隋唐时期统治者的立法思想

　　隋唐时期的律令、法规，作为封建社会上层建筑和意识形态的一部分，充分地、集中地体现着当时统治者所代表的地主阶级的意志。而隋唐皇朝法律制度及律令条文的产生、形成、完善和系统化是奠定于开国建国时期的，故其中所贯彻的主要是两朝初期统治者的立法思想。

　　中国古代封建统治阶级在立法思想和司法实践上所表现出的观念和做法主要有两点，一是采取宁枉毋纵、严刑酷法的威吓高压主义，即所谓的鈥溞桃灾剐题�潱灰皇遣扇≈捶ㄓ凶迹�量刑有据的罪行法定主义，即所谓的鈥溈硇躺魃扁�潯Ｕ舛�者虽因社会时事的变化而往往交替着使用，但殊途同归，都是要达到巩固封建统治的目的。隋初和唐初的统治者鉴于前朝覆亡的历史教训，在指导制定律令时都采用了后者。

　　隋文帝的立法思想

　　北周时，鈥湼咦嫠�立《刑书要制》，用法深重鈥潱�而宣帝鈥湼�峻其法鈥潱�鈥溨锷蔽薅肉�潱�致使鈥溕舷鲁钤光�潱�鈥溎谕饫胄拟�潯＞驳勰暧祝�隋文帝为相，鈥溔胱艹�政鈥潱�立即抓住机会，利用这种情况，鈥湸蟪缁菡�，法令清简，躬履节俭，天下悦之鈥潯Ｋ忱�地夺取了政权，建立了隋皇朝。可见，北周皇朝覆亡的原因之一就是它所定律令的深峻，所施刑法的苛酷。所以，隋文帝即位后，有鉴于北周鈥溞陶�苛酷，群心崩骇，莫有固志鈥澏�亡国的历史教训，深知完善法制对于巩固政权的重要性，从而确立了刑罚要轻、律条要疏的原则，并直接指导了隋初律令的制定。而参预具体修订律令的大臣也基本上贯彻了鈥溡郧岽�重，化死为生鈥澋闹傅妓枷耄�于开皇元年所鈥湺ㄐ侣赦�潱�鈥滎贸�前代鞭刑及枭首?裂之法。其流徒之罪皆减从轻鈥潯６源耍�隋文帝下诏加以充分肯定：鈥滆墒�?身，义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍之怀。鞭之为用，残剥肤体，彻骨侵肌，酷均脔切。虽云远古之式，事乖仁者之刑，枭?鞭，并令去也。鈥︹�α饕哿�年，改为五载，刑徒五岁，变从三祀。鈥︹�υ痈裱峡疲�并宜除削。鈥澖现�前代，鈥溞侣赦�澐铣�了许多酷刑，体现了隋文帝立法思想中较为开明的一面，在一定程度上克服了以往刑罚的野蛮性。鈥溩郧按�相承，有司讯考，皆以法外。或有用大棒束杖，车辐鞵压踝杖桄之属，楚毒备至，多所诬伏。虽文致于法，而每有枉滥，莫能自理。至是尽除苛惨之法，讯囚不得过二百，枷杖大小，咸为之程品，行杖者不得易人。鈥澏�且于开皇六年特别下诏废除孥戮相坐之法。尤其在废除宫刑上，更显示出隋初立法的一大进步。古代刑罚之酷者莫过于肉刑，而肉刑之酷者又莫过于宫刑，也叫腐刑。因为施行宫刑，不仅残害人的肉体，更要残害人的心灵，所以，曾受过宫刑的司马迁悲愤他说：鈥溭福ǔ苋瑁┠�大于宫刑鈥潱�刑罚中的鈥湼�刑极矣！鈥澦宕�以前也曾有过废除宫刑之举，但是，鈥溚�往旋除旋复，其后盖又行之鈥潯Ｖ了蹇�皇初年，这才彻底废除了宫刑。

　　隋文帝为稳定社会、缓和矛盾、笼络人心、维护统治而鈥溕钏贾问踱�潱�把鈥溣�使生人从化，以德代刑鈥澣范ㄎ�治理国家的基本方针，认为鈥溞炭芍�化，不可专行鈥潯Ｋ�以，当他从审阅刑部所报狱案的数字上，发现断狱的数量还是多达上万件，鈥溡晕�律尚严密，故人多陷罪鈥潯Ｓ谑怯置�令大臣本着删繁就简的原则，重新修定律令。在这一思想的指导下，诞生了著名的《开皇律》，减少死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪一千余条，定留只有五百条，鈥溩允切掏�简要，疏而不失鈥潯�

