《孟子译注》鱼与熊掌 不可得兼

　　【注释】

　　①辟：同鈥湵茆�潯＂诙梗汗糯�盛羹汤的器具。③呼尔：轻勇地呼喝。④蹴（Cu）尔：以脚践踏。⑤得：通鈥湹骡�潱�这里指以我为德，即感激的意思。⑤乡：同鈥溝蜮�潱�向来，一向，从前。

　　【原文】

　　孟子曰：鈥溣悖�我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟①也。如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鈥�

　　【译文】

　　孟子说：鈥溣闶俏蚁不冻缘模�熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情于不出来呢？如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？但也有些人，照此做就可以拥有生命，时照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它罢了。一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。可是现在，万钟的傣禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。鈥�

　　【读解】

　　生命诚可贵，爱情价更高。

　　若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）

　　鈥溣阌胄苷柒�澋娜肥俏颐堑纳�命历程中经常遇到的二难选择。

　　大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。

　　小而言之，想读书又想打麻将；想工作又想休闲。如此等等，不一而足。

　　之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是鈥溛宜�欲也鈥潱�甚至，也是人人所欲的。不然的话，也就没有什么可难的了。

　　生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已没有生与义，生命与爱情与自由的不可得兼了，这是幸事。不过，面对滚滚而来的经济洪流，义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了鈥斺��

　　利，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？

　　至于孟子所说鈥満舳�而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑鈥潱�则是所谓鈥湶怀脏道粗�食鈥澋奈侍狻Ｕ庥小独窦�路檀弓下》的一个故事可以佐证：

　　齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道：鈥樴担±词常♀�澞侨说勺叛劬Χ郧�敖说：鈥溛艺�因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！鈥澗」芮�敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。

　　其穷棒子精神如此！因为鈥斺��

　　鈥溹道粗�食，吃下去肚子要痛的。鈥潱�毛泽东《别了，司徒雷登》）

　　这算不算是鈥溕嵘�而取义鈥澞兀