范缜《神灭论》及主要思想
范缜（约450鈥�515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。
青年时期
范缜出身于士族家庭，为东晋安北将军范汪的六世孙。南阳范氏进入南朝后开始衰落，几乎无人有高官显爵。祖父范璩之，刘宋时官至中书郎。父范璩，宋奉朝请，在范缜生下后不久就病故，故范缜自幼家境贫寒，与母亲相依为命，并以孝谨闻名。他刻苦勤学，十几岁时，听说名儒大师沛国刘?正招收学生讲学，就离家投师门下。他学业优异，卓越不群，刘?因而十分锺爱他，亲自为二十岁的范缜行加冠礼。刘?在当时学术地位很高，门生大多是所谓鈥湷德砉笥吴�澋娜ㄊ谱拥埽跻掠袷常裢源蟆７剁窃诖友У氖曛校４┎家虏菪舷卵Ф际遣叫校床⑽匆虼俗员白岳ⅰＯ喾矗跃笄抗⒅保豢舷蛉ü蟮屯罚矣诜⒈礅�溛Ｑ愿呗垅�潱笆坑讯嘉匪郑蚨彩艿街谌说氖柙逗屠渎洹Ｋ扇撕螅┩ň酰杂凇度瘛酚刑厥獾脑煲琛Ｔ谥疃嗟氖咳酥校挥胪獾芟翳∏橥兑夂希嵛糜选Ｏ翳∫阅苎陨票缥琶裁棵课剁堑难约蛞饷鳌⑼ù镆嫉囊槁鬯鄯５窃诹跛问逼冢剁侨春懿坏弥荆拇厦鞑胖呛吐咕谖薮κ┱埂；巢挪挥龅耐纯辔奘蔽蘅痰丶灏咀潘顾蠢舷人ィ诙潘晔本鸵寻追唬煨聪铝恕渡四菏贰ⅰ栋追⒂健罚允惴⒛谛牡姆叻卟黄剑耐凶约翰磺蛟说闹鞠颉�
萧齐禅代刘宋后，范缜的命运有了转机。他当上了尚书殿中郎。齐武帝永明年间（483鈥�493），萧齐与北魏和亲通好，范缜曾作为使者出访北魏，他渊博的知识和思想的机智敏捷，博得了北魏朝野的尊重和赞叹。
《神灭论》及主要思想
范缜生活的时代，是南朝佛教兴盛的时代。灵魂不死、轮回报应的宗教迷信的毒雾弥漫于朝野，笼罩着社会的各个角落。唐朝诗人杜牧在《江南春》一诗曾生动地勾画出当时佞佛的景象：鈥溎铣陌侔耸拢嗌俾ヌㄑ逃曛小ｂ�澪奘帕榛晔艿椒鸾痰亩竞Γ罅康娜肆ξ锪姆言诜鹚律男藿ㄖ小Ｍ持谓准吨幸恍┥喜闳宋铮唤霭逊鸾痰弊髀樽砣嗣竦木裱黄约阂渤聊缬诙苑鸾痰捏菩胖校郧蟮贸涫悼招榈牧榛辍Ｆ刖沽晖跸糇恿迹袢鹊孛孕欧鸾蹋诟【刍崦猜鄯鸬洌鹗⒖觯远岳此从小Ｋ踔敛幌в惺г紫嗟纳矸荩鬃晕露瞬枭喜恕Ｏ糇恿蓟褂薪挥伪隹停刍嵛难康难藕谩Ｋ诰┒技α轿髹」偕崂裣湍墒浚粞埽戳何涞郏⑸蛟嫉肉�湴擞砚�潱约胺剁堑仁咳耍加斡谄涿拧５谡庑┟恐校负醵嗍欠鹈判磐健Ｋ侨衔说牧榛瓴幻穑榛瓴灰蛉说乃劳龆В亲朴谄渌钊说娜馓逯校挥煮菩乓蚬ㄓΓ衔笆馈⒔袷浪械纳苹蚨瘢诶词辣厝灰直鸬玫礁还蠡蚱都谋ㄓΑＮㄓ蟹剁嵌哉馓谆拿乃捣ㄠ椭员牵蟪吹鳎⒊莆薹稹＝峁谄胗烂髌吣辏�489），以竟陵王萧子良为首的佛门信徒与范缜展开了一场大论战。