　　隋文帝的立法思想，不仅贯彻于律令的文字修定中，也表现在律令的实际施行上，他多次指示对犯人的定罪处决要审慎，鈥溍�诸州囚有处死，不得驰驿行决鈥潯Ｓ衷�特地下诏说：鈥溙煜滤雷铮�诸州不得便决，皆令大理覆决。鈥澔构娑ㄢ�溨畈芫鍪拢�皆令具写律文断之鈥潯？�皇六年，又严令各州担任长史以下、行参军以上的官吏，都要学习律文，定期到京城考试。并且给予犯人可进一步申诉声冤的权力，下诏鈥溕觌匪姆剑�敦理辞讼。有枉屈县不理者，令以次经郡及州，至省仍不理，乃诣阙申诉。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之鈥潯Ｈ绱税醇渡纤撸�直至朝堂之上，就可减少冤屈在滥的发生。

　　《旧唐书路刑法志》总结隋朝的立法情况说：鈥溗逦牡鄄斡弥堋⑵刖烧�，以定律令，除苛惨之法，务在宽平。鈥澮虼耍�隋朝前期的法制是比较完善的，也较好地得以实施，这无疑对社会的发展、经济的发达有很大促进。史书对此有所评论：鈥湵「沉玻�轻刑罚鈥潱� 鈥溒结娓常�仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。鈥澦洳幻庥兴�溢美，但唐初撰修隋史的大臣如魏微等，都是隋朝旧人，曾亲身经历过，所以，在相当程度上是可信的，是真实的。《旧唐书》继续总结说：鈥滌镜奂煽蹋�法令尤峻，人不堪命，遂至于亡。鈥澦屐镜鄯掀�隋文帝创立的较为完善的法制，施行酷刑滥杀之法而招致了亡国。由此可见，法制的兴废对国家的盛衰有着极为重要的作用。

　　唐代鈥溊穹ú⒂免�濃�湹轮餍谈ㄢ�澋牧⒎ㄋ枷�

　　唐初统治者及时而深刻地从这正反西方面吸取教训，鈥湺�静必恩隋氏，以为殷鉴鈥潯９试诹⒎ㄋ枷肷辖现�隋朝更为宽松，律令修定更为完善，法制建设更为进步。

　　中国封建社会的法制史，始终贯穿着一种鈥溊穹ú⒂免�潯⑩�湹轮餍谈ㄢ�澋牧⒎ㄋ枷搿Ｋ�的要点是以礼义教化作为治理国家的基本方法，以刑事惩罚作为治理国家的辅助手段。就连鈥溩ㄈ畏�令鈥潯⑩�溩ㄉ行堂�鈥澋乃逦牡郏�也很赞同《礼记路礼运》中的话：鈥湴采现蚊瘛⒛�善于礼鈥潱�而在诏令中特加引用。并说：鈥滊薷Я偬煜拢�思弘德教鈥潱�要求大臣们鈥満敕缪邓祝�导德齐札鈥潯Ｔ俳岷锨懊嫠�引的鈥溡缘麓�刑鈥潱�鈥溞炭芍�化鈥潱�可见，隋文帝法制思想的核心仍是鈥湹轮餍谈ㄢ�潯６�这样一种立法思想，自然会导致当时制定律令向宽松的方面发展。至于唐朝，更不例外。唐初统治者不但遵循了这一立法思想，而且还有所发展，并用以指导法制建设，从而取得封建社会法制史上前所未有的重大成就。

