《郡斋读书志》卷十 儒家类
△《曾子》二卷
右曾子者,鲁曾参也。旧称曾参所撰,其《大孝篇》中乃有乐正子春事,当是其门人所纂尔。《汉艺文志曾子》十八篇,《隋志曾子》二卷《目》一卷,《唐志曾子》二卷。今此书亦二卷,凡十篇,盖唐本也,视《汉》亡八篇,视《隋》亡《目》一篇。考其书已见于《大戴礼》,世人久不读之,文字谬误为甚。乃以《大戴礼》参校之,其所是正者,至于千有馀字云。
△《子思子》七卷
右鲁孔?子思撰。载孟轲问:鈥溎撩裰篮蜗龋库澴铀荚唬衡溝壤b澝祥鹪唬衡溇又堂裾撸嗳室宥眩伪卦焕库澴铀荚唬衡溔室逭撸趟岳病I喜蝗剩蛳虏坏闷渌簧喜灰澹蚶治宋焕笠印9省兑住吩唬衡樌撸逯鸵病b櫽衷唬衡樌冒采恚猿绲乱病b櫞私岳笳咭病b澪鹿芍凇锻贰7蚶哂卸幸患褐嚼兄谌酥W铀妓。病F渌兑住分允且病C献铀桑嚼玻唷兑住匪解溞∪瞬患蝗扳澲病Q运湎喾炊庠蛲坏币杂帕勇邸
△《赵岐孟子》十四卷
右邹孟轲也。赵岐字台卿,后汉人,为章指,析为十四篇。其序云:轲,战国时以儒术干诸侯,不用,退与公孙丑、万章之徒难疑答问,著书七篇,三万四千六百八十五言。秦焚书,以其书号诸子,故得不泯绝。又有《外书》四篇,其书不能洪深,似非《孟子》本真也。按韩愈以此书为弟子所橐集,与岐之言不同。
今考其书载孟子所见诸侯,皆称谥,如齐宣王、梁惠王、梁襄王、滕定公、滕文公、鲁平公是也。夫死然後有谥,轲著书时所见诸侯,不应即称谥。且惠王元年至平公之卒,凡七十七年,孟子见惠王,目之曰叟,必已老矣,决不见平公之卒也。后人追为之明矣,则岐言非也。《荀子》载鈥溍献尤胪醵谎裕茏游手唬衡樜蚁裙テ湫靶摹b欌潯堆镒印吩孛献釉唬衡湻蛴幸舛恢琳哂幸樱从形抟舛琳咭病b澖袷榻晕拗蛑㈤笠捕嘁印a角胤偈榈貌汇喾且病;蛟唬衡溒窦凇锻馐椤沸埃库澒蜥植坏蔽狡洳荒芎樯钜病
△《孟子音义》二卷
右皇朝孙?等采唐张镒、丁公著所撰,参附益其阙。古今注《孟子》者,赵氏之外,有陆善经。?等以赵注为本,其不同者,时时兼取善经。如谓鈥溩幽粗锈澪溩拥任拗粗锈澲唷4笾邢榉涫槌桑嫌诔
△《石经孟子》十四卷
右皇朝席旦宣和中知成都,刊石锟接诔啥佳Ч莆笔袷笨獭读酚谑牢蕖睹献泳罚幢浮7蚓蟪捎诳资希裼秀谛埃科渎奂让侄辔笞郑缫遭溒灯拟澪溊噔潱豢墒ぜ汀
△《点注孟子》十四卷
右皇朝熙宁中,蜀州张简点节经注,附以释文,以教童子。
△《五臣解孟子》十四卷
右皇朝范祖禹、孔武仲、吴安诗、丰稷、吕希哲元?中同在经筵所进讲义,贯穿史籍,虽文辞微涉丰缛,然观者诚知劝讲自有体也。
△《伊川解孟子》十四卷
右皇朝程颐正叔撰。颐居洛阳,其门人号之为伊川先生云。
△《横渠孟子解》十四卷
右皇朝张载子厚撰。并《孟子统说》附于后。载,汴人,居关中横渠镇,故学者以其所居称之。
△《百家孟子解》十二卷
