《中庸》全文(6)

　　『10』诗云，「维天之命，于穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「于乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。

　　第二十七章

　　『1』大哉圣人之道！

　　『2』洋洋乎，发育万物，峻极于天。

　　『3』优优大哉，礼仪三百威仪三千。

　　『4』待其人而後行。

　　『5』故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」

　　『6』故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。

　　『7』是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？

　　第二十八章

　　『1』子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」

　　『2』非天子不议礼，不制度，不考文。

　　『3』今天下，车同轨，书同文，行同伦。

　　『4』虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

　　『5』子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」

　　第二十九章

　　『1』王天下有三重焉，其寡过矣乎！

　　『2』上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。

　　『3』故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。

　　『4』质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不感，知人也。

　　『5』是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。

　　『6』诗曰，「在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。」君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

　　第三十章

　　『1』仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。

　　『2』辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

　　『3』万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。

　　第三十一章