　　唐初统治者在制定律令等立法活动中所持的指导思想，在魏徵等人奉唐太宗之命修撰的《隋书路 刑法志》序言中有清晰的阐述：鈥溝却悍缫圆ザ鳎�后秋霜而动宪。是以宣慈惠爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助。鈥︹�Α都恰吩唬衡�樈讨�以德，齐之以礼，则人有格心。教之以政，齐之以刑，则人有遁心。鈥櫠�始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。鈥澗褪墙� 鈥溊疋�澯脞�溞题�澓隙�为一，统一道德规范和刑律规范，以刑律这一暴力工具，确认并推行鈥溊疋�澋墓娣丁Ｍ�时，魏征还有一段较形象的话：鈥溔室澹�理之本也；刑罚，理之末也。为理之有刑罚，犹执御之有鞭策也。人皆从化，而刑罚无所施；马尽其力，则有鞭策无所用。鈥澱馐撬担�不用鞭打而能使马跑得很快，不用刑罚而能使人很服贴，是仁义教化的功能，如果失效，就用鞭打和刑罚。换句话说，先用礼义教化使人们服从封建统治秩序，然后再对那些违法犯罪者予以镇压。另外，在长孙无忌等人奉唐高宗之命所修撰的《唐律疏议路名例一》篇首也有概括的说明：鈥湹吕裎�政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。鈥澋吕裎�根本，刑罚为德礼的辅助，但决不可缺少，故能相辅相成。总而言之，目的都是用刑律的强制力量来确认和推行那些能体现封建礼教纲常的道德规范，反过来又用礼义道德的精神力量来加强刑律的镇压作用。可见，唐初统治者尽管以鈥溊穹ú⒂免�潯⑩�湹轮餍谈ㄢ�澴魑�立法的指导思想，却丝毫没有忽视或排斥刑津的重要作用。论其实质，不外像陈子昂所说的：鈥溁�之不足，然后威之，威之不变，然后刑之。鈥澲皇窍群蟠涡虿煌�罢了。因此上，唐初统治者摒弃了以往或持礼治、或持法治以相驳难的偏见，既兼收先秦儒、法两家的理论主张，也融和汉代以来运用礼、法两手进行统治的经验，从而建立起一种新的封建正统法律思想体系。

　　唐初，在鈥溊穹ú⒂免�澋牧⒎ㄋ枷胫傅枷滤�制定的律令，主要体现着礼的两个基本精神，一是君臣上下贵贱有等，一是长幼尊卑亲疏有别。就前者而言，唐朝律令根据礼教的原则，按照当时的社会经济关系，把人们划分为不同的等级，并给每个等级的人规定了不同的法律地位，赋予了不同的权利和义务。例如，既定下鈥溕萌ㄢ�潯⑩�溣庵柒�澋茸锩�用来维护君臣名分，又对所有涉及到皇帝的犯罪都一律处以重罪；对于犯罪的贵族和官吏，原则上不处以刑罚，或通过鈥溡殁�潯⑩�溓邂�潯⑩�溂踱�潯⑩�準赈�澕扳�湽俚扁�澋却胧�，以减轻和改换刑罚，但又对于贵族和官吏的某些特定犯罪，则规定给予除名或免官、免所居官的特殊惩戒处分；一般良人与贱人犯罪同而处刑不同，家主与奴婢同样犯罪而处刑不同，从本质上区别开了良贱的大限。就后者来说，表现在律令规定上的主要有：诉讼方面，规定鈥溚�居相为隐鈥潱�子孙不许告发长辈的罪行，就连奴婢也不许告发主人的罪行，否则处以刑罚：量刑方面，规定以宗法、服制的亲疏尊卑为准则，对亲属之间的相互侵犯给予加重或减轻的处罚；尊长有绝对的财产权、主婚权、教令权，鈥溩鸪ぜ仍阝�潱�而卑幼私自动用家中的财物，对抗指定的婚姻，违反发出的教令，即处以刑罚。唐代统治者就是这样地借用法律的强制力，使礼的原则和规范在实际生活中得以实现。

　　另外，鈥溊穹ú⒂免�澋牧⒎ㄋ枷耄�在对复仇杀人案件的处理上表现得更为具体而明显。自古以来，为亲人报仇而杀人的案件层出不穷，竟形成风尚，故也引起过封建统治者的注意。如北周《大律》中就有鈥湵ǔ疴�澋奶蹩睿�而且后来又鈥湷�复仇之法，犯者以杀论鈥潯５�是到了唐代，仍积习不改：甚至还得到人们的同情。

