文献通考 卷三百十二 物异考十八(5)

　　桓元将拜楚王，巳设拜席，群官陪位。元未及出，有狗来便其席，莫不惊怪。元性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。天戒若曰，桓元无德而叨窃大位，故犬便其席，示其妄据之甚也。八十日元败亡焉。

　　刘聪末年，犬与豕交（详见《豕祸门》）。

　　北齐文宣天保四年，邺中及顿邱，并有犬与女交。《洪范五行传》曰："异类不当交而交，誖乱之气。犬交人为犬祸。"犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国政，恩泽不流於其国。後主时，犬为开封仪同，雌者有夫人、郡君之号，给兵以奉养，食以梁肉，藉以茵蓐。天夺其心，爵加於犬，近犬祸也。天意若曰，卿士皆类犬。後主不悟，遂以取灭。

　　後周武帝保定三年，有犬生子，腰己後分为两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，将士之象也。时宇文护与侯伏、侯龙恩等有谋怀贰。犬体後分，此其应也。

　　隋炀帝大业元年，雁门百姓间犬多去其主，群聚於野，形顿变如狼而啖噬行人，数年而止。《五行传》曰："犬，守御者也，而今去其主，臣下不附之象。形变如狼，狼色白，为主兵之应也。"其後帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰，无为劳役，守御之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城之役，续有西域、辽东之举，天下怨叛。及江都之变，并宿卫之臣也。

　　唐高祖武德三年，突厥处罗可汗将入寇，夜闻犬群嗥而不见犬。　武后初，酷吏邱神勣家狗生子无首，当项有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。　神功元年，安国献两首犬。首多者，上不一也。　元宗天宝十一载，李林甫晨起盥饰将朝，取书囊视之，中有物如鼠，跃於地即变为狗，壮大雄目，张牙视林甫，林甫射之，中，霅然有声，随箭没。武宗贞元七年，赵州柏乡民李崇真家黄犬乳犊。　宪宗会昌三年，定州深泽令家狗生角。　宣宗大中初，狗生角。京房曰："执政失将害之应。"又曰："君子危陷，则狗生角。"懿宗咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以守御，其不能者，众镇守者不能御寇之兆。