《论语注释》既往不咎的宽恕精神
【注释】
①社:土神。这里指得是社主,即土神的牌位,用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我:孔子的学生,名予,字子我。③夏后氏:夏代。④咎:追究。
【原文】
哀公问社①于宰我②。宰我对曰:鈥溝暮笫息垡运桑笕艘园兀苋艘岳酰唬菏姑裾嚼酢b澴游胖唬衡湷墒虏凰担焓虏悔桑韧痪挞堋b
【译文】
鲁哀公问宰我用什么木头做土神的牌位好。宰我回答说:鈥溝拇盟赡咀觯艽美跄咀觯美跄咀龅囊馑际鞘估习傩胀罚秸骄ぞぁb澘鬃犹胶笏担衡溡丫龀傻氖戮筒槐卦偎邓耍丫隽说氖戮筒槐卦偃白枇耍丫サ氖戮筒槐卦僮肪苛恕b
【读解】
孔子不满意宰我关于鈥準姑裾嚼踱澋慕馐停蛭环系抡竦乃枷搿5艽秩肥涤美跄咀龅耐辽衽莆唬钥鬃右膊缓谜媾涝孜遥皇谴铀枷敕椒ㄉ侠此担热灰丫チ说氖拢筒灰プ肪克恕
不管这件事本身的是非曲直,孔子这里所表现的,到的确是一种既往不咎的宽恕精神。
所谓破镜难圆,覆水难收。生米既已煮成了熟饭,说也无益,劝阻徒劳,追究也于事无补,不如不说的好。
人们常说:鈥湽サ木腿盟グ伞b澔蛘咚担衡溙拱状涌恚咕艽友希患韧痪蹋⒐κ芙薄b
是不是都是这种宽恕精神呢?
《“论语注释”既往不咎的宽恕精神》摘要:木做,用栗木做的意思是使老百姓望而生畏,战战兢兢。孔子听到后说:已经做成的事就不必再说它了,已经做了的事就不必再劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。 【读解】 孔子不满意宰我关于使民战栗的解释,因为它...
相关文章: | ◇ 长春:《论语四则》教学设计 | ◇ 《论语》在日本正受到追捧 |
◇ 让孩子们也想读《论语》 | ◇ 教师在品格教育中的作用 |