一天，萧子良问范缜说：鈥溎悴恍乓蚬ㄓλ担敲次裁椿嵊懈还笃都库�澐剁撬担衡�溔松缤魃系幕ㄍ笨牛娣缙洌械幕ò暧捎诜绶髁贬《湓谔菽冢粼谝鹣希挥械幕ò暝蛞蚶榘实恼诘捕艚嗫又小５钕戮陀倘缌粼谝鹣系幕ò辏鹿倬褪锹溆诜嗫又械幕ò辍９蠹淙徊煌挠惺裁匆蚬ㄓδ兀库�澫糇恿疾荒懿档狗剁钦夥欣碛芯莸拇鸨纾扪砸远裕睦锶炊苑剁巧钗宦�
经过这一次交锋，范缜觉得有必要将自己无神论的观点加以系统阐述，他遂写出了著名的《神灭论》（今天所见的设宾主形式的《神灭论》并非初稿，是范缜在梁时的修订稿）。他以犀利的笔锋，形象的比喻，简明扼要地概括了无神论与有神论争论的核心问题，即形与神之间的关系，将有神论批驳得体无完肤。
范缜在《神灭论》一开始就提出了鈥溞紊裣嗉粹�澋墓鄣恪Ｋ担衡�溞渭瓷褚玻窦葱我病ｂ�澦解�溞吴�澥切翁澹�溕疋�澥蔷瘢�溂粹�澗褪敲懿豢煞帧７剁侨衔裼胄翁宀豢煞掷耄翁宕嬖冢癫糯嬖冢恍翁逅ネ觯褚簿凸橛谙稹Ｔ诜剁强蠢矗翁搴途袷羌扔星稹⒂钟辛档牟荒芊掷氲耐骋惶澹戳秸哜�溍舛逡烩�潱蛟烩�溞紊癫欢�潯�
范缜在鈥溞紊裣嗉粹�潱�湶坏孟嘁焘�澋幕∩希徊教岢隽蒜�溞沃噬裼免�澋闹鄣恪Ｋ吹溃衡�溞握呱裰剩裾咝沃茫窃蛐纬破渲剩裱云溆茫沃肷瘢坏孟嘁煲病ｂ�澕慈衔翁迨蔷竦闹侍澹袷切翁宓淖饔茫涣秸卟荒芊掷搿Ｋ蛄艘桓銮∪缙浞值谋扔魉担衡�溕裰谥剩汤谌校恍沃谟茫倘兄诶＠侨幸玻兄抢玻蝗欢崂奕校崛形蘩次湃忻欢妫袢菪瓮龆裨冢库�澱饩褪撬担裼肴馓逯涞墓叵担秃孟竦度杏氲度械姆胬涞墓叵担胬傅牟皇堑度校度兄傅囊膊皇欠胬Ｈ欢肟度幸簿臀匏椒胬肟朔胬簿臀匏降度小＜热淮游刺倒度忻挥辛硕胬勾嬖诘模趺茨芩等馓逅劳龊蠖窕鼓艽嬖谀兀空饩陀辛Φ刂っ髁司穸孕翁宓牟豢煞指畹囊览倒叵怠�
范缜对鈥溨殊�澓外�溣免�澋姆冻胍哺枇松钊肭吵龅穆壑ぁＫ岢觯煌拟�溨殊�澯胁煌拟�溣免�潱揖褡饔弥皇腔钊说奶赜惺粜裕锓鸾痰娜艘允髂竞腿宋等撕褪髂就侵侍澹擞兄酰髂驹蛎挥校杉髂局挥幸恢中灾剩擞辛街中灾剩匀说木窨梢岳肟翁宥懒⒋嬖凇７剁欠床邓担衡�溔酥剩视兄玻荒局剩饰拗病Ｈ酥史悄局室玻荒局史侨酥室病０灿腥缒局识从幸炷局库�澦裕实牟煌龆巳说拟�溣兄�澓湍镜拟�溛拗�潱刺囟ǖ闹侍寰哂衅涮囟ǖ淖饔茫豢苫煳惶浮Ｍ保剁腔勾臃⒄