右集古今诸儒自裴日休至强至、贾同百馀家解《孟子》成一编。
△《王安石解孟子》十四卷,《王?解孟子》十四卷,《许允成解孟子》十四卷
右皇朝王安石介甫素喜《孟子》,自为之解。其子?与其门人许允成皆有注释。崇、观间,场屋举子宗之。
△《删孟》二卷
右皇朝冯休撰。休观孟轲书时有叛违经者,疑轲没后,门人妄有附益,因删去之,著书十七篇,以明其意。前乎休而非轲者荀卿,刺轲者王充,后乎休而疑轲者温公,与轲辨者苏东坡,然皆不及休之详也。
△《疑孟》一卷
右温国司马光君实撰。光疑《孟子》书有非轲之言者,著论是正之,凡十一篇。光论性不以轲道性善为然。
△《杨亻京荀子》二十卷
右赵荀况撰。汉刘向校定,除其重复,著三十二篇,为十二卷,题曰《新书》。称:卿,赵人,当齐宣王、威王之时,聚天下贤士稷下。是时,荀卿为秀才,年十五始来游学。至齐襄王时,荀卿最为老师。後锟匠啻荷昃晕剂炅睢R讯檎浴0赐跛溃渥铀昧ⅲ俏酢3剂彝醭酰菩枷唷!赌瓯怼纷云胄踉曛脸剂彝踉辏舶耸荒辏蜍髑淙コ苯霭偎暌印Q钬榫迫耍嘉ⅰG腋缎率椤肺盾髯印罚灼淦冢鑫怼F涫橐孕晕瘢岳裎保勤哨海猎窒椋星坎馈B垩酰蛞宰铀肌⒚祥鹞準涡八怠⑽募檠遭潱肽浴⒒菔┩伞B廴宋铮蛞云皆⑿帕晡ǚ鳎胍烈⒈雀赏蒲伞F渲竿荒艽即猓屎笕宥啻弥啤
△《董子》一卷
右周董无心撰。皇朝吴秘注。无心在战国时著书辟《墨子》。
△《新书》十卷
右汉贾谊撰。谊著《事势》、《连语》、《杂事》,凡五十八篇,考之《汉书》,谊之著述未尝散轶,然与班固所载时时不同。固既云鈥湺奁淝杏谑勒哜潱萦腥笠婵鳎拮愎忠病6榔渌稻嘁煲宥妒酚壬酰遭滄阌葩澪熳余蠊伲遭溋樘ㄢ澪窳橹ǎ搿睹稀肥獠煌д卟豢刹恢病
△《太玄经》十卷
右汉扬雄子锟阶P圩鞔耸椋笔币掩狡浼枭睿浜笞侄炼嘁臁S璩⒁灾罴冶静涡#煌撸栌谄渖稀G曳⒉咭晕手钌蒲镄圩肌兑住纷鳌短罚渥孕虺啤缎肥⒁樱钊寤蛞晕涛狻⒊酝酰敝锞铮蛞晕仍嚼献又椤4蟮钟吖涫担僦呤湔妫晕纯尚拧H黄┓蛱希淳科湟猓谀芫銎淝痹眨〗裼邸缎酚蟹健⒅荨⒉俊⒓遥菜闹囟皇拙旁蓿ㄆ甙俣旁抻衅妫种魇橐梗杂θ倭辛罩取J鬃家回裕加凇吨小纷肌吨墟凇罚沼凇堆纷肌兑谩贰6钠呤颍敕蚨怂蓿砭悠湮剩群笾颍遣豢傻枚俨钜病7颉兑住坟灾比眨鹩诤喝逯幔恼匀×灾橙倭髦币蝗眨恕缎分颊咭病H弧兑住分灾比眨湟嗳纭缎分子行蚝酰治抟玻咳粢嘤兄蛐壑缎凡灰嗌坪酰坎蝗唬颉缎分胍嘧敢印W浴陡础贰ⅰ?后》而为《乾》、《坤》,十有二卦,皆以阴阳之消长,分居十二月,谓之鈥湵儇遭潱蚬逃行蛞印F溻乓辉露呢灾蛟坪危壳胰纭吨墟凇贰ⅰ兑谩罚我晕蝗罩砸玻吭还洌蠓颍钫摺⒑挝揭玻科渌健锻汀氛诔蠹涫倍笮校睹伞氛谝涫倍倚姓撸渲伎傻梦澎#坑忠谎粢灰跽撸缎废啻碇ㄒ玻弧堆肺舳吨小凡晃酰凰⒒稹⒛尽⒔稹⑼琳撸缎废啻ㄒ玻弧<爻守>》为金而《羡》不为土,其自相戾类如此,岂得无说哉?