　　例如玄宗时：张瑝张琇弟为父报仇，杀死仇人而披逮捕后，鈥準倍汲鞘颗�，皆矜琇幼稚孝烈，能复父仇鈥潯５鹊叫值芰┍淮λ篮螅�鈥準渴�咸伤感之，为作哀诔，榜于衢路。市人敛钱，于死所造义井，并葬瑝琇北邙鈥潯＠嗨浦�事尚多，可见此风之盛。由于此类案件单从礼的角度或单从法的角度来处理都显得很矛盾，鈥湼闯鹚淅穹ㄋ�许，杀人亦格律具存鈥潯ｂ�湼闯穑�据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端鈥潯Ｋ�以，唐代统治者在案件处理上大都是折衷礼、法而用之。但是，鈥湼闯鹬�名虽同，而其事各异鈥︹�υ蛏敝�与赦，不可一例鈥潯Ｍ�往是对案件临时进行集议决定，故在处分上依礼、依法的程度有所偏重罢了。例如武后时，徐元庆把杀父仇人赵师韫杀了，鈥溩郧粢韫伲�后欲赦死。左拾遗陈子昂议曰：鈥樷�︹�υ�庆报父仇，束身归罪，虽古烈士何以加？然杀人者死，画一之制也，法不可二，元庆宜伏辜。传曰：父仇不同天。劝人之教也。教之不苟，元庆宜赦。鈥︹�σ苏�国之典，置之以刑，然后旌闾、墓可也。鈥櫴辫钙溲遭�潯Ｓ掷�如宪宗时，鈥湼黄较厝肆涸茫�为父杀仇人秦果，投县请罪。敕：鈥槼鸶瓷比耍�固有彝典。以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性。志在徇节，本无求生之心，宁失不经，特从减死之法。宜决一百，配流循州鈥潯�

　　同时，在对孝子犯罪行为的处理上，也突出表现着唐统治者鈥溊穹ú⒂免�澋牧⒎ㄋ枷搿＠�如穆宗时，有个叫张莅的人，欠下康宪的 鈥溓�米鈥澆换梗�康宪索要，鈥溳俺凶砝�宪，气息将绝鈥潯ＮＤ咽笨蹋�康宪十四岁的儿子康买得为救其父，鈥溗旖�木锸击莅之首见血，后三日致死鈥潯Ｋ痉ü僭北ㄉ习讣�，最后以皇上的名义作出判决：鈥溈德虻蒙性谕�年，能知子道，虽杀人当死，而为父可哀。若从沉命之科，恐失原情之义，宜付法司，减死罪一等处分。鈥澯掷�如文宗时，有个叫上官兴的人，因喝醉酒杀人后外逃，听说父亲受牵连被捕，于是返回自首。一部分大臣认为鈥溒湫⒖山保�请免死鈥潯Ｎ淖谝踩衔�鈥溄�于义鈥潱�下令 鈥溍馑溃�决杖八十，配流灵州鈥潯�

　　不过，唐代统治者在依据鈥溊穹ú⒂免�澋脑�则来处理复仇杀人案件时，也有不少偏颇的事例，出入很大。如卫氏女子为父报仇， 鈥溡宰┗魃扁�澇鹑耍�鈥溙�宗嘉其孝烈，特令免罪鈥潯Ｓ秩缂质辖愕芄采背鹑耍�鈥溔∑湫母危�以祭父墓鈥潯ｂ�湼咦诎е�，特下制鈥︹�γ庾铩ｂ�澱馐且览癫灰婪āＡ硗猓�如张琇、张瑝的复仇杀人案发生后，鈥溨惺榱钫啪帕涞冉猿破湫⒘遥�宜贷死，侍中裴耀卿等陈不可，帝亦谓然，鈥︹�δ松敝�鈥潯Ｓ秩缬喑０驳母盖住⑹甯付急恍蝗�所杀，十七年后，余常安终于杀了谢全报了仇恨，鈥湸淌吩�锡奏轻比，刑部尚书李鄘执不可，率抵死。鈥澱馐且婪ú灰览瘛Ａ街智榭龆际且蛭�不辨其复仇的是非，不论其杀人的曲直，单凭帝王及大臣个人的意向所定。对此，柳宗元提出鈥溓罾硪远ㄉ头ｂ�澋闹髡牛�因为鈥溗�谓仇者，盖以冤抑沈痛而号无告也鈥潯Ｋ�以，先要视复仇者有无鈥溤┮稚蛲粹�澋那榭觯�如果有，鈥湼闯鹂梢测�潱�是有理；如果没有，复仇便成了鈥湷鹛熳又�法鈥潱�是无理。然后再根据具体情况加以处理，鈥溤蚝嫌诶褚逾�潯：�愈也主张先用儒家经典来判断复仇之举是否合鈥溡蒜�潱�如果复仇者的亲人无辜被害而死，则复仇之举合乎礼教，即可取；如果复仇者的亲人罪有应得而死，则复仇之举不合礼教，就不可取。然后，鈥溩闷湟硕�处之，则经律无失其指矣。鈥澓�、柳二人的文章，不仅给当时的立法思想注入了新的内容，而且从中可以推断，唐代统治者把礼的精神贯彻到律令中的作法有二，一是把礼的规定改作法律条文，二是直接引用礼义来说明立法的理由。

