《荀子译注》非十二子第六(5)
［原文］
6．9 一天下，财万物（1），长养人民，兼利天下；通达之属，莫不从服，六说者立息，十二子者迁化。则圣人之得势者，舜、禹是也。
［注释］
（1）财：通“裁”，控制，安排。
［译文］
统一天下，管理万物，养育人民，使天下人都得到好处；凡能到达的地方，没有人不服从，上述六种学说立刻消声匿迹，十二个人也弃邪从正。这是圣人中得到了权势的人啊，舜、禹就是这种人。
［原文］
6．10 今夫仁人也，将何务哉？上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十二子之说。如是，则天下之害除，仁人之事毕，圣王之迹著矣。
［译文］
当今讲究仁德的人该致力于什么呢？上应师法舜、禹的政治制度，下应师法仲尼、子弓的道义，以求消除上述十二个人的学说。像这样，那么天下的祸害除去了，仁人的任务就完成了，圣明帝王的事迹也就彰明了。
［原文］
6．11 信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类（1），圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流湎然，虽辩，小人也。故劳力而不当民务，谓之奸事；劳知而不律先王，谓之奸心；辩说譬谕齐给便利而不顺礼义（2），谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧（3），言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。行辟而坚（4），饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻（5），淫大而用之（6），好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。
［注释］
（1）故：犹“夫”，发语词。类：见 6．7 注（4）。（2）齐给便利：见 2．4 注（3）。（3）为：通“伪”，诡诈。（4）辟：通“僻”，邪僻，邪恶。（5）操僻：指 6．6 所说的“治怪说，玩琦辞”。（6）淫：过分、放荡。大（t4i太）：同“太”、“泰”、“汏”、“汰”，过分，骄奢。之：指代自己。