△《范氏注太玄经解》十卷
右吴范望叔明注。其序云:子锟街缎罚柑芬晕祝藕饽狻段寰贰W院畎攀芤抵幔S写摺=ò仓校沃浴⒙郊ń馐椭淖址扁=褚月轿荆妓嗡ぃ道砥湟澹怼G乙浴妒住贩志颖揪希浴恫狻飞⒋Α对薮恰分隆F淝坝钟新郊ㄐ颍宰语拷为圣人云。
△《说玄》一卷
右唐王涯广津撰。涯始以贞元丙子,终於元和己丑,二十六年间,注《太玄》为六卷。今不之见,独此书行于世。凡五篇:《明宗》一,《立例》二,《揲法》
三。《占法》四,《辨首》五。
△《宋惟?太玄解》十卷
右皇朝宋惟?注。惟?尝得《太玄》古本于昭应。咸平中知滑台,取宋衷、陆绩、范望三家训解,别为之注,仍作《太玄宗旨》两篇附于後。其学盖师济东田告。司马温公所谓鈥溞∷吴澱咭病
△《徐庸注太玄经解》十卷
右皇朝徐庸注。庸,庆历间人也。以范望《解》指义不的,因王涯、林氏诸解,重为之注。取王涯《说玄》附于后,及自为《玄颐》,通名之为《太玄性总》。
其自序云尔。又多改其文字,如以鈥溫钼潱遭?危鈥澪?卮鈥潱遭溩撤测
为鈥溤蒜潱遭溌镶澪溗库潱遭溨赦澪溚柒澲唷F渌搅质险撸?也。
贾文元尝闭?之奸妄于朝。
△《章氏太玄经注》十四卷,《疏》三十卷
右皇朝章?撰。嘉?中,成都帅蒋堂献其书于朝,诏书宠奖,赐号冲退处士。》实录《称:?,字隐之,双流人,通经术,善属文,性活淡,屏居林泉,以养生治气为事。
△《陈渐演玄》十卷
右皇朝陈渐撰。渐,尧佐族子也。《国史》有传。凡十四篇。渐谓史以扬雄非圣人而作经,犹吴、楚僭王。按子锟健斗ㄑ浴贰督獬啊分乖啤短罚辉蚓瞧渥猿疲茏雍畎胖阶鹬
△《太玄渊旨》一卷
右皇朝张揆撰。
△《太玄经疏》十八卷
右皇朝郭元亨撰。元亨谓雄之作《玄》,传之侯芭,後独有张衡、桓谭、张华见而称叹,吴郡邹伯岐求本不能得。宋衷为训,陆绩为解,范叔明、王涯亦注之,皆未明白。元亨在蜀,自淳化末迄於祥符八年,仅三十年,撰成今疏。又云《太玄》润色於君平,未知何所据而言然。
△《温公集注太玄经》十卷
右皇朝司马光君实集汉宋衷《解诂》、吴陆绩《释文》、晋范望《解赞》、唐王涯注《经》及《首测》、宋惟?通注、陈渐《演玄》、吴秘《音义》七家,为此书。自庆历至元丰,凡三十年始成。其直云宋者,衷也;小宋者,惟?也。
惟?、渐、秘皆国朝人。
△《易玄星纪图》一卷
右从父詹事公撰。以温公《玄历》及邵康节《太玄准易图》合而谱之,以见扬雄以首准卦非出私意,盖有星候为之机括。且辨正古今诸儒之失,如《羡》不当准《临》,《夷》不当准《大壮》之类。凡此难与诸家口舌争,观谱则彼自屈矣,此谱之所以作也。
△《李氏注法言》十三卷
右汉扬雄撰。晋祠部郎中李轨注。雄好古学,见诸子各以其知舛驳,不与圣人同,是非颇谬于经,故人时有问雄者,常用法应之,撰此以象《论语》,号曰《法言》。每篇复为序赞,以发其大意。然雄之学,自得者少,其言务拟圣人,靳靳然若影之守形,既钱所发明,又往往违其本指,正古人所谓书者仅毛而失貌者也。
△《温公集注法言》十三卷
右皇朝司马光君实集晋李轨、唐柳宗元、国朝宋咸、吴秘注。光自言:鈥溕俸么耸椋暌讯啵耖芍罴宜ぃ揭约阂猓弧都ⅰ贰7补凼檎撸毕日湮模嫫湟簦会峥梢郧笃湟濉9仕蜗喙约矣欣铎舨孔⒈炯啊兑粢濉罚钗辍K巍⑽庖嗑堇畋荆湮亩嘁焱=癫我浴逗菏椤罚∑渫ㄕ撸晕ū尽O壬笃湟簦私馄湟邂澰啤
△《新序》十卷
右汉刘向子政撰。向当成帝时,典校书,因采传记、行事、百家之言,删取正辞美义可劝戒者,为《新序》、《说苑》,共五十篇。《新序》阳朔元年上。
世传本多亡阙,皇朝曾子固在馆中,日校正其讹舛而缀缉其放逸,久之,《新序》
始复全。自秦之后,缀文之士有补于世者,称向与扬雄为最。雄之言,莫不步趋孔、孟;向之言,不皆?诸圣,故议者多谓雄优于向。考其行事,则反是。何哉?