　　唐初统治者在制定律令的活动中，是较好地贯彻了鈥湹轮餍谈ㄢ�澋牧⒎ㄋ枷氲模�具体表现在三个方面。

　　第一个方面是立法鈥溈砑蜮�潯Ｌ聘咦嫖涞鲁跄辏�韩仲良任大理少卿，鈥溠杂诟咦嬖唬衡�樦艽�之律，其属三千，秦汉以来，约为五百。若远依周制，繁紊更多。鈥︹�η氤缈砑颍�以允惟新之望。高祖然之。于是采定《开皇律》行之鈥潯ｂ�溇∠鞔笠邓�用烦峻之法鈥潱�鈥溛裨诳砑颍�取便于时鈥潯Ｓ种甘局鞒中薅�律令的大臣说：鈥湵旧璺�令，使人共解，而往代相承，多为隐语，执法之官，缘此舞弄。宜更刊定，务使易知鈥潯Ｌ铺�宗即位不久，便对大臣强调说：鈥溗勒卟豢稍偕�，用法务在宽简鈥潯Ｓ种甘局鞒中薅�律令的大臣说：鈥湽�家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪，即引轻条，若欲入罪，即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文鈥潯Ｋ�以，贞观年间所定律令，鈥溕跷�宽简鈥潱�从而鈥湵人宕�旧律鈥潱�死罪减少九十二条，流罪改为徒罪的七十一条，鈥湻蚕鞣橙ン迹�变重为轻者，不可胜纪鈥潯Ｓ纱丝杉�，鈥溈礅�澥窍喽砸酝�律令的严苛而言，鈥溂蜮�澥窍喽砸酝�律令的繁多而言。律令严苛则民不堪命，因而力求做到刑罚宽平，以缓和阶级矛盾；律令繁多则相互抵触，因而力求做到简约明白，以防止任意出入人罪。这种思想对唐代的立法活动影响深远，直至后期修补鈥湼疋�潯⑩�準解�澥比宰裱�着。如唐文宗就曾指示：鈥溞谭�科条，颇闻繁冗，主吏纵舍，未有所征，宜择刑部、大理官，即令商量条流要害，重修格式，务于简当，焚去冗长，以正刑名鈥潯�

　　第二个方面是保持律令的相对稳定性。唐太宗既鉴于隋末任意废法的弊政，又认为鈥湻�令不可数变，数变则烦鈥櫍�即使立了宽简之法，也会变得烦苛。所以，他很重视律令的稳定性问题，曾引经据典地对大臣们说：鈥溭�令格式若不常（恒）定，则人 心多惑，奸诈益生。《周易》称鈥樆梁蛊浯蠛赔�櫍�言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：鈥樕髂顺隽睿�令出惟行，弗为反。鈥櫱液鹤嫒詹幌靖�，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此议，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。鈥澱馐撬导炔灰�轻易地制定律令，也不要轻易地改变律令，而一旦制定了，就要保持它的连续有效性。所以，鈥溩苑啃�龄等更定律、令、格、式，迄太宗世，用之无所改变鈥潯！毒商剖�路刑法志》说鈥湼咦诩次唬�遵贞观故事鈥潱�高宗对维护律令的权威性、保持律令的稳定性有高度的认识。如育人于既定律令之外又撰《法例》一书，鈥溡�以断狱鈥潱�高宗就严厉批评说：鈥溌闪罡袷剑�天下通规鈥︹�Σ⑹俏涞轮�际、贞观已来，或取定宸衷，参详众议，条章备举，轨躅昭然，临事遵行，自不能尽。何为更须作例，致使触绪多疑。鈥澰谛薅┞闪钐跷姆矫妫�高宗所命人修定的《永徽律》及其《律疏》，前者只是太宗《贞观律》的翻版，后者只是为了加强人们理解律文的一致性而做的注释。另外，还对修改律令条文做出严格的规定：鈥溨畛坡伞⒘睢⑹剑�不便于事者，皆须申尚书省议定奏闻。若不申议，辄奏改行者，徒二年。鈥澑咦谀芤陨碜髟颍�其后代君主也就能遵守祖制。如《永徽律》对《贞观律》的某一处做了一个字的改动，于是在《律疏》中便作了详细说明。这以后，如在肃宗上元二年六月鈥溞滩孔啵� 鈥樈靼次逍蹋�笞、杖、徒、流、死是也。今准敕除削绞死罪，唯有四刑。每有思虑，须降死刑，不免还许斩绞。敕律互用，法理难明。鈥︹�︹�欕分迹衡�樥丁⒔市桃艘栏衤纱Ψ帧ｂ�欌�澱馐堑彼嘧谒�下达的敕令与以前祖上所制定的律条，在内容上发生互相抵触后，肃宗还是收回成命而按律办事。又如在唐宪宗元和二年八月，鈥溞滩孔喔穆删淼诎宋�《斗竞》鈥潯＞荨毒商剖�路刑法志》的记载，以及传世的唐律，《贞观律》和《永徽律》第八卷的篇名都是《斗讼》。仅为改动篇名中的一个字，并不涉及内容，都得上报皇帝批准。唐文宗大和四年十二月，一部分司法官员请求修改律文中鈥溡榍租�潯⑩�溡楣筲�澋挠泄毓娑ǎ�文宗指示鈥溓胰跃赦�潱�而未获通过。唐代君主对于唐代律令的自觉维护，使唐代律令相对稳定，这无疑对促进经济发展，维护社会安定，保持法律效力，能够取信于民，都是有很大益处和重要作用的。

