《日知录》卷五
○阍人寺人阍人、寺人属于冢宰,则内廷无乱政之人;九嫔、世妇属于冢宰,则后宫无盛色之事。太宰之于王,不惟佐之治国,而亦诲之齐家者也。自汉以来,惟诸葛孔明为知此义,故其上表后主,谓宫中、府中俱为一体。而宫中之事,事无大小,悉以咨攸之、袆、允三人。于是后主欲采择以充后宫,而终执不听;宦人黄皓终允之世,位不过黄门丞。可以为行周礼之效矣。后之人君以为此吾家事,而为之大臣者亦以为天子之家事,人臣不敢执而问也。其家之不正,而何国之能理乎?魏杨阜为少府,上疏欲省宫人,乃召御府吏,问后宫人数,吏曰:鈥溄懿坏眯丁b澑放壤粢话伲唬衡湽也挥刖徘湮埽从胄±粑芎酰♀澣缓笾运隆㈡捎涤谔旃伲芄晕笫缆侵辽钤兑病
汉承秦制,有少府之官,中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者八官,令丞、诸仆射、署长、中黄门皆属焉,然则奄寺之官犹隶于外廷也。
○正月之吉《大司徒》:鈥溦轮己停冀逃诎罟急伞b澴⒃疲衡溨苷滤啡铡b澱辏钣诮坦佟b澴⒃疲衡溝恼滤啡铡b澕创耸枪湃巳⒂弥椤!兑葜苁路周月解》曰:鈥溡嘣轿抑芨恼源谷场V劣诰词诿袷保册?享,犹自夏焉。鈥澱酱艘病!夺偈路七月》一篇之中,凡言月者皆夏正,凡言日者皆周正。鈥溡恢?发,二之日栗烈。鈥濃溔沼隈辍b澊唬衡溡恢眨苷拢欢眨笳隆b濃溔眨恼隆b
《北史路李业兴传》:鈥溙炱剿哪辏沽骸A何涞畚剩衡槨渡惺椤氛律先眨苤瘴淖妫耸焙握库櫼敌硕栽唬衡槾讼恼隆b櫫何涞畚剩衡樅我缘弥库櫼敌嗽唬衡槹浮渡惺椤分小逗蛟撕馄吩迫赵掠迹手恼b櫽治剩衡樢⑹币郧昂卧挛库櫼敌硕栽唬衡樧砸⒁陨希榈洳辉兀邓恢b櫫何溆衷疲衡樢龀鋈眨词钦隆H罩行悄瘢砸笾俅海词嵌隆4顺觥兑⒌洹罚蔚迷埔⑹辈恢煤握库櫼敌硕栽唬衡標淙煌允苯谡呓跃菹氖闭隆!吨芾瘛分俅憾拢崮信薹蚣艺摺K渥浴吨苁椤罚乱嘞氖薄R⒅赵乱嗟比绱恕b欌
○木铎金铎所以令军中,木铎所以令国中,此先王仁义之用也。一器之微而刚柔别焉,其可以识治民之道也欤?
鼓吹,军中之乐也,非统军之官不用,今则文官用之,士庶人用之,僧道用之,金革之器遍于国中,而兵由此起矣。
后魏孝武永熙中,诸州镇各给鼓吹。寻而高欢举兵,魏分为二。唐自安史之乱,边戍皆得用这,故杜甫诗云:鈥溚蚍缴桓牛岬谰购沃♀澊掷髦簦挝蚁螅韧踔疲跃莶蝗牍病
《诗路有瞽》笺云:鈥滙铮嘈≈窆埽缃衤籼钦咚狄病:菏甭籼侵故谴抵瘢裨蛎稹
○稽其功绪已成者谓之功,未竟者谓之绪。《说文》:鈥溞鳎慷艘病b潯都恰吩唬衡溛渫蹒谔酢⑼跫尽⑽耐踔鳌b
○六牲古之为礼以祭祀燕享,故六牲之掌特重。鈥溨歹褂诶吴潱乒跻玻烩湺蚓哜潱佬跻病V劣诹诠嗤ǎ蚋鸩混耄朗挂胖Q颍欢来鞴诓埽牖腹橹Q蝓辜方匀佟F淦饺眨薰什簧迸#蠓蛭薰什簧毖颍课薰什簧比埂6么笊虿分谏瘢郧笃浼9省蹲笫稀吩仄牍疲胖褂谒Α6搜员隹椭瑁还檬驻け钪唷9湃酥亓踩绱恕W云肓楣ダ常橙耸拐咦勇钢髀砼=园倨ィ欢馊苏髀嘲倮危加谔扒螅沼诒╅濉S谑欠扼挥闷浒栽街嗄币孕笪屣拷,而泽中千足彘得比封君,孳畜之权不在国而在民矣。
《易》曰:鈥湺谏迸#蝗缥髁谥^祭。鈥澢氐鹿萌倮斡??。而王莽末年,自天地六宗以下至诸小鬼神,凡千七百所,用三牲鸟兽三千余种。后不能备,乃以鸡当鹜雁,犬当麋鹿。
○邦飨耆老孤子春飨孤子,以象物之方生;秋飨耆老,以象物之既成。然而国中之老者孤者多矣,不可以遍飨也。故国老庶老则飨之,而其他则养于国、养于乡而已。死事之孤则飨之,而其他则养幼少、存诸孤而已。一以教孝,一以劝忠,先王一举事而天道人伦备焉,此礼之所以为大也与?
