻阆悖髯尤缪悸眩缮铡ｂ�潯段何淞睢吩唬衡�湻渴也唤啵蒙辗憬杭稗ゲ荨ｂ�澱幌恪！豆阒尽吩唬衡�溦幌愠鋈漳现罟ｂ��
木蜜香。《异物志》曰：鈥溎久巯忝幌闶鳎辏旧醮蟆Ｏ确ソ┲奈逅昴送础Ｋ暝戮茫鞲裾吒埽ㄖ薪诩嵴辏蚁愣涝诙ｂ�潯豆阒尽吩唬衡�溎久鄢鼋恢菁拔鞣健ｂ�潯侗静菥吩唬衡�溎鞠阋幻巯悖缎廖隆ｂ��
?并香。《南方草物状》曰：鈥湥坎⑾憔ド阡啊ｂ�澏剂合恪！豆阒尽吩唬衡�湺剂撼龌茨稀ｂ��
沈香。《异苑》曰：鈥溕趁胖Хù嬖诠阒萦邪顺撸�?，又有沈香八尺板床。太元中王汉为州，大儿劭求二物不得，乃杀而籍焉。鈥潯赌现菀煳镏尽吩唬衡�溎鞠愠鋈漳稀Ｓ〉毕软交凳鳎鼗茫庾孕嗬茫湫闹良嵴咧盟蛏颍簧蛳恪Ｆ浯卧谛陌字洌簧跫峋弥校簧虿桓。胨秸撸徽幌恪Ｆ渥钚〈职渍撸昏恪ｂ�澒酸纭豆阒菁恰吩唬衡�溞滦讼叵な巧蛳悖缤牟荩寥隧街晷嗬镁。脑蛭蛳恪ｂ�澯嵋嫫诩阍唬衡�溨谙愎彩且荒荆拘奈蛳恪ｂ��
甲香。《广志》曰：鈥溂紫愠瞿戏健ｂ�澐蛾省逗拖惴健吩唬衡�溂浊凹澹幌闶且病ｂ��
迷迭香。《魏略》曰：鈥湸笄爻雒缘ｂ�潯豆阒尽吩唬衡�溍缘鑫骱Ｖ小ｂ��
苓陵香。《南越志》曰：鈥溰吡晗悖寥宋轿啵坎蒈肯恪ｂ�潯洞蟠骼瘛贰断男≌罚衡�溦虏绍课聿恕ｂ�潯独窦�路月令》曰：鈥溨俣萝渴忌ｂ�潱ㄖＰ唬很浚悴菀病＃端滴摹吩唬衡�溰坎菟栖俎！ｂ�潯痘茨稀匪担衡�溰靠梢运蓝瓷ｂ��
兰香。《周易路系辞》曰：鈥溚闹裕涑羧缋肌ｂ�潱ㄍ蹂鲈唬豪迹家病＃兑淄ㄘ匝椤吩唬衡�湺凉隳缰粒际忌ｂ�潯端滴摹吩唬衡�溊迹悴菀病ｂ�潯侗静菥吩唬衡�溊疾荩幻悖梅嫫嵘聿焕稀ｂ��
槐香。出蒙楚之间，故嵇含述《槐香赋序》。
兜末香。《汉武故事》曰：鈥溛魍跄傅苯担仙斩的┫恪６的┫阏撸登祝绱蠖埂Ｍ棵畔阄虐倮铩９刂谐⒋笠撸勒呦嘞怠Ｉ沾讼悖勒咧埂ｂ��
反生香。《真人关尹传》曰：鈥溊献釉唬赫嫒擞问备鞲髯稀；妒桑蟹瓷橄悖娣缥湃铩ｂ��
神香。《十洲记》曰：鈥溙旌喝辏鞴跏瓜琢榻骸⒓怍谩⑸裣恪Ｊ拐咴唬合闫鹛觳兄兰病ａ嵩辏ぐ渤悄诖蟛。勒呷瞻偈５凼匀≡轮裣闵罩冻悄冢渌牢慈战曰睢７计虏恍５凼姑芈尖牛嵋坏┦еｂ��
惊精香。《十洲记》曰：鈥溇劭咧拊谖骱Ｖ校隙嗾嫦闪楣莨凇１泵庞写笫鳎敕隳鞠嗨疲枷阄攀倮铮椿晔鳌？凼髂苡猩缗：穑耪吆д瘛７テ涓模队窀兄笕≈⒓澹羁赏瑁痪悖蛎鹆椋置瓷悖蛎四窬蛎此老恪Ｏ阄攀倮铮朗诘兀牌曰睢ｂ��
△呗赞灾第三十四（此有四部）
▲述意部第一