　　第三个方面是鈥溞粜题�澤魃薄Ｌ聘咦嬖�亲自审阅囚犯的案件材料，结果发现一些犯罪事实主要是因前朝的苛政、社会的动乱等客观情况造成的，于是下令鈥溄栽�之鈥潯ｂ�溛涞露�年二月，武功人严甘罗行劫，为吏所拘。高祖谓曰：鈥樔旰挝�作贼？鈥櫢事扪裕�

　　鈥樇⒑�交切，所以为盗。鈥櫢咦嬖唬衡�樜嵛�汝君，使汝穷乏，吾罪也。鈥櫼蛎�舍之。鈥澘杉�高祖是不轻易动用刑法的。贞观年间修定律令，为了以轻代重，便规定用断趾法代替死刑，随后却引起一番争论，从中可看出唐太宗很注意恤刑慎杀的问题。当时宰相房玄龄主持修定律令，而鈥湸麟小⑽横缬盅跃陕闪钪兀�于是议绞刑之属五十条，免死罪，断其右趾。应死者多蒙全活。太宗寻又愍其受刑之苦，谓侍臣曰：鈥樓按�不行肉刑久矣，今忽断人右趾，意甚不忍。鈥欄梢榇蠓蛲醌暥栽唬衡�樄判腥庑蹋�以为轻罪。今陛下矜死刑之多，设断趾之法，格本合死，今而获生，刑者幸得全命，岂惮去其一足？且人之见者，甚足惩诫。鈥櫳显唬衡�槺疽晕�宽，故行之。然每闻恻怆，不能忘怀。鈥櫽治较衄r、陈叔达等曰：鈥橂抟运勒卟豢稍偕�，思有矜愍，故简死罪五十条，从断右趾。朕复念其受痛，极所不忍。鈥櫴宕锏认淘唬衡�樄胖�肉刑，乃在死刑之外。陛下于死刑之内，改从断趾，便是以生易死，足为宽法。鈥櫳显唬衡�橂抟庖晕�如此，故欲行之。又有上书言此非便，公可更思之。鈥櫰浜笫裢醴ú懿尉�裴弘献又驳律令不便于时者四十余事，太宗令参掌删改之。弘献于是与玄龄筹建议，以为古者五刑，刖居其一。及肉刑废，制为死、流、徒、杖、笞凡五等，以备五刑。今复设刖足，是为六刑。减死在于宽弘，加刑又加烦峻。乃与八座定议奏闻，于是又除断趾法，改为加役流三千里，居作二年。鈥澱庋�，唐太宗以流刑代替死刑，解决了因用断右趾的刑罚，实质是恢复肉刑而由轻入重的问题，达到了恤刑慎杀的目的。其后，唐太宗在亲自审阅囚犯的材料时，发现一件弟弟犯谋反罪被处死刑而牵连哥哥也要处死的案子。原来，依照旧律规定，一家兄弟中有一人犯了谋反罪，除本人要被处以死刑，而且其他兄弟也要鈥溋�坐俱死，子孙配没鈥潯Ｓ谑牵�太宗以此为例对大臣们说：鈥溣眯讨�道，当审事理之轻重，然后加之以刑罚。何有不审其本而一概加诛，非所以恤刑重人命也。然则反逆有二，一为兴师动众，一为恶言犯法。轻重有差，而连坐皆死，岂朕情之所安哉？鈥澯置�大臣们详细评议。于是，房玄龄等人对此进行了一番引经据典的讨论，得出鈥溇堇衤矍椋�深为未惬鈥澋慕崧郏�并议定：鈥溄穸�律，祖孙与兄弟缘坐，俱配没。其以恶言犯法不能为害者，情状稍轻，兄弟免死，配流为允。