文献通考 卷二百十四 经籍考四十一(6)

　　※《近事会元》五卷

　　陈氏曰：李上友撰。自唐武德至周显德，杂事细务皆记之。

　　※《徽言》三卷

　　陈氏曰：司马光手钞诸子书，题其末曰："余此书类举人抄书，然举子所钞猎其辞，余所钞覈其意；举人志科名，余志道德。"其序书"迂叟言六十八"，盖公在相位时也。方机务填委，且将属疾，而好学不厌，克勤小物如此。所钞自《国语》而下六书，其目三百一十有二，小楷端竽，无一笔不谨，百世之下，使人肃然起敬。真迹藏邵康节家，其诸孙〈辶方〉守汉嘉，从邵氏借刻，携其版归越，今在其群从述尊古家。

　　※《泣岐书》三卷

　　陈氏曰：蜀人龙昌期称撰，称"上昭文相公"。有後序，言求荐进之意。

　　※《天保正名论》八卷

　　陈氏曰：龙昌期撰。其学迂僻，专非周公，妄人也。

　　※《事物纪原》二十卷

　　陈氏曰：不著名氏。《中兴书目》十卷，开封高承撰，元丰中人。凡二百七十事。今此书多十卷且数百事，是後人广之耳。

　　※《孔氏杂说记》一卷

　　晁氏曰：皇朝孔武仲撰。论载籍中前言往行，及国家故实、贤哲文章，亦时记其所见闻者。

　　※《晁氏客语》一卷

　　陈氏曰：晁说之以道撰。

　　※《王氏杂说》十卷

　　晁氏曰：皇朝王安石介甫撰。蔡京为《安石传》，其略曰："自先王泽竭，国异家殊。由汉迄唐，源流浸深。宋兴，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奋乎百世之下，追尧、舜、三代，通乎昼夜阴阳所不能测而入於神。初著《杂说》数万言，世谓其言与孟轲相上下，於是天下之士，始原道德之意，窥性命之端云。"所谓《杂说》，即此书也。以京之夸至如此，且不知所谓"通乎昼夜阴阳所不能测而入於神"者，为何等语，故著之。

　　※《汲世论》一卷

　　晁氏曰：右未详何人所著。多称元祐间事，且喜论兵，疑吕氏书也。凡十门。

　　※《驭臣鉴古》二十卷

　　晁氏曰：右皇朝邓绾撰。元丰中为中丞，献之朝。未几，坐操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，贬。

　　※《广川家学》三十卷

　　陈氏曰：中书舍人董弅令升撰。述其父逌之学。