《论衡全译》对作篇第八四
【题解】
本篇是王充对他的著作《论衡》以及《政务》所作的说明，用问答体写成，因此取名《对作》。它说明了写作《论衡》的起因和宗旨，《论衡》的内容和性质，以及想达到的目的。《对作》可以看成是《论衡》的一篇绪论，对了解全书的基本精神和王充的思想感情很有帮助。
王充反复强调他作《论衡》不是为了鈥湹魑氖未氢�潱怯捎阝�溨谑椴⑹担橥允ふ婷棱�潱崩鲜Φ拟�湼臣槲敝碘�潱龃蠊俚拟�湺列橥殁�潱搅� 鈥準欠次牵樽碘�潱�準廊瞬晃颍欠遣欢ㄢ�澋某潭龋娑哉庵窒质担约衡�溂残纳酥�潱�湶坏靡眩饰堵酆狻封�潯Ｋ赋鲎约旱男醋髂康氖氢�滎嶂刂裕⒄嫖敝解�潱馐褪浪字桑缯帐欠侵恚购蠼欠侵肘�潱⑾Ｍ庑┲髡拍艿玫骄醯牟赡桑员愣哉魏徒袒幸妗＜诨柑返热嗽馐芷群Φ南壤浴堵酆狻犯械接切拟玮纾辉偕魉�溛薹贪氢�潱Ｍ�溈梢悦庥谧镡�潯Ｔ诘笔薄堵酆狻吩獾胶芏喙セ骱头贪那榭鱿拢恼庵中那槭强梢岳斫獾摹�
【原文】
84路1或问曰：鈥溝褪ゲ豢丈赜幸杂闷湫摹Ｉ现量住⒛常轮淋鳎现剑萄当刈鞔刮模我玻库��
【注释】
荀：荀子。参见13路5注。孟：孟子。参见1路3注。
教训：教诲训导。垂：自上施下。垂文：指内容在于教诲、开导的文章。
【译文】
有的人问：鈥溝褪ゲ恍疵挥心康男缘奈恼拢词橐欢ㄓ衅溆眯闹凇�
上至孔子、墨子这类人，下至荀子、孟子这些人，为教诲训导后人一定写有文章留下来，这是为的什么呢？鈥�
【原文】
81路2对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案《六略》之书万三千篇，增善消恶，割截横拓，驱役游慢，期便道善，归正道焉。孔子作《春秋》，周民弊也。故采求毫毛之善，贬纤介之恶，拨乱世，反诸正，人道浃，王道备，所以检押靡薄之俗者，悉具密致。夫防决不备（11），有水溢之害；网解不结，有兽失之患。是故周道不弊，则民不文薄，民不文薄，《春秋》不作（12）。杨、墨之学不乱传义（13），则孟子之传不造（14）；韩国不小弱，法度不坏废，则韩非之书不为（15）；高祖不辨得天下（16），马上之计未转，则陆贾之语不奏（17）；众事不失实，凡论不坏乱（18），则桓谭之论不起（19）。故夫贤圣之兴文也，起事不空为，因因不妄作。作有益于化，化有补于正，故汉立兰台之官（20），校审其书，以考其言。董仲舒作道术之书（21），颇言灾异政治所失，书成文具，表在汉室（22）。主父偃嫉之（23），诬奏其书。天子下仲舒于吏，当谓之下愚（24）。仲舒当死，天子赦之（25）。夫仲舒言灾异之事，孝武犹不罪而尊其身，况所论无触忌之言（26），核道实之事，收故实之语乎？故夫贤人之在世也，进则尽忠宣化，以明朝廷；退则称论贬说，以觉失俗，俗也不知还，则立道轻为非；论者不追救，则迷乱不觉悟。
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