埂⒈浠墓鄣悴隽酥视胗谩⑿斡肷裰洳豢煞指畹墓叵怠Ｋ党饬朔鸾掏蕉遭�溕吴�澯脞�溗佬吴�潯⑩�溔倌锯�澯脞�溈菽锯�澲淝鸬墓室饣煜担衡�溕沃撬佬危佬沃巧危迅镆樱♀�澣舜由剿溃敬尤俚娇荩翁宸⑸烁镜谋浠灾实淖饔靡菜嬷浠Ｋ裕孀湃说乃劳觯窕疃餐Ｖ瓜Я恕Ｕ庋鸾坦拇档牧榛瓴凰赖拿担粹�溕癫幻鹇垅�澅悴还プ云屏恕�
范缜不仅指出了鈥溣免�澦驸�溨殊�澅洌冶缰さ厝衔锾宓谋浠衅淠谠诘墓媛尚浴Ｈ缛说纳溃厥窍壬笏溃荒镜娜倏荩厥窍热俸罂荩承虿豢傻叩埂Ｋ谷衔挛锏谋浠型槐浜徒ケ淞街中问健Ｍ蝗环⑸氖挛铮绫┓缰栌辏厝煌蝗幌В恢鸾シ⑸模缍参铮厝恢鸾ハ稹９仕芙崴担衡�溣袣H有渐，物之理也。鈥澣衔槐浜徒ケ涫强凸凼挛镒陨淼姆⒄构媛伞�
范缜在对形神关系作深入探讨时，还把人的精神活动分为互相连接的两个阶段，把人的生理器官看作是精神活动的物质基础。所谓精神活动的两个阶段，即一是鈥溚囱髦�潱ǜ芯酰氢�準欠侵�潱ㄋ嘉涣秸叩那鹗氢�溓吃蛭钤蛭氢�潱涣秸哂质鞘粲谝桓鋈说木窕疃恼逯校粹�準肿闼湟欤芪蝗耍皇欠峭囱鳎浔溆幸欤嘧芪簧褚印ｂ�澦衔凇⒀邸⒍⒈恰⑹肿愕８鹤挪煌母兄澳埽挥捎诳蒲降南拗疲共涣私獯竽缘淖饔茫砦蟮厝衔�準欠侵氢�澯赦�溞钠魉麾�潯５蔷」苋绱耍穆凼鲆步掖┝朔鸾掏降拟�溌翘逶锯�潱此嘉疃挥凶陨淼奈镏驶。窨梢岳肟说男翁宥懒⒋嬖诘拿邸６月只厮凳且桓鲇辛Φ牟党狻�
范缜在神灭论的最后部分，无情地揭露了佛教的欺骗性和对社会的严重危害。他写道：鈥湻鸾趟鸷α斯岚芑盗嗣袼住Ｘ鹑缤杵鸬目穹缑晕恚诘床恍荨Ｎ矣懈杏谡庖槐锥耍释瘸聊缬诜鸾痰娜嗣恰Ｎ裁慈嗣嵌家慵业床デ笊莘鸲豢先ソ蛹们子选⒏羝独兀空馐怯捎诜鸾讨赜诶憾嵊诩檬馈Ｋ载鹬嗽谇钋灼队严嗲笫保疾豢辖饽蚁嘀墙锝锛平希哓囊鸭唇蜃什乒毕追鹚拢酌那蠡队谏帷Ｆ癫皇窃谟诖由履嵌梢岳倘『么Γ谇子焉砩先次抻退烧ィ患由习莘鹚淦品亚疲箍梢曰竦弥芗被频拿烂Ｈ嗣怯质艿椒鸾讨种中榈到痰拿曰蟆⒁铡⒍蚕藕推燮追妆鞣侠窠潭翊臃鸱ǎ壹也唤残€巳瞬恍写劝Ｖ率贡炊倘保俑鄙侔焓碌墓倮簦恋鼗奈撸甘撤ω眩路鹚春姆蚜宋奘疲樨环ㄖ讲愠霾磺睿嗣侨苑凼翁健Ｕ捎谡庋鸾痰奈：捅锥耸俏尴薜摹Ｎ胰衔嗣怯鞒凶匀惶煨裕凶晕倚扪谟腥粑蓿凑卟痪埽抟嗖磺螅巳烁魇仄渲埃靼蔡烀Ｐ∪烁试腹谔锬叮颖Ｆ涮窈推铀氐谋拘浴Ｕ庋痔锎蛄福甘辰≈痪。谎现拢路弥唤撸话傩沼靡率持喾钕拙鳎饕晕尬翁煜隆Ｓ谷嗣癫ⅲ仪看螅魅ㄖ兀匦氩捎么说馈ｂ��
范缜的思想受时代以及其所属阶级的局限，是有缺陷的。例如把鈥準ト蒜�澥游淳途哂刑厥獾奶逯剩蚨哂锈�準ト酥疋�潱�湻踩酥吴�澰蚓龆蒜�湻踩酥疋�潱幻庀萑氲轿镏式峁沟幕德邸４送猓忠匀寮业乃廾酆吞煨月郏约叭寮揖渲械纳竦郎杞痰难担シ炊苑鸾蹋从梦ㄐ闹饕迦シ炊晕ㄐ闹饕澹衙庠谀承┪侍馍先狈λ捣Α�
决不卖论取官
《神灭论》抓住了时弊，击中了佛教的痛处。它一问世，士林争相传抄，朝野为之喧哗。竟陵王萧子良凭借宰相的权力，慌忙调集众僧名士，软硬兼施，轮番围攻范缜。但由于他们讲不出象样的道理，尽管人多势众，也没有压倒坚持真理的范缜。佛门信徒太原名士王琰，借儒家讲究孝道为武器，撰文立著，企图一下子封住范缜的口，他带着嘲讽的口吻说：鈥溛睾簦》蹲樱阍趺淳沽约旱淖嫦仍谀睦锒疾恢溃♀�澋剁堑奔捶创较嗉ニ担衡�溛睾簦⊥踝樱慵热恢雷约旱淖嫦鹊纳窳樵谀睦铮裁床簧鄙砣プ匪嫠悄兀库�澩蹒瓶谖扪裕芟抡罄础Ｏ糇恿加峙擅客跞诘椒剁悄嵌笸加霉傥患右岳眨跞诙苑剁撬担衡�溕衩鹬导热皇且於诵八担闳醇岢旨杭峙禄嵊猩嗣獭Ｒ阅愠鲋诘牟呕兔赖拢纬罟僦林惺槔伞６阄裁匆ケ持谌说男叛觯蕴稚戆苊涯兀库�澐剁翘蠊笮Γ卮鹚担衡�溙热粑曳剁强嫌诔雎羧烁瘢撑研叛鋈ダ倘」傥唬峙略缇偷鄙仙惺榱睢⑸惺槠蜕湟焕嗟母吖伲闼档闹惺槔捎制裨诨跋拢♀��
范缜的刚直不阿的可贵品德，以及决不鈥溌袈廴」兮�澋脑蛄⒊。诘笔敝荒茉黾铀松缆飞系目部馈Ｆ朊鞯劢ㄎ淠昙洌�494 鈥�498），他出尚书省，迁领军长史。又被出为宜都太守。他仍坚持神灭论，不信鬼神。当时夷陵（今湖北省宜昌市）有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，当地人笃信三庙有神灵，经常祭祀。范缜在任期间，下令严禁祭祀活动。不久后，范缜的母亲去世，他因此辞官守丧，自此至梁初，他一直未出仕任官，居住在南州。
坎坷的后半生
齐末，梁武帝萧衍起兵。范缜虽在守丧，仍身穿丧服去迎接梁武帝。梁武帝与范缜曾在南齐时共游竟陵王萧子良的西邸，关系不错，见了范缜后畅叙友情，非常尽兴。梁武帝平建康，任命范缜为晋安太守。范缜在任四年，清廉节俭，除了俸禄以外一无所取。天监四年（505），朝廷任命范缜为尚书左丞。范缜离任回京前，所有财产未给亲戚，而是都赠与了前尚书令王亮。王亮是王导六世孙，范缜曾与他在南齐时同为尚书殿中郎，结为好友。齐梁之际，王亮拥立萧衍有功，任尚书令，后因在天监二年（503）对梁武帝大不敬，削爵废为庶人。当时范缜念及旧日友情，对王亮十分同情，仍经常去王亮家看望他，两人过往密切。
