《荀子译注》尧问第三十二(6)

　　［注释］

　　（1）䲡：见 15．3 注（21）。（2）将圣：大圣。参见《论语·子罕》“固天纵之将圣”何晏《集解》及邢昺《疏》。（3）视：通“示”。（4）引诗见《诗·大雅·烝民》。（5）神：见 15．11 注（20）。（6）孔子拘匡：见 25．11 注（1）。（7）接舆：春秋时楚国的隐士，他装疯避世，因迎孔子之车而歌，故称接舆。有人说他姓陆，名通，字接舆。（8）箕子：见 8．15 注（8）。（9）田常：即田成子，也作田恒、陈恒、陈成子，春秋时齐国的大臣。公元前 481 年，他杀死齐简公，拥立齐平公，任相国。从此，姜姓的齐国政权完全被田氏所控制。（10）阖闾：见 11．4 注（8）。（11）本章韵脚：刑、秦、成、冥、倾，耕真通转（“秦”属真部，其余属耕部）。治、使，之部。受、愚，幽侯旁转。白、博，铎部。仪、化、过、何，歌部。治、时、之、疑，之部。明、行、纲、王、良、匡、狂、强、殃，阳部。名、生、成、贤，耕真通转（“贤”属真部，其余属耕部）。

　　［译文］

　　那些立说的人说：“荀卿及不上孔子。”这不对。荀卿被迫处在乱世，身受严刑箝制；上没有贤德君主，下碰上暴虐之秦；礼制道义不能推行，教育感化不能办成；仁人遭到罢免束缚，天下黑暗昏昏沉沉；德行完美反受讥讽，诸侯大肆倾轧兼并。在这个时代啊，有智慧的人不能谋划政事，有能力的人不能参与治理，有德才的人不能得到任用。所以君主受到蒙蔽而看不见什么，贤能的人遭到拒绝而不被接纳。既然这样，所以荀卿抱着伟大的圣人的志向，却又给自己脸上加了一层装疯的神色，向天下人显示自己的愚昧。《诗》云：“不但明智又聪慧，用来保全他自身。”说的就是这种人啊。这就是他名声不显赫、门徒不众多、光辉照耀得不广的原因。现在的学者，只要能得到荀卿遗留下来的言论与残剩下来的教导，也完全可以用作为天下的法度准则。他所在的地方就得到全面的治理，他经过的地方社会就发生了变化。看看他那善良的行为，孔子也不能超过。世人不加详细考察，说他不是圣人，有什么办法呢？天下不能治理好，是因为荀卿没有遇到时机啊。他的德行像尧、禹一样，世人却很少知道这一点；他的治国方略不被采用，反被人们所怀疑。他的智力极其聪明，他遵循正道、端正德行，足以成为人们的榜样。唉呀！贤能啊！他应该成为帝王。天地不知，竟然善桀、纣，杀害贤良。比干被剖腹挖心，孔子被围困在匡地，接舆逃避社会，箕子假装发疯，田常犯上作乱，阖闾放肆逞强。作恶的得到幸福，行善的反遭祸殃。现在那些立说的人又不考察实际情况，竟然相信那些虚名；时代不同，名誉从哪里产生？不能执政，功业哪能建成？志向美好、德行敦厚，谁说荀卿没有德才呢？