礼记正义 卷六十一 昏义第四十四

　　陆曰：鈥溨Ｔ疲衡�槨痘枰濉氛撸�以其记娶妻之义，内教之所由成也。鈥欌��

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：鈥溍�曰《昏义》者，以其记娶妻之义，内教之所由成也。此於《别录》属《吉事》也。鈥澪街�鈥溁桠�澱撸�案郑《昏礼目录》云：鈥溔⑵拗�礼，以昏为期，因名焉。鈥澅匾遭�溁桠�澱撸�取其阴来阳往之义。日入后二刻半为昏。以定称之，婿曰昏，妻曰姻，故《经解》注云鈥溞鲈换瑁�妻曰姻鈥澥且病Ｎ叫鲆曰枋倍�来，妻则因之而去也。若婿之与妻之属，名婿之亲属名之曰姻，女之亲属名之为昏，故郑注《昏礼》云鈥溑�氏称昏，婿氏称姻鈥潯！抖�雅》鈥溞鲋�父为姻，妇之父为婿鈥潱�又云鈥溞鲋�党为姻兄弟，妇之党为婚兄弟鈥澥且病Ｆ涮斓爻醴种�后，遂皇之时，则有夫妇。故《通卦验》云鈥溗旎适汲觯�握机矩鈥潱�是法北斗七星而立七政。《礼纬路斗威仪》之篇，七政，则君臣父子夫妇及政等。既称夫妇，是始自遂皇也。谯周云鈥溙�昊制嫁娶，俪皮为礼鈥潱�是俪皮起於太昊也。其媒官之义，具於《月令》疏。《孟子》云鈥溗床桓娑�娶鈥潱�是娶告父母，亦起於五帝也。其五帝以前为昏，不限同姓异姓。三王以来，文家异姓为昏，质家同姓为昏。其昏之年几，案《异义》：《大戴》说：男三十、女二十有昏娶，合为五十，应大衍之数，目天子达於庶人，同一也。故《春秋左氏》说，鈥湽�君十五而生子，礼也鈥潱欢�十而嫁，三十而娶，庶人礼也。礼，夫为妇之长殇，长殇十九至十六，知夫年十四、十五，见《士昏礼》也。许君谨案：舜三十不娶，谓之鳏；文王十五而生武王，尚有兄伯邑考，知人君早、娶，不可以年三十，非重继嗣也。若郑意，依正礼，士及大夫皆三十而后娶。及礼云鈥湻蛭�妇长殇鈥澱撸�关异代也。或有早娶者，非正法矣。天子、诸侯昏礼则早矣。如《左氏》所释，《毛诗》所用《家语》之说，以男二十而冠，女十五而笄，自此以后，可以嫁娶，至男三十，女二十，是正昏姻之时，与家语异也。