文献通考 卷二百六十一 封建考二(5)

　　△右诸侯建官之制

　　《周官》："六年五服一朝。又六年，王乃时巡，考制度於四岳。诸侯各朝於方岳，大明黜陟。"《大行人》："邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁一见，其贡祀物。又其外方五百里谓之甸服，二岁一见，其贡嫔物。又其外方五百里谓之男服，三岁一见，其贡器物。又其外方五百里，谓之采服，四岁一见，其贡服物又其外方五百里谓之卫服，五岁一见，其贡材物。又其外方五百里谓之要服，六岁一见，其贡货物。九州之外，谓之蕃国，世一见，各以其所贵宝为贽。王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存。三岁，遍覜。五岁，遍省（存、覜、省者，王使臣於诸侯之礼）。七岁，属象胥，谕言语，协辞命。九岁，属瞽史，谕书名，听声音。十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则。十有二岁，王巡守殷国。"

　　三山林氏曰："《周官》言六年五服一朝，《大行人》言侯服岁一见至要服而後六年一朝，与此经不合。唐孔氏虽引岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，为与此经相当，然左氏之言是三年一朝，六年一会，十二年一盟，计十二年之中，诸侯之朝不止於二。此则十二年止於二朝，然後王巡守，亦不得为相当。唐孔氏又以《大行人》所云，见者皆言贡物，或可因贡而见，何必皆是君自朝乎？按《周官》朝觐、宗遇、会同，皆其君自行，故皆言见。至於问与视则其臣，故曰时聘殷覜而巳，不言见也。以见为遣使，亦非《周官》之本意，然此篇所载六卿与《周礼》同，而惟六年五服一朝一句与《周礼》异。当阙之，以俟知者。"

　　"春朝而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方之禁，殷同以施天下之政（此六事者，以王见诸侯为文。言六服以其朝岁，四时分来更迭如此而遍。时会者无常期，盖诸侯有不顺服者，王将有征讨之事，则合诸侯而发禁事焉。禁谓九伐之法。殷同，即殷见也。王十二岁一巡守，则殷同。殷同者，乃六服尽朝；既朝，乃合诸侯而命其政）。时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝（此二事，以王见诸侯之臣使来者为文。时聘亦无常期。殷覜，谓一服朝之岁也。一服朝之岁，五服诸侯皆使其卿以聘礼来覜天子。以礼见之，命以政禁之事，所以除其恶行），间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾（此四者，王使臣於诸侯之礼也。间问者，间岁一问诸侯，谓存省之属。致禬，凶礼之吊礼。补诸侯灾若春秋澶渊之会归宋财）。""凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。"