今观其书,盖向虽杂博,而自得者多,雄虽精深,而自得者少故也。然则向之书可遵而行,殆过于雄矣。学者其可易之哉?
△《说苑》二十卷
右汉刘向撰。以《君道》、《臣术》《建本》《立节》《贵德》《复恩》
《政理》《尊贤》《正谏》《法诫》《善说》《奉使》《权谋》《至公》《指式》
《谈丛》《杂言》《辨物》《修文》为目。鸿嘉四年上之。阙第二十卷。曾子固校书,自谓得十五篇於士大夫家,与崇文旧书五篇合为二十篇,又叙之。然止是析十九卷,作《修文》上、下篇耳。
△《盐铁论》十卷
右汉桓宽撰。按班固曰:所谓盐铁议者,起始元徵文学贤良,问以治乱,皆对原罢郡国盐铁、酒榷、均输,务本抑末,毋与天下争利,然后教化可兴。御史大夫桑弘羊以为此乃所以安边境、制四夷国家大业,不可废也。当时相诘难,颇有其议文。至宣帝时,汝南桓宽次公治《公羊春秋》,举为郎,至庐江太守丞。
博通善属文,推衍盐铁之议,增广条目,极其论难,著数万言,亦欲以究治乱,成一家之法焉。凡六十篇。
△《潜夫论》十卷
右後汉王符节信撰。在和、安之世,耿介不同於俗,遂不得进,隐居著书三十六篇,以讥当时失得,不欲彰显其名,故号曰《潜夫》。范晔取其《贵忠》、《实贡》、《爱日》、《述赦》等五篇,以为足以观见当时风政。颇润益其文。
后韩愈亦赞其《述赦》旨意甚明云。
△《中论》二卷
右后汉徐?伟长撰。?,鈥溭缕咦逾澲灰病T庸坛⑿蚱涫椋栽唬
鈥準技莞笥小吨新邸范晕∮诖恕<肮邸墩旯壅罚诔瞥⒓?《中论复三年丧篇》,而今书阙此篇。因考之《魏志》,见文帝称?著《中论》
二十馀篇,于是知馆阁本非全书也。鈥?笃行全道,不耽世荣,魏太祖特旌命之,辞疾不就,后以为上艾长,又以疾不行。夫汉承秦灭学之后,百氏杂家,与圣人之道并传,学者罕能自得于治心养性之方,去就语默之际,况于魏之浊世哉!?独能考论六艺,其所得于内,又能信而充之,逡巡浊世,有去就显晦之大节,可不谓贤乎?今此本亦止二十篇,中分为上、下两卷。按《崇文总目》六卷,不知何人合之。李献民云:鈥湵鸨居小陡慈辍贰ⅰ吨埔邸范b澞酥庸淌鄙形赐觯夭恢
△《家训》七卷
右北齐颜之推撰。之推,本梁人,所著凡二十篇。述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训诸子孙。
△《续家训》八卷
右皇朝董正功撰。续颜氏之书。
△《家范》十卷
右皇朝司马光君实纂,取经史所载贤圣修身齐家之法,分十九门,编类以训子孙。
△《阮逸注中说》十卷
右隋王通之门人共集其师之语为是书。通行事于史无考,独《隋唐通录》称其有秽行,为史臣所削。今观《中说》,其迹往往僭圣人,模拟窜窃,有深可怪笑者。独贞观时,诸将相若房、杜、李、魏、二温、王、陈皆其门人。予尝以此为疑。及见李德林、关朗、薛道衡事,然後知其皆妄也。通生於开皇四年,而德林卒以十一年,通锟桨怂辏涛从忻湃恕Mㄈ适偎哪辏⒁坏匠ぐ玻钡铝肿湟丫旁匾樱涫槟擞杏柙诔ぐ玻铝智爰椋俟摹兜础分玻湃私鸳越蟆
关朗在太和中见魏孝文,自太和丁巳,至通生之年甲辰,盖一百七年矣,而其书有问《礼》於关子明。《隋书薛道衡传》称道衡仁寿中,出为襄州总管,至炀帝即位,召还。《本纪》:仁寿二年九月,襄州总管周摇卒。道衡之出,当在此年也。通仁寿四年始到长安,是年高祖崩,盖仁寿末也。又《隋书》称鈥湹篮庾邮眨跎闯黾套甯溉妫度嬲领冻こ桑皇侗旧b澠涫橛锈溎谑费屿冻ぐ玻镒邮赵唬衡樔晖轮b欌澯么巳峦蒲桑蛞苑俊⒍疟参湃耍钟挚芍印
△《元经》十卷
右隋王通撰,唐薛收传,皇朝阮逸学。起晋惠帝太熙元年,终于陈亡。予从兄子逸仕安康,尝得其本,归而示四父,四父读至鈥湹畚释勖潱悠渎唬
鈥溋局圆晃潯0础冻缥摹肺奁淠恳梢菀?为之。
△《帝范》一卷
右唐太宗撰。凡十二篇,今存者六篇。贞观末,著此书以赐高宗。且曰:
鈥溞奚碇喂冈谄渲小R坏┎换洌匏砸印b澠淠┢囊蕴拮跃蹋越涓咦冢挛鹦б选J獠恢朊胖冢瑊斩心}德甚多,岂特太侈而已哉!武后之立,实有自来。不能身教,多言奚益,悲夫!