鈥澰谔�宗的干预下，对这条鈥溋�坐俱死鈥澋难峡岱�令作了很大的修正。仅此一改，就鈥湵裙潘佬蹋�殆除其半鈥潯Ｓ捎诹�连废除死刑，以至出现了一年里判处死刑仅二十九人的情况，鈥溂钢滦檀脞�潯Ｕ馑淙徊幻庥兴�溢美，但多少也能反映出贞观年间推行鈥溞粜题�澱�令的成效。尤其在对犯人的施刑和死刑的处决上，唐太宗的慎杀态度是很明确的，曾多次做出具体指示。如在贞观元年亲自规定：鈥湸蟊僮铮�皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。鈥澱庠诜饨ǚㄖ剖飞峡�创了九卿会审制度的先例。太宗曾在鈥準⑴�鈥澲�下斩杀了罪不应死的人，十分追悔，便特别指示：鈥湻灿兴佬蹋�虽令即决，皆须五覆奏。鈥澕窗言�来在京城地区执行死刑之前必须履行鈥澣�覆奏鈥澋母春顺绦蚋奈�鈥溛甯沧噔�潱�以求在延长执刑时间的过程中再做鈥溕笏尖�潱�鈥準�免冤滥鈥潯；怪甘荆衡�溇鲎锶瞬坏帽薇场ｂ�澮蛭�鈥湵斥�澥侨颂迳系闹匾�部位，即使用鈥溩钋徕�澋谋扌蹋�也可能致人于死。另外，因刑具鈥溄杂谐ざ坦阆林�制鈥潱�对施刑的程度和范围也做了较细致的规定。高宗继承太宗的法律思想， 鈥溛裨谛粜题�潱�具体表现在对《律疏》的有关规定中。如《律疏》规定，禁止审讯犯人时一味地用刑逼供，必须鈥溝炔炱淝椋�审其辞理，反覆案状，参验是非鈥潯Ｈ绻�主审法官违反此规定，对案情未加区别，鈥湶灰郧樯蟛旒胺锤膊窝殁�潱�就先用刑拷打，那么对主审法官也要处以杖打六十的惩罚。这样可大大减少因野蛮审讯，胡乱招供而产生的冤案。又如允许犯人在定案之后有申辩的权利，鈥溓羧舨环�，听其自理，依不服之状，更为审详鈥潯Ｖ魃蠓ü僖�根据犯人的申辩，再为之细审，如果拒不受理，也要受到惩罚。如果他审的是流罪、徒罪，就抽打六十，如果他审的是死罪，就杖打一百。这以后，唐代除武则天一朝外，各朝君主在不破坏既定律令的整体稳定性的前提下，对一些刑罚作的修改和调整，大致体现着恤刑慎杀的基本精神。如玄宗鈥湻贤秸刃题�潱淮�宗纠正过去施行鈥溚凑肉�澋日刃蹋�只说鈥溡欢兮�澏�无数量限定的弊端；德宗废除原来鈥溗雷锝韵染稣肉�澚�十或一百的规定；宪宗废除鈥湸竽婕笆稚比送忖�澋钠渌�死刑为流刑。又如文宗大和八年四月，一方面重申对犯人鈥湶坏帽薇斥�澋木晒娑ǎ�另方面又立新规定：鈥溄衲暌院螅�每立夏至秋已前，犯罪人就州府常条之中，亦宜量与矜减。鈥澱庑┒枷允境銮嵝袒�的趋势。

　　鈥溌壅呶教坡梢蛔己趵瘢�以为出入得古今之平鈥潯Ｕ庖桓爬ㄐ云兰郏�代表着前人对唐代律令的典型看法。那么，综上所述，再用这个观点来总结唐代统治者的立法思想，也可说较为允实。