文献通考 卷一百十四 王礼考九(3)

　　《玉藻》：王后袆衣，夫人揄狄（夫人，三夫人，亦侯伯之夫人也。王者之後夫人亦袆衣。疏曰：三夫人与三公同，对王为屈，三公执璧，与子男同，则三夫人与子男夫人同。故郑注《司服》，疑而不定，云三夫人其阙狄以下乎，为两解之也。云王者之後夫人亦袆衣者，以《礼记》每云君衮冕，夫人副袆，王者之後，自行正朔与天子同。故祭其先王，服上服也。若祭先公则降焉，鲁祭先公则降焉。鲁祭文王、周公，其夫人亦袆衣。故《明堂位》云："君衮冕立於阼阶，夫人副袆立於房中"是也）。君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣（君，女君也。屈，《周礼》作阙，谓刻缯为翟不画也，此子男之夫人及其卿大夫、士之妻命妇也。袆，当为鞠字之误也。《礼》：天子诸侯命其臣，后夫人亦命其妻以衣服，所谓夫尊於朝、妻荣於室也。疏曰：君，谓女君，子男之妻也。被后所命，故云。君命屈狄者，屈，阙也；狄，亦翟也。直刻雉形，阙其彩画，故云。阙，翟也。再命袆衣者，再命谓子男之卿；袆当为鞠，谓子、男之卿妻服鞠衣也。一命襢衣者，襢，展也，子、男大夫一命其妻，则服展衣也。所谓士褖衣者，盖谓子、男之士不命，其妻服褖衣）。唯世妇命於奠茧，其他则皆从男子（奠，犹献也。凡世妇已下，蚕事毕，献茧，乃命之以其服。天子之后、夫人、九嫔及诸侯之夫人，夫在其位，则妻得服其服矣。疏曰：凡献物必先奠於地，故云。奠，犹献也。三夫人、九嫔，其位既尊，不须献茧，自然得命也。世妇以下位卑，用献茧得命，言以下，则女御亦然。经唯云世妇，举贵者）。

　　陈氏《礼书》曰："王之服襌而无里，后之服里而不襌，以阳成於奇而阴成於偶也。崔灵恩谓王后三翟，数皆十二。王者之後，诸侯夫人，三公而下夫人，雉数如命数，於理或然。"

　　屦人掌王及后之服屦，与赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦（王后吉服六，唯祭有舄，元舄为上，袆衣之舄也。下有青舄、赤舄。鞠衣以下皆屦耳。黄繶者，王后元舄之饰。王及后之赤舄，皆黑饰；后之青舄，白饰。疏曰：天元与地黄相对为缋次，故知王后之元舄黄饰。云王及后之赤舄皆黑饰，后之青舄白饰者，以舄皆对方以缋次为饰，故义然也。详见王服舄注下）。辨外内命夫命妇之命屦，功屦、散屦（注见王服舄注下。《正义》曰：袆衣、元舄、首饰副，从王见先王；揄狄、青舄、首服副，从王见先公；阙翟、赤舄、首服副，从王见群小祀。鞠衣、黄屦、首服编，以告桑之服，襢衣、白屦、首服编，以礼见王之服；褖衣、黑屦、首服次，以御於王之服。后服六：翟三，等三。舄，元、青、赤；鞠衣以下三屦，黄、白、黑。妇人质不殊裳，屦舄皆同裳色也）。