○医师古之时庸医杀人。今之时庸医不杀人,亦不活人,使其人在不死不活之间,其病日深,而卒至于死。夫药有君臣,人有强弱。有君臣则用有多少,有强弱则剂有半倍。多则专,专则效速;倍则厚,厚则其力深。今之用药者大抵杂泛而均停,既见之不明,而又治之不勇,病所以不能愈也。而世但以不杀人为贤,岂知古之上医不能无失。《周礼路医师》:鈥溗曛眨湟绞乱灾破涫常菏希皇б唬沃皇Ф沃皇沃奈隆b澥鞘模湃擞逃弥6居谝庵孕⑽模形剑衡準笔笔д猓家獠荒苋病b潯兑住吩唬衡溤8钢疲摺b澞魏味廊》蛟9普撸晕淙怂渌蓝怀鲇谖抑N睾簦苏庞碇酝龊海盍指χ酝鎏埔玻
《唐书》许胤宗言:鈥湽胖弦轿┦潜鹇觯黾染穑缓笫恫 7虿≈胍┯姓嗟闭撸┬氲ビ靡晃吨惫ケ瞬。┝却浚〖戳⒂=袢瞬荒鼙鹇觯恫≡础R郧橐芏龋喟惨┪丁h抵诹裕粗盟喾⑷寺恚盏卣谖В接幸蝗嘶裰跻嗍枰樱〖倭钜灰┡既坏辈。断嘀疲撇恍校阅巡睿掠捎诖恕b潯逗蠛菏椤罚衡溁⒕诜揭ζ氩还帧b澐颉妒Α分迦危哦蚣我匀⑺脑蛐住J枪使俣嘣蚵遥嘣虬埽煜轮乱嘤檀艘印
○造言之刑舜之命龙也曰:鈥滊奘ゲ魉甸逍校鹁奘Αb澒蚀笏就揭韵绨诵叹劳蛎瘢煅灾檀斡诓恍ⅰ⒉坏堋6┦险浦锸裰餮杂锒恍耪摺V劣诙镅阅停谥苊鹨印
○国子世子齿于学,自后夔之教胄子而已然矣。师氏以三德教国子;保氏掌养国子以道,而教之六艺。而王世子不别置官,是世子之与国子齿也。是故诸子掌国子之ヘ,鈥湽写笫拢蛩Ч佣掠诖笞樱┧弥潯7瞧饺障嘞爸睿谀艿闷溆煤酰亢笫滥松瓒伲制谥爸取S谑怯心谕夤簦韧踔馐б印
○死政之老死国事者之父,如《史记路平原君传》李同战死,封其父为李侯;《后汉书路独行传》小吏所辅捍贼,代县令死,除父奉为郎中;《蜀志路庞统传》统为流矢所中卒,拜其父议郎,迁谏议大夫是也。若父子并为王臣而特加恩遇,如光武之于伏隆,先朝之于张五典。
○凶礼《大宗伯》以凶礼哀邦国之忧,其别有五:曰死亡、凶札、祸?、围败、寇乱。是古之所谓凶礼者,不但于死亡,而五服之外有非丧之丧者,缘是而起也。《记》曰:鈥溎瓴凰吵桑熳铀胤怂爻担澄蘩帧b澯衷唬衡溎瓴凰吵桑虏迹?本。鈥潯吨苁椤吩唬衡湸蠡模趼橐乱猿形薏梢隆b澊诵自病!端痉罚衡湸笤蠡拇?素服鈥澴⒃唬衡湸?,水火为害,君臣素服缟冠,若晋伯宗哭梁山之崩。鈥潯洞呵铩罚衡溞鹿郑湛蕖b澊嘶?之服也。《记曰》:鈥湽龃笙匾兀浯蠓蚴垦峁冢抻谔怼b澯衷唬衡溇杏牵蛩胤抻诳饷胖狻b潯洞笏韭怼罚衡溔羰Σ还Γ蜓岫钪鞒怠b潯洞呵锎罚衡溓啬鹿苡讠荆胤即危缡Χ蕖b澊宋О苤病H舴颉肚瘛费裕捍蠓蚴咳ス溗匾拢厣眩毓冢乖担?屦,素袜,乘髦马鈥潯C献友匀挛蘧虻酰舅镏彳黪龋饭诼橐隆4司贾恍叶е咭印G啬录е娼睿夥?;卫侯之念子鲜,税服终身。此兄弟之不幸而哀之者矣。楚灭江,而秦伯降服出次;越围吴,而赵孟降于丧食。此与国之不幸而哀之者矣。先王制服之方固非一端而巳。《记》有之曰:鈥溛薹ィ孕钔虬睢b
