《朱子语类》卷二十三 论语五（下）(11)

　　叔蒙问："'父母唯其疾之忧'，注二说，前一说未安。"曰："它是问孝。如此，可以为孝矣。"〔贺孙〕以下武伯问孝。

　　"父母唯其疾之忧"，前说为佳。后说只说得一截，盖只管得不义，不曾照管得疾了。〔明作〕

　　问："集注中旧说意旨如何？"曰："旧说似不说背面，却说背后一句相似，全用上添一句。新说虽用下添一句，然常得父母之心如此，便也自不为不孝。故虽添句，已不多添。"〔一之〕

　　问："'色难'。此是承顺父母之色，或是自己和颜顺色以致爱於亲为难？"曰："人子胸中才有些不爱於亲之意，便有不顺气象，此所以为爱亲之色为难。"宇。以下子夏问孝。

　　问："'曾'字，或训则，或训尝，何也？又诗中'憯'字训曾，不知一音耶，二音耶？"曰："除了人姓，皆当音在增反。凡字义云'某之为言，某也'者，则是音义皆略相近。尝与则，意亦略同。"〔广〕

　　叔蒙问："'孟懿子问孝，子曰"无违"。'集注云：'此为懿子发者，告众人者也。'若看答孟武伯子游语，亦可谓之告众人。"曰："'无违'意思阔。若其它所告，却就其人所患意思多。然圣人虽是告众人意思，若就孟懿子身上看，自是大段切。虽是专就一人身上说，若於众人身上看，亦未尝无益。"〔贺孙〕集注总论四章。

　　或问："武伯多可忧之事，如何见得？"曰："观圣人恁地说，则知其人之如此矣。"〔广〕

　　或问："'父母唯其疾之忧'，何故以告武伯？"曰："这许多所答，也是当时那许多人各有那般病痛，故随而救之。"又曰："其它所答，固是皆切於学者。看此句较切，其它只是就道理上说如此。却是这句分外於身心上指出，若能知爱其身，必知所以爱其父母。"〔贺孙〕

　　问："'子夏能直义'，如何见它直义处？"曰："观子夏所谓'可者与之，不可者拒之'，孟子亦曰'孟施舍似曾子，北宫黝似子夏'，则子夏是个持身谨、规矩严底人。"〔广〕

　　问："'子夏能直义，而或少温润之色'，直义，莫是说其资之刚方否？"曰："只是於事亲时无甚回互处。"〔义刚〕