西夏的科举与学校

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　　西夏建国之初尚未实行科举取士制度，景宗李元昊始建鈥溵�学鈥潱�作为培养人才，选拔官吏的途径。史载：鈥溝闹葑晕宕�后不列职方。其官属非世族相传即幕府遣擢，尚无科目取士之法。元昊思以胡礼蕃书抗衡中国，特建蕃学，以野利仁荣主持。鈥濃�溵�学鈥澋难г笔谴逾�溵�汉官僚子弟内选俊秀者入学教之，俟习学成效，出题试问，观其所对精通，所书端正，量授官职鈥潱�实际上鈥溵�学鈥澮丫哂锌凭偃∈康男灾省�

　　夏崇宗时期，李乾顺鈥溍�选人以资格进鈥潱�规定鈥湻沧谧迨兰乙楣σ榍祝�俱加蕃汉一等，工文学者尤以不次擢鈥潱�这又是具有恩荫察举性质的荐官办法。西夏宗室李仁忠、李仁礼，因鈥溝仁乐�功鈥潱�又鈥溚ㄞ�汉文字，有才思，善歌咏鈥潱�都被进官封王。大约在崇宗时期，西夏已开始实行科举取士制度。仁宗时期的名相斡道冲，经科举进入仕途，任国相十余年。史载其八岁中童子举，约当崇宗正德至大德年间（1127鈥�1135）。

　　史书记载西夏实行科举取士制度始见于仁宗时期。人庆四年（1147）鈥溓锇嗽虏呔偃恕Ａ⒊�名法，复设童子科，于是取士日甚鈥�

　　西夏的科举取士延续到国亡，史载夏献宗乾定三年（1224）鈥溔�月，策士，赐高智耀等进士及弟鈥潯５�高智耀见蒙古军已兵临城下，国将亡，不受官职，后隐居贺兰山中。献宗鈥湶呤库�澋那耙荒辏�宗室李桢随父避乱到金国时，还鈥溣�经童试中选鈥潱�可见科举制度在西夏已深入人心。

　　学 校

　　西夏景宗天授礼法延祚二年（1039）五月，始建学校，名为鈥溵�学鈥潱�由大臣野利仁荣主持，从蕃汉官僚子弟中选拔优秀者入学。同时在国内各州也设立鈥溵�学鈥潱�置教授训导。李元昊建鈥溵�学鈥潱�其本意是鈥溗家院�礼蕃书抗衡中国鈥潱�故主要学习新创制的西夏文字，用西夏文字翻译汉文典籍，如《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等，但儒家经典的内容与精神，则通过鈥溵�学鈥澲苯庸嗍洌�或起到了潜移默化的作用。

　　儒学学校的正式建立是在夏崇宗时期，由于西夏封建国家的迅速发展，急需大量的儒学人才。为此崇宗准备向宋朝学习，建立学校。他通过御史中丞薛元礼之口，奏请西夏建立汉学的重要：鈥準咳酥�行莫大乎孝廉，经国之模莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书。盖西北之遗风，不可以立教化也。景宗以神武建号，制蕃字以为程文，立蕃学以造人士，缘时正需才，故就其所长，以收其用。今承平日久，而士不兴行，良由文教不明，汉学不重，则民乐贪顽之习，士无砥砺之心。董子所谓，不素养士，而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也，可得乎？鈥澫恼旯墼�年（1101），崇宗鈥溍�于蕃学外特建国学，置教授，设弟子员三百，立养贤务以廪食之鈥潯�

　　到仁宗时期，西夏学校制度迅速发展。据史书记载，当时西夏设立的学校主要有以下三种：

　　（一）小学，即州县所设学校。人庆元年（1144）六月建，全国有弟子学员3000人。

　　（二）宫学，又称小学、内学，设于宫禁中。人庆元年六月初建，五年三月复建，置教授，招收宗室子孙7岁至15岁者入学，仁宗与皇后亲为训导。

　　（三）太学，人庆二年七月建，尊孔读经，由仁宗亲临释奠，并对学员给予赏赐，故地位较高。

　　仁宗于人庆三年三月，鈥溩鹂鬃游�文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制鈥潱�将孔子抬到了极高的地位。

　　西夏学校制度及学校规模，汉文史籍无考。黑水城遗址出土的西夏文献中有一首《新修太学歌》，全文共27 行。诗歌内容提供了有关西夏仁宗时期新建太学的一些材料。据考证，这是一首对仁宗乾祐二十三年（1192）重建太学的赞美诗。诗中开首说明西夏建立太学培养人才的重要性，所谓鈥溙烨参男氢�潱�使鈥湻�君子。得遇圣句圣语文鈥潱�以便治国安邦。其后描述太学建筑的形制和功用，如鈥溠亟鹉谏璐扳�潯⑩�溗衬敬�开门鈥潯� 鈥湺�暖百树阁鈥潯⑩�溝牧蛊呒堵モ�澋龋�可能是继承和模仿中原汉唐传统的鈥溙�庙鈥澏�建。诗歌中有鈥溬硇斯笆帜钫嫔疲�住近纯佛圣处鈥澲�句，似乎太学中还有诵读佛教经典的课程。西夏笃信佛教，仁宗时期是西夏佛教的极盛时期，在西夏儒学中增设佛学课程，或许是西夏学校的特色之一。