明时期天文学 厉禁和抗禁
明皇朝建立以后,不仅仿效前代禁止民间学习和传授天文,更将其禁令扩展到整个天文学领域,尤其是禁止私习历法。研制新历,改革旧历,历来是推动中国古代天文学向前发展的一个动力,而全面禁学天文的做法,则断绝了天文人才的广大来源,毁弃了天文学发展的群众基础,从而导致中国天文学发展出现低谷。禁令发布以后,天文工作集中到司天监,但无研制历法任务,其日常工作就是按章编算每年的民用历书,监视天空有无入占的天象。这是一种维持性的常规工作,人们不敢冒着生命危险图求进取,所以官方天文工作也墨守陈规,毫无生气。
明代末期出现了天文学研究复兴之势,可惜积弊时久,难以振兴。就在这个时候,西方耶稣会传教士进入中国,给渴望天文新知识的中国天文工作者带来了欧洲天文学知识,开始了中国天文学发展的一个特殊阶段鈥斺敽夯鞣教煳难逼冢丛诖程煳难Э蚣苣冢钊肱分尢煳闹豆辜
按照中国历代传统,改朝换代要改换新历。一部新的历法往往与一个新的政权有关,皇帝要通过天文家沟通天人相通之途,天文家则靠解释天象向皇帝传达鈥溙煲忖潯C鞒酰煸安幌M窦浠褂腥硕煳模蛭强赡艹晌卸哉问屏λ璧娜瞬拧S谑牵灾焓险ㄇ锿虼换岣幕坏脑竿涑闪硕匝疤煳牡睦鹘>菝魅松虻路兑盎癖唷芳窃兀衡湽跹煳挠欣鹘袄咔彩炖呤馑馈b澤踔凉娑ǎ仗旒嗳嗽敝丈坏迷俅邮滤埃渥铀镆膊坏醚в肭仗旒辔薰氐闹叮越犹媸老裨蛞惨彩@鹘斐闪搜现氐暮蠊乇鹗翘煳娜瞬诺呢逊ΑJ迨兰湍ǔ3S胩煜蟛缓希畈坏貌簧杂兴啥5笔惫俜较M饔猛ɡǖ娜艘员父睦茫欢刮奕擞φ鳌!兑盎癖唷匪担衡溨列⒆冢谄浣颐魃搅忠菽芡ɡ咭员钙溲。湮抻φ摺b
朱元璋的做法压制了数学与天文学,但毕竟还有抗禁的呼声和行动,这一方面表现为呼吁改历,另一方面表现为努力保存天文资料,以免其湮灭。现存常熟的一幅石刻天文图就是明代的作品,原刻于弘治九年至十二年(1496 鈥1499)。现存的常熟石刻星图碑刻于正德元年(1506),是前后两任县令杨子器和计宗道刻制的。这幅星图翻刻的是苏州石刻星图,杨子器有如下跋文: 鈥湸送妓稳丝逃谒罩莞В昃媚ッ穑渲行俏灰喽嗳甭遥丝几适资暇┱逃诖耍允竞罄词赣笃涔收叩霉鄯虼蟾拧b澱舛位氨硐殖鏊P奶煳氖Т募逼刃那椋⑾M谋湔庵肿纯鲎鲂┦凳隆
比常熟石刻星图更为精巧的是隆福寺藻井星图。隆福寺初建于明景泰四年(1453),其中万善正党殿为明代当时的建筑,此殿上方藻井的装饰,是一幅绘制有据的科学星图。从此殿建成到1977年拆除,隆福寺星图一直鲜为人知。这幅星图直径一米九八,绘有二百七十三个星官共一千四百三十二颗星。为什么在禁学天文如此严厉的情况下,竟有人敢在离皇宫不远的地方保存如此好的一幅星图?就保存资料而言,也许这样做更安全,另一方面星图也确实掩饰得很好。如深蓝色背景上的贴金星点在光亮处很显眼,但放在光线不强又正悬头顶较远的地方就很不容易看到了。由此可见,当时人们为了给后人留下天文测量的成果真是费尽心机,而其重见天日竟然经过了五百多年。
此外,万历二十三年(1595),郑王世子朱载堉自己编撰了一部新的历法,以《圣寿万年历》为名进献给皇帝。他因此而受到奖谕,得到鈥溋粜睦В┩ń窆赔澋脑抻铩U馐导噬系扔谛冀獬私袄ǖ慕睢5倌甑氖奔涔チ耍鞒蹩际敌械慕疃灾泄煳难У姆⒄挂丫斐闪瞬豢擅植沟乃鹗А
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