文献通考 卷一百八十九 经籍考十六(6)

　　※《方言》十三卷

　　《崇文总目》：汉扬雄子雲撰，晋郭璞注。今世所传，文或谬缺，与先儒所引时有差云。

　　晁氏曰：雄赍油素，问上计孝廉，异语悉集之，题其首曰《輶轩使者绝代语释别国方言》。予传本於蜀中，後用国子监刊行本校之，多所是正，其疑者两存之。然监本以"〈秋隹〉"为"秋侯"，以"〈丙攴〉"为"更"，引《传》"糊其口於四方"作"糊予口"，未必尽得也。

　　陈氏曰：首题《輶轩使者绝代语》，末载《答刘歆书》，具详著书本末。其略云："天下上计孝廉及内郡卫卒会者，常抱三寸弱翰，赍素油四尺，以问其异语，归即以铅摘次之於椠。"葛洪《西京杂记》言子雲好事，常怀铅题集，从诸记访殊方绝域之语。盖本雄书所云也。

　　容斋洪氏《随笔》曰：今世所传扬子雲《輶轩使者绝代语释别国方言》，凡十三卷，郭璞序而解之。其末又有汉成帝时刘子骏与雄书，从取《方言》，及雄答书。以子考之，殆非也。雄自序所为文，《汉史》本传但云："经莫大於《易》，故作《太元》；传莫大於《论语》，作《法言》；史篇莫善於《苍颉》，作《训纂》；箴莫善於《虞箴》，作《州箴》，赋莫深於《离骚》，反而广之；辞莫丽於相如，作《四赋》。"雄平生所为文尽於是矣，初无所谓《方言》。《汉艺文志》小学有《训纂》一篇。儒家有雄所序三十八篇，注云"《太元》十九，《法言》十三，《乐》四，《箴》二。"杂赋有雄赋十二篇，亦不载《方言》。观其《答刘子骏书》称"蜀人严君平"，按君平本姓庄，汉显宗讳庄，改曰严。《法言》所称"蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍，吾珍庄也，"皆本字，何独至此书而曰严？又子骏只从之求书，而答云"必欲胁之以威，陵之以武，则缢死以从命也，"何至是哉！既云成帝时子骏与雄书，而其中乃云孝成皇帝，反覆牴牾。又书称"汝、颖之间"，先汉人无此语也，必汉、魏之际好事者为之云。

　　※《释名》八卷

　　陈氏曰：汉徵士北海刘熙成国撰。序云："名之於实，各有类义，百姓日称，而不知其所以然之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，即物名以释义，凡二十七篇。"