礼记正义 卷七 檀弓上第三（下）

　　孔子蚤作，作，起。○蚤音早。负手曳杖，消摇於门，欲人之怪己。○抴，羊世反，亦作曳。消摇，本又作逍遥。歌曰：鈥溙┥狡渫呛酰刻┥剑�众山所仰。○颓，徒回反。梁木其坏乎？梁木，众木所放。○放，方两反。哲人其萎乎？鈥澱苋艘嘀谌怂�仰放也。以上二句喻之。萎，病也。《诗》云：鈥溛弈静晃�。鈥�○委，本又作萎，同，纡危反，注同。既歌而入，当户而坐。蚤坐，急见人也。子贡闻之曰：鈥溙┥狡渫牵�则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。鈥澗蹩鬃痈枰狻４�，几也。○几音祈，又音机。遂趋而入。夫子曰：鈥湸停�尔来何迟也？坐则望之。夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。以茸荃之礼占已梦。○阼，才故反。楹音盈。夹，本又作侠，古洽反，下注同。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。是梦坐两楹之间而见馈食也。言奠者，以为凶象。畴，发声也。昔犹前也。○食如字，又音嗣。畴，直留反。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。鈥澥耄�谁也。宗，尊也。两楹之间，南面乡明，人君听治正坐之处。今无明王，谁能尊我以为人君乎？是我殷家奠殡之象，以此自知将死。○乡，本又作乡，同，许亮反。治，直吏反。坐，才卧反，又如字。处，昌虑反。盖寝疾七日而没，明圣人知命。

　　[疏]鈥溈鬃逾�澲菱�湺�没鈥潯�○正义曰：此一节论孔子自说死之意状，各依文解之。○注鈥溣�人之怪己鈥潯�○正义曰：杖以扶身，恒在前面用，今乃反手卻后，以曳其杖，示不复杖也。又夫子礼度自守，貌恒矜庄，今乃消摇放荡，以自宽纵，皆是特异寻常。陵且如此，故云鈥溣�人之怪己鈥潯Ｕ纫缝逗螅�示不复用。消摇宽纵，示不能以礼自持，并将死之意状。○注鈥溋耗荆�众木所放鈥潯�○正义曰：众木，榱桷之属，依放横梁乃存，立放则依也。故《论语》云：鈥湻澎独�而行。鈥澘自唬衡�湻牛�依也。鈥�○注鈥溡陨镶�澲菱�湶晃�鈥潯�○正义曰：鈥溙┥解�潯⑩�溋耗锯�潱�并指他物，鈥溦苋似湮�鈥潱�指夫子之身，以二物比己，故云鈥溡陨隙�句喻之鈥潯Ｔ柒�湣妒�》云：鈥溛弈静晃�鈥澱撸�此《小雅路谷风》剌幽王之诗，言天下俗薄，朋友道绝。其《诗》云：鈥溛薏莶凰溃�无木不萎。鈥澲も�溛�，病鈥潯�○注鈥溤樽�，急见人也鈥潯�○正义曰：君子寻常不自当户，已歌而入，即当户而坐，故云鈥溤樽�鈥潱�坐不在隐处，是急欲见人。○鈥溙┥解�澲菱�湴卜赔�澱撸�上既云鈥溙┥解�潯⑩�溋耗锯�潯⑩�溦苋蒜�澣�句，今子贡所云鈥溙┥狡渫氢�潱�云鈥溛峤�安仰鈥潱�鈥溋耗锯�濃�溦苋蒜�澴茉柒�溠越�安放鈥澱撸�以泰山、梁木共喻哲人，子贡意在忽遽，不暇句句别言，故直引梁木、哲人相喻，而足总云鈥溛峤�安放鈥潯�○鈥溝暮筲�澲菱�溨�也鈥澱撸�鈥溝暮笫祥腱抖�阶，则犹在阼鈥潱�鈥溨苋碎腱段鹘祝�则犹宾之鈥潱�夏与周并言鈥溣题�澱撸�以其既死，无所知识，孝子不忍，以生礼待之，犹尚阼阶以为主，犹尚西阶以为宾客，故言鈥溣题�澮病ｂ�溡笕碎腱读介褐�间鈥潱�不云鈥溣题�澱撸�庾蔚云：鈥湺�阶西阶，平生宾主所行礼之处，故云犹。两楹之间，生无此礼，故不云犹。鈥澣焕瘢罕鲋鞯姓撸�授受於两楹之间，又是南面听朝之处，庾云鈥溕�无此礼鈥潱�於义疑也。盖以夫子梦在两楹而见馈食，知是凶象，无听朝之事，不得云鈥溤蛴套鹬�鈥潱�以有宾主二事，故云鈥溣脞�澮病ＶＷⅰ犊脊ぜ恰罚�宗庙路寝，制如明堂。周之明堂，东西九筵，南北七筵，则五室，每室二筵，则五室之外，堂上窄狭，得容殡者。以路寝广大，故得容之。其上圆下方，五室之属如明堂。日至、明堂具解。○注鈥溠缘煺咭晕�凶象鈥潯�○正义曰：时夫子梦见馈食，不梦凶奠也。但奠礼既死之后，未葬之前，柩仍在地，未立尸主，唯奠停饮食，故云奠也。○注鈥準胨�鈥澲菱�溄�死鈥潯�○正义曰：鈥準耄�谁也鈥潱�《释诂》文。礼有大宗小宗，故云鈥溩冢�尊也鈥潯Ｖ�鈥溋介褐�间，人君听治正坐之处鈥澱撸�案《觐礼》：鈥溙熳痈焊�依南面。鈥澯帧豆嗣�》云：鈥滊患淠舷颉ｂ�澥翘熳恿介褐问轮�处也。每日视朝虽在路门外，退坐当路寝两楹也。其诸侯视朝亦南面，知者，以诸侯一国之尊，故《论语》云：鈥溣阂部墒鼓厦妗ｂ�澲Ｗⅲ衡�溠栽谥詈钪我病ｂ�澰蛟诼非弈厦嫣�政。若其燕飨，则在阼阶西面，知《礼路大射》是也。案《庄子》：鈥準ト宋廾巍ｂ�澴�子意在无为，欲令静寂无事，不有思虑，故云鈥準ト宋廾吴�潯５�圣人虽异人者神明，同人者五情，五情既同，焉得无梦？故《礼记路文王世子》有九龄之茫罻《尚书》有武王梦协之言。