范缜刚任尚书左丞，一天，梁武帝设宴招待群臣。梁武帝志得意满，对群臣说：鈥滊拗杖仗巫尾痪耄Ｍ苤雷约旱牡檬АＤ忝强梢运凳侨瞬偶眉茫┧浴ｂ�澐剁俏斯⒅保酒鹄此担衡�溗就叫幻d徒有虚名，不涉政务，但陛下却如此重用。前尚书令王亮擅长治国，陛下却废为庶人。对此愚臣百思而不得其解。鈥澚何涞厶苏夥埃成涞檬帜芽矗魃担衡�溎慊箍梢愿哪闼档幕啊ｂ�澐剁枪讨醇杭⑽蘧迳何涞勰招叱膳缁岵换抖ⅰ�
事后，御史中丞任昉遂上奏弹劾范缜，罗织罪名，说他不遵士操，弄口鸣舌，拨弄是非；指责范缜在居丧时拥立武帝，目的是想要位居台辅，而一旦未得重用，就心怀不满，党附王亮，二人私下议论朝政，诽谤正直。因此，建议免去范缜所居官，收付廷尉治罪，委之狱官，以法制从事。
梁武帝对任昉奏书表示赞同，并亲自写玺书责诘范缜，列举了王亮的十大罪状后，气急败坏地问范缜：鈥湺源四慊褂惺裁纯伤档模垢彝院霸┟黄剑∧阋晕宜档耐趿潦笞镒醋龀龌卮稹ｂ�澰谡庵智榭鱿拢剁亲灾锌谀驯纾晕涞鬯低趿潦笞镒矗皇侵е嵛幔氯选５晕茨苊獬头＃涣鞣诺焦阒荨�
梁朝时，南朝佛教进入了全盛时期。梁武帝笃信佛教，他在天监三年（504）下诏说：鈥湸缶兴档烙芯攀郑ǚ鹨坏溃怯谡溃黄溆嗑攀逯郑暗馈ｋ奚嵝巴猓允抡凇ｂ�︹�ζ涔浒俟俸钔踝谑遥朔次本驼妫嵝叭胝ｂ�� （《广弘明集》卷四）这道诏令，无异正式宣布佛教为国教，一时朝野上下，佞佛成风。但也就在诏令颁发后不久，范缜不顾他被流放的不利处境，将《神灭论》充实完善，修订定稿，并在亲友中传播，再一次向佛教发出了挑战。
为了不让范缜的《神灭论》在更大的范围流传，当时最高的僧官大僧正法云上书给梁武帝说：鈥湻剁撬渡衩鹇邸罚毫派胁恢浪墓鄣悖纫宰辔拧ｂ�澨嵝蚜何涞巯粞苡没实鄣耐涎狗剁恰Ｏ粞苡缟蟹鸾蹋比灰脖匦氚峥渡衩鹇邸氛饪榘斫攀５吮硎舅目砗甏罅浚紫冉獬硕苑剁堑牧鞣牛倩鼐┦ǹ担⑹谝灾惺槔珊凸硬┦康墓傧巍＝艚幼牛何涞塾植贾昧硕苑剁堑奈ЧァＮ巳繁Ｒ痪俪晒Γ洳剂恕峨反鸪枷律衩鹇邸返内椋獯挝Чサ淖芏绷睢Ｋ谮橹惺紫榷松癫幻鸬牡髯印Ｚ樗担衡�湽廴ド杞蹋栽粕癫幻稹ｂ�澩保党夥剁氢�湶磺笏猓饕於蒜�潱�溛ゾ城祝杂锟上⑩�潯２⒁莸洌盗榛瓴幻鹪谌寮揖淅锸怯屑窃氐摹＞荨独窦�路祭义》说，只有孝子才能使死去的亲人享受祭品。