夫褒述之志，寄在咏歌之文。咏歌之文，依乎声响。故咏歌巧则褒述之志申，声响妙则咏歌之文畅。言辞待声，相资之理也。寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者从文以结章，呗者短偈以流颂。比其事义，名异实同。是故炯湓：以微妙音声，歌赞於佛德。斯之谓也。昔释尊入定，琴歌震於石室；提婆飏呗，清响激於净居。觉世至音，固无得而称矣。至于末代修习，极有明验。是以陈思精想，感渔山之梵唱；帛桥誓愿，通大士之妙音。籥练勤行，受法韵於幽祇；文宣励诚，发梦响於斋室。并能写气天宫，摹声净刹，抑扬辞契，吐纳节之。斯亦神应之显徵，学者之明范也。原夫经音为懿，妙出自然。制用可修，而研响非习。盖所以炳发道声，移易俗听。当使清而不弱，雄而不猛，流而不越，凝而不滞。趣发祇鹫之风，韵结霄汉之气。远听则汪洋以峻雅，近属则从容以和肃。此其大致也。经称深远雷音，其在兹乎！若夫称讲联斋，众集永久。夜缓晚迟，香消烛懒。睡盖覆其六情，懒结缠其四体。於是择妙响以昇座，选胜声以启轴。宫商呗发，动玉振金。反折四飞，哀悦七众。同迦陵之声，等神鸾之响。能使寐魂更开，惰情还肃，满堂惊耳，列席欢心。当尔之时乃知经声之为贵矣。
▲引证部第二
如《长阿含经》云：鈥溒溆幸羯逯智寰唬嗣笊：蔚任澹恳徽摺⑵湟粽保摺⑵湟艉脱牛摺⑵湟羟宄梗恼摺⑵湟羯盥逭摺⒅鼙樵段拧＞叽宋逭撸嗣笠簟ｂ��
又《梵摩喻经》云：鈥溔缋此捣ǎ邪酥郑阂弧⒆詈蒙⒁琢松⑷崛砩摹⒑偷魃濉⒆鸹萆⒉晃笊摺⑸蠲钌恕⒉慌Ｑ圆宦┿冢薜闷涠陶摺ｂ��
又《十诵律》云：鈥溛钐煳胚滦南玻士律病ｂ��
又《毗尼母经》云：鈥湻鸶嬷畋惹穑禾甑冗隆＿抡哐运抵恰Ｋ涮运担粗岛蔚确ǎ糠鹧裕捍有薅嗦弈酥劣牌盘嵘幔嬉馑凳烤８从幸尚摹Ｈ粲蔚谒滴模诖笪亩啵稚Ｑ帷Ｈ袈宰么牵笔鞠忠澹恢绾巍Ｒ允且蛟担甙资雷稹７鸺刺畋惹鹨幸悦畲牵毕云湟濉６庇幸槐惹鹑シ鸩辉读ⅲ呱鞲枰羲芯７鹞牛惶么艘羲芯Ｓ形骞迹獾栏枰羲捣āＲ弧⒉幻猿郑⒉怀铺冢⒅钐觳辉茫摹⒂锊徽呀猓濉⒂锊磺晒剩逡嗄呀狻Ｊ敲逯止肌ｂ��
又《贤愚经》云：鈥溛舴鹪谑朗保ㄋ鼓渫跤氡谥恋o洹边过。闻一比丘呗声雅好，军众立听，无有厌足。象马竖耳，住不肯行。王与军众即入寺看，见呗比丘形貌矬短，丑陋极盛。王不忍看。王即问佛：今此比丘宿作何业，得斯果报？佛告王曰：乃往过去有佛出世，号曰迦叶。入涅槃後，机里毗王收其舍利，欲用起塔。有四龙王化作人形，来到王所，问：起塔事为用宝作，为用土耶？王即答言：欲令塔大，无多宝物。今欲土作，令方五里，高二十五里。龙白王言：我是龙王，故来相问。若用宝作，我当佐助。王闻欢喜。龙复语王：四城门外有四泉水。东门泉水取用作？击，变成琉璃。南门泉水取用作？击，变成黄金。西门泉水取用作？击，变成白银。北门泉水取用作？击，变成白玉。王闻是语，倍增欢喜。即立四监，各典一厢。其三监者作工欲成，一监懈怠，工独不就。王行看见，以理诃责。其人怀怨而白王言：此塔太大，当何时成？王敕作人昼夜勤作，一时都讫。塔极高峻，众宝庄严，极有异观。其监见已，观喜踊跃，忏悔前过，持一金铃著塔撑头，发其愿言：令我所生音声极好，一切众生莫不乐闻。将来有佛，号释迦牟尼，使我得见，度脱生死。缘於往昔嫌塔大故，生恒丑陋。由持金铃悬塔撑头及愿见佛，从是以来五百世中，极好音声。今复值佛，出家修道，得阿罗汉果。鈥澮允且蛟担磺兄谏鞲＃挥賲琛ａ岬枚癖ǎ谖匏耙病�
