文献通考 卷九十四 宗庙考四(8)

　　诏仁宗、神考庙永祀不祧。

　　诏曰："盖闻有天下者事七世，则迭毁之制有常，祖有功而宗有德，则不迁之庙非一。伏以艺祖应天顺人，肇造区夏；太宗受命继代，底定寰宇；真宗以圣继圣，抚全盛之运，故仁祖并尊为百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁为治，在位四十二年，利泽施於四海，蚤定大策，授英宗以神器，功隆德厚，孰可拟议！英宗皇帝享祚日浅，未究施设。神宗皇帝以圣神不世出之资，慨然大有为於天下，政令法度莫不革而新之，功业盛大，谦抑不居，而庙祏之制，未议尊崇。宜令礼官稽参故事，考定仁祖、神考庙制，详议以闻。"

　　十一月，权太常少卿盛次仲等言："仁宗、神考请如圣诏，尊崇庙祏，永祀不祧，与天无极。"於是三省表请付外施行，有诏恭依。

　　崇宁二年，诏祧宣祖以哲宗神主祔太庙第八室。

　　诏曰："钦惟哲宗实继神考，传序正统，十有六年。升祔之初，朕方恭默，乃增一室於七世之外，遂成四穆於三昭之间。考礼与书，曾靡有合。比阅近疏，特诰从臣并与礼官，博尽众见，列奏来上，援据甚明。谓本朝自僖祖至仁宗始备七世，当英宗祔庙，上祧顺祖，暨神考祔庙，又祧翼祖，则哲宗祔庙，父子相承，自当为世。祧迁之序，典礼可稽，览之惕然，敢不敬听。其合行事件，令礼部、太常寺详议闻奏。"

　　十二月，礼部、太常寺言："祧迁之序，当祧宣祖昭武睿圣皇帝、昭宪皇后杜氏神主藏於西夹室，居翼祖简恭睿德皇帝、简穆皇后刘氏石室之次。当迁之主每遇祫享，即依典礼。其祧迁祭告，兴工择日，学士院撰祝文，望依故事。"诏恭依。

　　三年，诏增太庙为十室，复翼祖、宣祖庙。

　　诏曰："朕惟有天下者事七世，古之道也。乃者，有司以哲宗皇帝嗣承神考，父子相继，自当为世，故上祧宣祖於夹室，据经合礼，已依所奏。去古既远，礼文残阙，诸儒之说不同。郑氏谓：太祖及文、武不祧之庙与亲庙四，并而为七。是不祧之宗，在七庙之内。王氏谓：非太祖而不毁，不为常数。是不祧之宗，在七庙之外。惟我祖考功隆德大，万世不祧者，今已五宗，则七庙当祧者，二宗而已。迁毁之礼，近及祖考，殆非先王尊祖奉先之意。礼以义起，称情为本，可令有司集议典礼以闻。"礼官言："先王之制，庙止於七，後王以义起礼，乃有增至九庙者。详酌典故，当自朝廷。"礼部尚书徐铎又言："唐之献祖、中宗、代宗与本朝僖祖，皆尝祧而复。令存宣祖於当祧之际，复翼祖於已祧之後，以备九庙，礼无不称。"