《礼记路礼运》说，如果在祭祀前三天进行斋戒沐浴，就能见到所祭祀的鬼神。但是，为了表明自己并非以势压人，梁武帝又虚伪地把这次围攻加上学术讨论的装潢，他说：鈥溣肝薹穑ι璞鲋鳎昶渥谥迹嫫涑ざ蹋淳头鹄硪郧鹄恚蛴蟹鹬寮弱伲衩鹬圩孕小ｂ�潱逗朊骷肪硎┧解�溕璞鲋麾�潱堑笔绷餍械囊恢治蚀鹛迓畚奶澹凰解�溇头鹄硪郧鹄礅�潱酝庵馐侨梅剁欠牌胬怼�
范缜对此毫不示弱，他坚持真理，绝不妥协，勇敢地接受了梁武帝萧衍以及众僧名士的挑战，并将《神灭论》改写成有宾有主、一问一答的文体，共设三十一个问答。萧衍见范缜不肯就范，于是唆使光禄寺大僧正法云写了《与王公朝贵书》，发动朝野僧俗，一齐上阵，轮番向范缜展开进攻。先后参加围攻的有六十四人，共拼凑了七十五篇文章。可是，他们多是无真才实学的御用文人，才华、文笔、思辨能力距范缜相去甚远，只能以谩骂代替争论。他们指责范缜鈥溒厶熵枭镶�潯⑩�溕嘶芩租�潱邢〉掴�湻琳刀噔�澋摹渡衩鹇邸贰７剁谴尤葑匀簦磷庞φ剑堇聿党猓烦柒�湵绱葜诳冢辗蒜�潱ā逗朊骷肪砭牛５比唬Чフ咧幸膊环Ρ缡俊６偕崛瞬芩嘉模苎陨票纾柿Σ环玻恿戳恕赌焉衩鹇邸泛汀吨啬焉衩鹇邸罚敕剁墙环婧螅嘁怀锬梗坏貌怀腥献约衡�溓樗加耷常抟哉燮浞嫒疋�潯�
在这场论战中，范缜终于以胜利者的姿态出现，并被载入史册。梁武帝对他无可奈何，只好既不贬黜，也不升擢范缜，让他位居国子博士，直至死。《神灭论》也未予以取缔。
大约天监十四年（515），范缜病逝，终年约六十五岁。他有文集十五卷。
范缜有一子，名胥，字长才。他继承父志，传父业，亦有口才。官为国子博士。
范缜一生坎坷，然而他生性耿直，为人正派，为坚持真理，不怕威胁利诱，不惜放弃高官厚禄，以大无畏的英雄气概向唯心主义宗教神学展开斗争，写下了在中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品鈥斺�敗渡衩鹇邸贰Ｋ谛紊窆叵档穆壑ど希乃枷肷疃群吐呒难辖鞑唤龀搅嗽谒暗乃械奈ㄎ镏饕逭撸以谡鲋泄饨ㄋ枷爰抑校彩嵌酪晃薅摹Ｋ侵治岢趾秃次勒胬矶氛挠缕悄涯芸晒蟆＠钛邮僭凇赌鲜�路范缜传》的论中，曾对此作出了中肯恰当的评价：鈥滅菉敝冢谑贾眨湟酝趿廖龋嗖蛔惴且病ｂ��
| 相关文章： | ◇ 小学毕业复习课教案与设计说明 | ◇ 人教：7*《桂花雨》 |
| ◇ 人教：26、《桂花雨》教学设计（二） | ◇ 《桂花雨》 |
|
|
