“贤贤易色”之我见

　　鈥溝拖鸵咨�鈥澇鲎浴堵塾�路学而篇》第7则。

　　子夏曰：鈥溝拖鸵咨�；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。鈥�

　　子夏就是卜商，比孔子小44岁，孔子逝世后，他也收弟子讲学，是战国时期的一位大学者，这则语录大概是子夏的弟子所记。

　　古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对鈥溝拖鸵咨�鈥澲�理解相去甚远。

　　杨伯峻先生译鈥溝拖鸵咨�鈥澪�：鈥湺源�妻子，重视品德，不重容貌。鈥澱馑得魉�把第1个贤字理解为动词，当尊重或重视讲，把第2个贤字理解为美德；而把鈥溕�鈥澙斫馕�女色或女人的容貌，把鈥溡租�澙斫馕�轻视或不看重。古代有不少名家也把鈥溕�鈥澴掷斫馕�女色，如颜师古、朱熹等人。

　　我觉得把鈥溕�鈥澖馐臀�女色，实在牵强，因为这种解释与后文连不上，而且把妻子扯进去，也说不出任何道理来。

　　那么，鈥溝拖鸵咨�鈥澋降自趺唇馐秃侠砟兀�

　　汉代经学大家郑玄注《周官路太宰》云：鈥溝拖驼撸�谓于人之贤者贤之，犹言亲亲、长长也。鈥澖袢顺淌�泉在《论语读训》（上海古籍出版社，2005 年11月第1版）一书中说：鈥溓耙幌妥治�动词，后一贤字乃形容词作名词。亲亲、长长、老老、幼幼，皆如此也。鈥澗荽耍�程氏说：鈥溝拖鸵咨�者，谓面对贤人而肃然起敬之意。鈥澇执酥挚捶ǖ娜耍�把鈥溕�鈥澙斫馕�表情或态度，把鈥溡租�澙斫馕�改换或变更。如果译作白话，似乎可以这样表达：鈥溩鹬叵驼撸�面对他们时，应当改变平常之态度，要对其肃然起敬。鈥�

　　这样解释，同后文联系起来，就是告诉人们：对贤者、对父母、对国君、对朋友，都要有正确的态度。我觉得此解较为合理。

　　我想再补充4点：

　　一是贤字当品德讲，古文中难以找到例证。贤贤二字连用，是意动用法，第1个贤字用为动词，可当尊重讲；第2个贤字是形容词用作名词，当贤者讲。

　　贤字放在动词之后向来是指人的，不指事物。如，在举贤荐能、进贤于君、礼贤下士等词语中，贤均当贤者或品德高尚的人讲。