韩非封建

　　中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，战争频繁，旗鼓相当，谁也吞并不了谁，还没有具备统一的条件，因此，不能提出封建专制主义思想来。只有到战国晚期，秦国通过商鞅变法，国力强盛，统一六国的条件已经具备，在客观上有了封建专制主义思想的迫切需要，因此，才有韩非的封建专制主义思想的产生。

　　韩非所说的君臣关系与孔、孟所讲的君臣关系有很大的区别。孔子认为：鈥溇�使臣以礼，臣事君以忠。鈥潰劬�臣关系是相对的，有条件的。孟子认为：鈥溇�之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。鈥潰苊献踊谷衔�，国君若不行鈥溔收�鈥澗涂梢粤鞣牛�甚至还认为杀昏暴之君不叫杀君，而叫鈥溨镆环蜮�潯＂菡饫铮�不存在臣对君绝对服从的问题。《韩非子路备内》认为，君臣之间，国君与其家庭成员和左右亲近之间，都充满着尖锐的矛盾。他说，群臣服从国君，并不是有骨肉之亲，而是受到国君权威的束缚，不得不如此。事实上，朝廷里如《韩非子路杨权》所说：是鈥溕舷乱蝗瞻僬解�潯ｂ�湷贾�所不弑其君者，党与不具也。鈥澮坏┏枷掠鹈�丰满，条件成熟，就可能对国君取而代之。因此，要巩固国君的地位，就必须加强中央集权。《韩非路杨权》主张：鈥準略谒姆剑�要在中央，圣人执要，四方来效。鈥澕窗岩磺写笕ǘ技�中在国君一人手中，全国各地都对国君负责。《韩非子路外储说右上》说：鈥溎芏蓝险撸�故可以王天下。鈥澓�非这种思想，在君臣关系上，是站在维护国君的绝对统治权的立场上说话的，它直接为专制主义的中央集权的封建政权鈥斺�斍赝醭�的建立奠定了理论基础。

　　韩非还提出，为了适应中央集权封建专制政权的需要，必须统一人们的思想。他说：鈥湻虮�炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。鈥潰偎�主张独尊法家，禁止其他各家学说。甚至他反对知识文化，反对藏书，主张焚书。《韩非子路喻老》说：鈥溨�者不以言谈教，而慧者不以藏书。鈥澱庵质敌兴枷胪持蔚挠廾裾�策，直接影响了秦始皇的鈥湻偈榭尤邂�潯Ｇ厥蓟什捎昧撕�非的思想，完成了统一中国的事业，这可以说是韩非思想在历史上取得的胜利。然而他主张严刑峻罚、横征暴敛毕竟太残酷，秦王朝只传了三代，并且期间发生了陈胜、吴广农民大起义，最终秦二世被赵高杀死，继立的子婴贬去帝号，称秦王，向刘邦投降。刘邦攻占咸阳，秦亡，也就宣告了韩非思想的破产。

　　虽然如此，我们对韩非的封建专制主义思想也不能一概否定。他主张鈥湻ú话⒐筲�潱�鈥溞坦�不避大臣，赏善不遗匹夫鈥潱�②是对鈥溞滩簧洗蠓蜮�潯⑩�溊癫幌率�人鈥澋姆穸ǎ�打击了旧贵族的特权。这种主张维护新兴地主阶级利益的观点，在当时有其积极的作用。同时，韩非的思想在战国的末期适应了大一统的历史发展趋势，加速了秦统一中国的步伐，也有其进步意义。但是他的封建专制主义和权术思想，却为以后历代封建统治阶级所承袭，影响极为深远。韩非加强思想文化专制的思想，也为封建统治者沿用。明清两代更盛，康、雍、乾时期达到极点，大兴文字狱，严重阻碍了科学与文化的发展。因此，批判历史上的封建专制主义的思想，仍是我们历史研究的一项重要任务。