国学经典之史部《金史》卷二十三 志第四

　　五行

　　五行之精气，在天为五纬，在地为五材，在人为五常及五事。五纬志诸《天文》，历代皆然。其形质在地，性情在人，休咎各以其类，为感应于两间者，历代又有《五行志》焉。两汉以来，儒者若夏侯胜之徒，专以《洪范五行》为学，作史者多采其说，凡言某征之休咎，则以某事之得失系之，而配之以五行。谓其尽然，其弊不免于傅会；谓其不然，鈥溗啵�时雨若鈥潯⑩�溍桑瑦a风若鈥澲�类，箕子盖尝言之。金世未能一天下，天文灾祥犹有星野之说，五行休咎见于国内者不得他诿，乃汇其史氏所书，仍前史法，作《五行志》。至于五常五事之感应，则不必泥汉儒为例云。

　　初，金之兴，平定诸部，屡有祯异，故世祖每与敌战，尝以梦寐卜其胜负。乌春兵至苏束海甸，世祖曰：鈥溣栀砦粲幸烀危�不可亲战，若左军有力战者当克。鈥澕榷�与肃宗等击之，敌大败。

　　太祖之生也，常有五色云气若二千斛廪囷之状，屡见东方。辽司天到孔致和曰：鈥溒湎碌鄙�异人，建非常之事，天以象告，非人力所能为也。鈥�

　　温都部跋忒畔，穆宗遣太祖讨之，入辞，奏曰：鈥溩蛳�见赤祥，往必克。鈥澦煊氚线�战，杀之。

　　穆宗攻阿疏日，辰巳间，忽暴雨昏曀，雷电环阿疏所居，是夕有巨火声如雷，坠阿疏城中，遂攻下之。

　　太祖尝往宁江，梦斡带之禾场焚，顷刻而尽。觉而大戚，即驰还，斡带已寝疾，翌日不起。

　　斡塞伐高丽，太祖卧而得梦，及起曰：鈥溄袢战菀舯刂痢ｂ�澞宋�具于球场以待。有二麞渡水而至，获之，太祖曰：鈥湸诵菡饕病ｂ�澭晕醇龋�捷书至，众大异之。

　　他日军宁江，驻高阜，撒改仰见太祖体如乔松，所乘马如冈阜之大，太祖亦视撒改人马异常，撒改因白所见，太祖喜曰：鈥湸思�兆也。鈥澕淳倬契�之曰：鈥溡烊粘晒Γ�当识此地。鈥澥Υ翁评ù�斡甲之地，诸军介而立，有光起于人足及戈矛上，明日，至札只水，光复如初。

　　收国元年，上在宁江州，有光正圆，自空而坠。八月己卯，黄龙见空中。十二月丁未，上候辽军还至熟结泺，有光复见于矛端。