▲赞叹部第三
如《菩萨本行经》云：鈥湻鸶姘⒛眩何夷钔粲幸蝗缋闯鱿朱妒溃旁桓ド扯嗤影①ざ劝⒙挹耆鹜印Ｊ北朔鹪谠颖吣冢壹朔穑纳断玻鲜刚疲天兑唤牛呷掌咭苟速试尢颈朔稹６蒂恃裕�
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
阿难，我以此偈叹彼佛已，发如是愿。乃至彼佛语侍者言：是人过於九十四劫当得作佛，号释迦牟尼。我於彼时得授记已，不舍精进，增长功德，无量世中作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故，我得四种辩才具足，无有一人能与我论，降伏我者。我得成阿耨菩提乃至转於无上法轮。鈥�
又《涅槃经》云：鈥準卞纫镀腥挫斗鹎耙再试薹穑�
怜愍世间大医王，身及智慧俱寂静。无我法中有真我，是故敬礼无上尊。发心毕竟二不别，如是二心先心难。自未得度先度他，是故我礼初发心。鈥�
又《宝性论》偈云：
鈥溛医裣す槊磺形奚献穑ㄍ醪兀憷钊荷７鹛逦耷凹剩拔拗屑浼剩喔次掎峒剩啪沧跃踔＜茸跃踔眩跛钏酰枪饰怂担尬烦：愕馈７鹬谴缺Γ苤唇鸶砧疲萜浦罴剑饰医窬蠢瘛２豢伤剂糠ǎ俏呕劬辰纾隼胙杂锏溃谛闹乔辶埂１苏婷罘ㄈ眨寰晃蕹竟福笾腔酃饷鳎照罩钍澜纭Ｄ芷浦顣苏希豕厶安_痴，一切烦恼等，故我今敬礼。以能知於彼，自性清净心，见烦恼无实，故离诸烦恼。无障净智慧，如实见众生，自性清净心，佛法身境界。无碍净智眼，见诸众生性，遍无量境界，故我今敬礼。鈥�
又《发菩提心论》论主赞佛偈云：鈥溇蠢裎薇呒剩ダ聪衷诜穑瓤詹欢牵仁来蟊稹ｂ��
鈥溛崾μ熘刑焘�澚叫匈省＃ǔ觥镀贞拙贰＃┾�溤坪蔚贸な兮�澚叫匈省＃ǔ觥赌鶚劸贰＃┾�溔缋疵钌礅�澚叫匈省＃ǔ觥妒N经》。）鈥湸κ澜缛缧榭这�澚叫匈剩海ǔ觥冻彰骶贰＃�
鈥湸蟠劝ы荷�<广阴>盖盲冥者，开无目使视睇，化未闻以道明。处世界如虚空，犹莲华不著水，心清净超於彼，稽首礼无上尊。鈥�
述曰：汉地流行好为删略，所以处众作呗，多为半偈。故《毗尼母论》云：鈥湶坏米靼脒拢猛患拮铩ｂ�澣淮髓筮挛拇牵瓷笠廊缥鞣匠龊蔚溱荆看穑旱タ鬟隆Ｒ谰拶剩∮梦薹痢Ｈ还啬诠赝馕馐襁麓牵魉嫠谩＿略薅嘀郑鸿蠹仁猓粼喜豢苫ビ谩Ｖ领端纬锌瞪岱ㄊΓ究稻庸恕２┭П绮牛氤鼍洹Ｓ稚畦笠簦赌噤愤拢瓢а牛妹漓妒馈Ｒ羯В倘≡蜓伞Ｓ治艚庇械腊卜ㄊΓ迫疲暇⑸辖病⒉既取Ｏ认土⒅疲蛔轨兜亍Ｌ煜路ㄔ颍私韵靶小Ｓ种廖菏背滤纪醪苤玻肿咏ǎ何涞鄣谒淖右病Ｓ缀汐曡埃晔粑模卤时愠桑醪桓亩āＪ兰涫跻眨薏槐仙啤：Υ居诩Х莆烊恕Ｖ裁慷练鹁髁低妫晕恋乐诩病Ｋ熘谱奁呱登壑臁Ｊ廊朔硭校滔苷卵伞３⒂斡闵剑鑫趴罩需筇熘欤逖虐瘢渖摹６捞季茫逃晕拧Ｖ采罡猩窭恚治蚍ㄓΑＤ四∑渖冢次筮隆Ｗ闹埔簦崾健ｈ笊允溃检洞搜伞Ｆ渌路灿辛酢�
