仪礼注疏 卷四十 既夕礼第十三(7)

　　卒哭。卒哭，三虞之后祭名。始朝夕之閒，哀至则哭。至此祭，止也。朝夕哭而已。

　　[疏]“卒哭”。○注“卒哭”至“而已”。○释曰：云“卒哭，三虞之后祭名”者，三虞者，再虞用柔日，后虞改用刚日，又隔柔日，卒哭用刚日，故云卒哭三虞之后祭名也。云“始朝夕之閒，哀至则哭。至此祭，止也”者，始死，主人哭不绝声；小敛之后，以亲代哭，亦不绝声；至殡后，主人在庐，庐中思忆则哭，又有朝夕於阼阶下哭；至此为卒哭，祭唯有朝夕哭而已，言其哀杀也。然则丧有三无时哭者，始死至殡，哭不绝声，一无时；既殡庐中，思忆则哭，二无时；卒哭祭后，唯有朝夕哭，为有时，至练祭之后，又止朝夕哭，唯有垩室之中，或十日，或五日一哭，通前为三无时之哭也。是以《檀弓》云：“哭无时，使必知其反也。”是据练后哭无时也。

　　明日，以其班祔。班，次也。祔，卒哭之明日祭名。祔犹属也。祭昭穆之次而属之。今文班为胖。

　　[疏]“明日以其班祔”。○注“班次”至“为胖”。○释曰：云“班，次也”者，谓昭穆之次第。云“祔，卒哭之明日祭名”者，以卒哭用刚日，祔用柔日，是以下《士虞记》云“卒哭祭”，即云“明日以其班祔”，故云卒哭之明日祭名。云“祔犹属也，祭昭穆之次而属之”者，以其孙祔於祖，孙与祖昭穆同，故以孙连属於祖，而就祖而祭之也。

　　记。

　　[疏]“记”。○释曰：凡记者，皆是经不具，记之使充经，文理备足也。

　　士处適寝，寝东首于北墉下。将有疾，乃寝於適室。今文处为居，于为於。

　　[疏]“士处”至“墉下”。○注“将有”至“为於”。○释曰：云“将有疾，乃寝於適室”者，以《士丧》篇首云士“死于適室”，此记云適寝者，適室一也，故互见其文。若不疾，则在燕寝。将有疾，乃寝卧于適室，故变室为寝也。云“东首”者，乡生气之所。云“墉下”者，墉谓之墙，《丧大记》谓之北牖下，必在北墉下，亦取十一月一阳生於北，生气之始故也。《士丧礼》论其死事，故不云疾。此记人记其不备，凡人死皆因疾，故记其疾之所在也。