文献通考 卷一百三十七 乐考十(6)

　　△颂声

　　陈氏《乐书》曰："瑟者闭也，所以惩忿窒欲，正人之德也。故前其柱则清，却其柱则浊。按《三礼图》，经瑟七尺二寸，广尺八寸，二十五弦并用也，其合古制欤。尸子曰：夫瑟二十五弦，其仆人鼓之则为笑，贤者以其义鼓之，欲乐则乐，欲悲则悲，虽有暴亦不为之变。诚有味其言也。"

　　△琴操

　　陈氏《乐书》曰："自三代之治既往，而《乐经》亡矣。《乐经》亡，则《礼》素而《诗》虚，是一经缺而三经不完也。今夫琴者，君子常御之乐，盖所以乐心而適情，非为忧愤而作也。苟遇乎物，可咏者咏之，可伤者伤之，大为《典》、《诰》，小为《雅》、《颂》，而讽剌劝戒，靡不具焉，其利於教也大矣。古之明王君子多亲通焉。故尧有《神人畅》，舜有《思亲操》，《襄陵》始禹，《训佃》始汤，以至文王《拘幽》，周公《越裳》，成王《仪凤》，老聃《列仙》，伯牙之《水仙》、《怀陵》，孔子之《将归》、《猗兰》，曾子《归耕》、《残形》之类，大抵因时事而作，岂为忧愤邪？後世论之者过也。降自唐、虞，迄於晋、宋，善琴者八十馀人。周、秦以前，其声伤质，汉、魏而下，其音浅薄。故汉末《太师》五曲，魏初《中散》四弄，其间声含清侧文质殊流。吴弄清润，若长江缓流，有国士之风；蜀声峻急，若蹙浪奔涛，有少年壮气。凡若此类，不可胜数。然世罕知音，反以筝势入琴，谱录虽存，其亡益乎。"

　　步　《尔雅》曰："徒鼓琴谓之步。"盖鼓琴而无章曲，则徒鼓而已，犹之舍车而徒也。

　　○丝之属胡部

　　胡琴　唐文宗朝，女伶郑中丞善弹胡琴。昭宗末，石潀善胡琴也。琴，一也，而有胡汉之异，特其制度殊耳。

　　奚琴　奚琴，胡中奚部所好之乐，出於奚鼗，而形亦类焉。其制两弦间以竹片轧之，民间或用。

　　匏琴　隋炀帝平林邑国，获扶南乐工及匏琴。其制至陋不可用，但以天竺乐传写其声，不齿乐部。

　　胡瑟　弁韩国有瑟，其形如筑，弹之有音曲，与胡琴类。

　　△胡弄