▲音乐部第四
如《百缘经》云：鈥湻鹪谑朗保跎岢侵泻栏怀ふ吒飨嗦屎希璐蠼诨幔髦罴死侄杂槔帧Ｊ庇形枋Ψ蚋径耍幽侠矗幻琅智嗔苏饷睿浪庇校厦髦腔郏芽沙甓浴８九辛囊眨韵け钢Ｉ平馕璺ǎ刈┭觯媒诮狻Ｗ魇浅裕航翊顺侵衅挠心芪枞缥艺卟唬棵鹘饩勰芪蚀鸩唬渴比舜鹪唬河蟹鹗雷穑阱壤纪又窳郑颇芪蚀穑谷晡抟伞Ｎ枧乓眩敖钊耍蚕嗨嬷穑腋枨椅瑁街窳种小＜鹗雷穑坦蕬x慢，放逸戏笑，不敬如来。尔时世尊见其如是，即以神力变此舞女如百年老母，发白面皱，牙齿疏阙，俯偻而行。行时舞女自观其身，形状极老，而作是言：今此女身以何因缘卒有如是衰相现耶？今者必是佛之威神，使我故尔。遂於佛前深心惭愧。唯愿世尊，当见无怒。尔时世尊知此舞女心已调伏，以神通力变身如前。大众见此舞女卒老卒壮，无有常定，各生厌离，解悟无常，心开意解，有得四沙门果者，有发无上菩提心者。时彼舞女及其父母即於佛前求索出家。佛即告言：善来比丘尼。头发自落，法服著身，成比丘尼，精勤修习，得阿罗汉果。诸天世人所见敬仰。时诸大众见是事已，请说因缘。佛告大众：乃往过去无量世时，波罗柰国王有太子，字孙陀利，入山学道，获五神通。见紧那罗女端正殊妙，状如诸天，作诸姿态，且歌且舞，鼓动我心，望使染著，退失仙道。我於彼时心遂坚固，无有欲想。语彼女言：一切有为无有常定。我今观汝形体臭秽，充满其中，薄皮覆上，不可久保。正是当有发白面皱，俯偻而行。汝今何为憍慢放恣，乃至如是。向者歌声，其音已变。何故在此作诸恣态？於是紧那罗女闻是语已，寻向仙人忏悔罪咎。因发愿言：使我来世得断生死，我於汝边获得道果。佛告大众：欲知彼时王子学仙道者，则我身是。彼紧那罗女者，今青莲华比丘尼是。由於彼时发愿力故，今值我出家得道。比丘闻已，欢喜奉行。鈥�
又《百缘经》云：鈥湻鹪谑朗保扰尬莱侵杏幸怀ふ撸票ξ蘖浚豢沙萍啤Ｆ涓旧校苏饷睿浪Ｓ小Ｄ杲コご螅泻靡羯钪诶治拧Ｖ捣鸪黾遥冒⒙藓汗Ｖ畋惹鸬惹敕鹞档玫酪蛟怠７鸶姹惹穑耗送ゾ攀唤伲蟹鸪鍪溃排攀Ｈ肽鶚勧幔泄趺麡勍纺┑郏杖∩崂焖谋λ咭挥裳┭Ｊ庇幸蝗思怂剩幕郴断玻阕饕衾郑匀乒┭⒃付ァＴ凳枪Φ拢攀唤俨欢槿荆焐先酥校：靡羯钪诶治拧Ｄ酥两裾咴庵奠段遥黾业玫馈１惹鹞乓眩断卜钚小ｂ��
又《百缘经》云：鈥溛舴鹪谑朗保崂侵杏兄钊嗣瘢髯宰希鞒死郑龀怯蜗贰Ｖ脸敲胖校鲋捣鹕氤瞧蚴场Ｖ钊思穑断怖癜荩醋骷死郑┭鹕⒃付ァ７鸺次⑿Γ锇⒛蜒裕捍酥钊说扔勺骷死止┭鹕荡斯Φ拢段蠢词酪话俳僦校欢槎竦溃焐先酥校钍芸炖帧９俳籴幔杀僦Х穑酝缓牛幻钌ｂ��
以是因缘，若人作乐供养三宝，所得功德无量无边，不可思议。故《法华经》偈云：
鈥溔羰谷俗骼郑鞴拇到潜矗锏亚袤眢螅妙笸唷Ｈ缡侵诿钜簦〕忠怨┭砸猿煞鸬馈ｂ��
