颜氏家训·风操篇
《礼》曰:鈥溂颇况模琶牡浴b澯兴写ィ噔胄难郏粼诖尤萜匠V兀倚肷昶淝槎1夭豢杀埽嗟比讨倘绮濉⑿值埽崂嘞热耍傻弥丈沓Χ嫌胫坑肘溋傥牟换洌碇胁换洌匏交溻潯8侵琶胗邢ⅲ槐仄陟兜吲娑咭病A菏佬痪兮潱跤猩呕浔乜蓿浪ァS钟嘘胺晔溃把现右玻蒲扌校蛔姑欧纾⒃两荩餐ú绞拢は孛袷盒藜闶椋Ψ#赴赣橛谐柒溠虾澱撸囟灾魈椋皇∪〖牵喾瞎拢锴樵购р櫍挂圆话於埂4瞬⒐乱病
近在扬都,有一士人讳审,而与沉氏交给周厚,沉与其书,名而不姓,此非人情也。
昔候霸之子孙,称其祖父曰家公;陈思王称其父为家父,母为家母;潘尼 称其祖曰家祖:古人之所行,令人之所笑也。今南北风俗,言其祖及二亲,无云人言,言已世父鈥湥源蔚诔浦辉柒溂意澱撸宰鹩诟福桓意溂意澮病7惭怨谩㈡⒚谩⑴幼樱鸭拊蛞苑蚴铣浦谑以蛞源蔚诔浦岳癯伤澹坏迷柒溂意澮病W铀锊坏贸柒溂意澱撸崧灾病2嚏呤榧羝涔谩㈡⑽夜谩⒓益ⅲ喙淌榧嘣萍宜铮癫⒉恍幸病
凡与人言,称彼祖父母、世父母;父母及长姑,皆加鈥溩疴澴郑允甯改敢严拢蚣逾溝外澴樱鸨爸钜病M豸酥椋票酥赣胱猿萍耗竿辉柒溩疴澴郑袼且病
昔者,王侯自称孤、寡、不谷。自兹以降,虽孔子圣师,及闸人言皆称名也。后虽有臣、仆之称,行者盖亦寡焉。江南轻重,各有谓号,具诸《书仪》。北人多称名者,乃古之遗风。吾善其称名焉。
古人皆呼伯父、叔父,而今世多单呼伯、叔。从父兄弟姊妹已孤,而对其前呼其母为伯叔母,此未可避者也。兄弟之子已孤,与他人言,对孤者前呼为兄子。弟子,颇为不忍,北土人多呼为佳。案《尔雅》、《丧服经》、《左传》,侄虽名通男女,并是对姑之称,晋世以来,始呼叔侄。今呼为侄,于理为胜也。
古者,名以正体,字以表德,名终则讳之,字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者,皆称仲尼;吕后微时,尝字高祖为季;至汉麦种,字其叔父曰丝;王丹与侯霸子语,字霸为君房。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之,名亦呼为字,字固呼为字。尚书王元景兄弟,皆号名人,其父名云,字罗汉,一皆讳之,其馀不足怪也。
偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家;画瓦书符,作诸厌胜;丧出之日,门前然火,户外列灰,祓送家鬼,章断注连。凡如此比,不近有情,乃儒雅之罪人,弹议所当加也。
《礼经》:鈥湼钢攀椋钢Γ衅涫挚谥螅蝗潭劣谩b澱K蚕埃囆I尚矗捌绶茫屑?伤颊叨H粞俺7氐洌参铮部上し现酰考炔欢劣茫奕萆⒁荩┑奔瓯#粤艉笫蓝
江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则刀尺针缕,并加饮食之物,及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表聚集,致宴享焉。鈥︹
四海之人,结为兄弟,亦何容易,必有志均义敌,令终如始者,方可议之。一尔之后,命子拜伏,呼为丈人,申父交之敬,身事彼亲,亦宜加礼。比见北人甚轻此节,行路相逢,便定昆季,望年观貌,不择是非,至有结父为兄、托子为弟者。
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