△《臣范》二卷
右唐则天皇后武氏撰。鈥湻垛澔蜃麾湽焘潯N涫铣浦剖保②煜卵д呦爸胺稀1臼胥谄湎挛迤
△《大和辨谤略》三卷
右唐李德裕撰。先是,唐次撰《辨谤略》。至大和中,文宗诏德裕、裴?等续益唐事,删为三卷,上之。
△《法语》二十卷
右南唐刘鹗撰。鹗,甲戌岁擢南唐进士第,实开宝七年也。著书凡八十一篇,言治国立身之道。徐铉为之序。
△《聱隅子?欷琐微论》十卷
右皇朝黄?撰。聱隅子,?自号也。其叙略曰:鈥滖缯撸?物之名;?欷者,琐微者,述之之谓,故以名其书。鈥
△《弟子记》一卷
右皇朝刘敞原父撰。记其门人答问之言。杨忄造、王安石之徒书名,王深甫、欧阳永叔之徒书字。
△《潜虚》一卷
右皇朝司马光君实撰。光拟《太玄》撰此书,以五行为本,五五相乘为二十五,两之得五十。首有气、体、性、名、行、变、解七图,然其辞有阙者,盖未成也。其手写草藁一通,今在子健侄房。
△《周子通书》一卷
右皇朝周敦颐茂叔撰。茂叔师事鹤林寺僧寿涯,以其学传二程,遂大显于世。
此其所著书也。
△《正蒙书》十卷
右皇朝张载子厚撰。张舜民尝乞追赠载于朝云。横渠先生张载著书万言,名曰鈥溦赦潯R跹舯浠耍室宓赖轮恚郎悦郑温夜抑X璨痪客ā7街叭耍涿祥稹⒀镄壑骱酰看耸槭且病
△《正蒙书》十卷
右皇朝张载子厚撰。张舜民尝乞追赠载于朝云。横渠先生张载著书万言,名曰鈥溦赦潯R跹舯浠耍室宓赖轮恚郎悦郑温夜抑X璨痪客ā7街叭耍涿祥稹⒀镄壑骱酰看耸槭且病3跷奁危浜竺湃怂?丙等区别成十七篇云。
△《帝学》十卷
右皇朝范祖禹编纂自古贤君下迨祖宗务学事迹为一篇,以劝讲。淳夫,元?时在讲筵八年。诘旦当讲,前一夕,正衣冠俨然如在上前,命子弟侍坐,先按讲其说。平时语若不出诸口,及当讲,开列古义,仍参之时事,以为劝戒。其音琅然,闻起兴起。东坡尝曰:鈥湸痉蚪彩椋约蛞迕鳎尤怀晌恼拢窠补俚谝弧
△《渔樵对问》一卷
右皇朝张载撰。设为答问,以论阴阳化育之端性命道德之奥云。邵氏言其祖之书也,当考。
△《程氏杂说》十卷
右皇朝程颐正叔门人杂记其师之言。
△《信闻记》一卷
右皇朝张载撰。杂记经传之义及辨释老之失。
△《理窟》二卷
右题曰金华先生,未详何人。盖为二程、张氏之学者。
△《儒言》一卷
右从父詹事公撰。其书盖辨正王安石之学违僻者。
相关文章: | ◇ 传统思想对转变观念的影响 | ◇ 施家和孟家 |
◇ 死搬硬套 | ◇ 中国古代家庭道德教育今析 |