又《菩萨处胎经》云：鈥溄裟锹拮⌒朊稚奖保√В写蠛谏剑嘣谑ι郊洹Ｎ抻蟹鸱ㄈ赵滦浅健Ｓ晌舨际┲Γ窬悠弑睿倜醭ぁ４送醣救酥杏写蟪ふ撸嗽旆鹚４私裟锹奘┮簧仓砂焖旅怼８匆跃皇呈╈豆そ场Ｊ倬∽餍匾苌瘢诹缴郊洹Ｏ仍谌酥形蟪ふ撸硬莆蘖俊Ｓ幸簧趁牌蚴常厩娣故┲Ｄ舜蟛_怒，云：何乞人瞻视我妇。当令此人手脚断坏，寿终以後，受此丑形，八十四劫常无手足。诸天宴会，皆悉与乾闼婆分番上下。天欲奏乐而其腋下汗流，便自上天。有一紧那罗名头娄磨，琴歌诸法实相，以赞世尊。时须弥山及诸林树皆悉震动。迦叶在座不能自安。五百仙人心生狂醉，失其神足。鈥�
又《大树紧那罗王所问经》云：鈥湺贝笫鹘裟锹尥跻约核鹆е伲指√唇鸹蹲希凭灰当ㄖ熳鳎谌缋辞吧谱缘髑伲扳虐送蛩那Ъ死帧Ｊ谴笫魍醯钡饲俟闹诶质保湟羝战晕糯巳Т笄澜纭Ｊ乔僖羯懊罡枭斡缰钐煲衾帧Ｋ兄钌揭┎荽粤窒そ员槎缛思砬叭吹叩埂Ｐ朊重隙耄棵徊欢āＲ磺蟹彩ィǔ腥煌俗撸溻乓磺形攀乔偕爸罾忠簦鞑蛔园玻幼鹞琛Ｒ磺猩欧派嵬牵惨堇郑缧《柘罚荒茏猿帧６碧旃谄腥锸巧糯箦纫兜龋喝曛畲蟮乱牙敕衬眨冒私馔眩坪谓裾吒魃嵬牵绫诵《偕矶琛ｌ妒贝蟮轮钌诺却鹧裕荷颇凶樱异妒侵胁坏米栽冢缧按蠓绱抵钍髂尽１宋抻辛δ茏园渤郑潜吮拘闹帧６碧旃谄腥锎箦纫叮喝杲窆凼遣煌似腥率屏Γ缡嵌辈环⑽奚险嫫刑岬佬模偕运捣ㄒ簟０饲腥梦奚獭ｂ��
颂曰：
玄亮吐清气，神响彻幽聋。登台发春咏，高兴希遐踪。乘虚感灵觉，鱼山振思重。摹写天歌梵，冀布法音同。忘高故不下，飖飏数仞中。比丘歌声呗，人畜振心锺。斯由畅玄句，即感雁游空。神期发筌悟，豁尔自灵通。
▲感应缘（略引六验）晋沙门帛法桥晋沙门支昙籥齐沙门释僧辩
齐沙门释昙凭齐有仕人姓梁唐刺史任义方
晋中山有帛法桥，是中山人。少乐转读，而稍乏声，每以不畅为慨。於是绝粒忏悔七日七夕，稽首观音，以祈现报。同学苦谏，誓而不改。至第七日，觉喉内豁然。即索水洗漱云：吾有应矣。於是作三契，经声彻三里许。远近惊嗟，人畜悉来观听。尔後诵经五十万言，昼夜讽咏，哀婉通神。至年九十，声犹不变。以晋穆帝永和中卒於河北，即石虎末世也。
晋有支昙籥，本月支人，寓居建业。少出家，清苦蔬食。憩吴虎邱山。晋孝武初，敕请出都，止建初寺。孝武从受五戒，敬以师礼。籥特禀妙声，善於转读。尝梦天神授其声法，觉因裁制新声，梵响清美，四飞却转，反折还弄。虽复东阿先变，康会後造，始终循还，未有如籥之妙。後进传写，莫匪其法。所制六言梵呗，传响于今。後终於所住，年八十一。
齐安乐寺有释僧辩，姓吴，建康人。出家止安乐寺。少好读经，哀婉折衷，独步齐初，无人如之。尝在新亭刘绍宅斋，辩初夜读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前。及辩度一卷，一时飞去。由是声振天下，远近知名。後来学者，莫不宗事。永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦於佛前咏《维摩》一契，因声发而寤。即起至佛堂前，还如梦中法，更咏《古维摩》一契。便觉音韵流好，有工恒日。明旦即集京师善声沙门僧辩等，次第作声。辩传《古维摩》一契，《瑞应》七言偈一契，最是命家之作。後人时有传者，并讹失大体。辩以齐永明十一年卒。
齐白马寺有释昙凭，姓杨，犍为南安人。少游京师学转读，止白马寺。音调甚工，而过且自任，时人未之推也。於是专精规矩，更加研寻。晚遂出群，翕然改观。诵三《本起经》，尤善其声。後还蜀，止龙渊寺。巴汉怀音者，皆崇其声范。每梵音一吐，辄象马悲鸣，行途住足。因制造铜钟，愿於未来当有八音四辩。庸蜀有铜钟，始於此也。後终所祝
吴景帝世，乌程民有得痼病，及差能以响言。响言者，於此而闻彼。然自所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者不过十数里。（右此四验出《梁高僧传》。）
北齐时有仕人姓梁，甚豪富。将死，谓其妻子曰：吾平生所爱奴及马，皆使用日久，称人意。吾死可以为殉，不然无所乘也。及死，家人以囊盛土压奴杀之，马犹未杀。奴死四日而稣，说云：当不觉去。忽至官府门，门人因留止在门所。经一宿，明旦见其亡主被锁兵守卫入官所。见奴谓曰：我谓死人得使奴婢，故遗言唤汝。今各自受其苦，全不相关，今当白官放汝。言毕而入。奴从屏外闚之，见官问守卫人曰：昨日压脂多少乎？对曰：得八斗。官曰：更将去压取一斛六斗。主则被压牵出，竟不得言。明旦又来，有善色，谓奴曰：今当为汝白也。又入，官问：得脂乎？对曰：不得。官问：何以？主司曰：此人死三日，家人为请僧设会，每闻经呗声，铁梁辄折，故不得也。官曰：且将去。主司白官，请官放奴，即唤放，俱出门。主遣传语其妻子曰：赖汝等追福，获免大苦，然犹未脱。更能造经像以相救济，冀因得免。自今无设祭，既不得食而益吾罪。言毕而别。奴遂重生而具言之。家中果以其日设会，於是倾家追福，合门练行。（右一验出《冥报拾遗记》。）
唐括州刺史乐安任义方，武德年中死，经数日而稣。自云：被引见阎罗王，王令人引示地狱之处。所说与佛经不殊。又云：地下昼夜昏暗，如雾中行。于时其家以义方心上少有温气，遂即请僧行道。义方乃於地下闻其赞呗之声。王检其案，谓之吏曰：未合即死，何因错追。遂放令归。义方出度三关，关吏皆睡。送人云：但寻呗声，当即到舍。见一大坑当道，意欲跳过，遂落坑中，应时即起。论说地狱，画地成图。其所得俸禄，皆造经像，曾写《金刚般若》千馀部。义方自说。（右一验出《冥报拾遗》。）
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