○不入兆域《冢人》:鈥湻菜烙诒撸蝗胝子颉b澴ⅲ衡溦桨芪抻拢吨钴阃庖苑Vb潯蹲笫稀氛约蜃铀剑衡溚┕兹纾簧枋舯佟K爻灯勇恚奕胗谡住b澏短垂匪蓝坏跽呷湟辉晃罚啻死嘁病H舯治薮嫠溃牒钊滤熘胫胫备嵌淄浦H?死,而仲尼曰:鈥溎苤锤筛暌晕郎琊ⅲ晌揲湟病b澠竦靡源艘桓拧K逦牡廴适僭辏唬衡溚渡辰冢怨懦颇选T缮硗跏拢窦佣取6浪字讲淮锎笠澹旅致貌蝗胝子颍餍⒆又猓巳顺贾摹P搜阅畲耍可铐尽G胰朊砑漓氩⒉环香冢沃练剀愣涝谄渫猓孔越褚院螅酵鲋揭巳肽褂颉b澘晌酱锕湃酥狻S挚冀晕淖佑胧逵酆蹙旁醒舸Ω钢幔虻米锒闭撸辔闯⒉蝗胝子蛞病
○乐章《诗》三百篇皆可以被之音而为乐。自汉以下,乃以其所贼五言之属为徒诗,而其协于音者则谓之乐府。宋以下,则其所谓乐府者亦但拟其辞,而与徒诗无别。于是乎诗之与乐判然为二,不特乐亡而诗亦亡。
古人以乐从诗,今人以诗从乐。古人必先有诗,百后以乐和之。舜命夔都胄子,诗言志,歌永言,声依永,律和声,是以登歌在上,而堂上堂下之器应之,是之谓以乐从诗。古之诗大抵出于中原诸国,其人有先王之风,讽诵之教,其心和,其辞不侈,而音节之间往往合于自然于律。《楚辞》以下,即已不必尽谐。降及魏晋,彦羌戎杂扰,方音递变,南北各殊,故文人之作多不可以协之音,而名为乐府,无以异于徒诗者矣。人有不纯,而五音十二律之传于古者到今不变,于是不得不以五音正人声,而谓之以诗从乐。以诗从乐非古也,后世之失,不得巳而为之也。
《汉书》:鈥溛涞劬偎炯拖嗳绲仁耍煳常月勐陕溃院习艘糁鳎魇耪轮琛b澐蛟烩溌月勐陕溃院习寺乐麾潱且允永忠玻蟠忠艚匀弧
《安世房中歌》十七章,《郊祀歌》十九章,皆郊庙之正乐,如三百篇之颂。其他诸诗,所谓赵、代、秦、楚之讴,如列国之风。
十九章,司马相如等所作,略论律吕,以合八音者也。赵、代、秦、楚之讴,则有协有否。以李延年为协律都尉,采其可协者以被之音也。
《乐府》中如清商、清角之类,以声名其诗也。如《小垂手》、《大垂手》之类,以舞名其诗也。以声名者必合于声,以舞名者必合于舞。至唐而舞亡矣,至宋而声亡矣,于是乎文章之传盛,而声音之用微,然后徒诗兴而乐废矣。歌者为诗,击者拊者吹者为器,合而言之谓之乐。对诗而言则所谓乐者,鈥湴艘粜擞谑⒂诶瘢捎诶肘澥且玻质肜盅灾病Wň倮衷蚴谄渲校溛嶙晕婪绰橙缓罄终潘谈鞯闷渌澥且玻鲜肜盅灾病
《乡饮酒》:鈥溊窆に娜耍簧b澏斯纳蚨烁枰病b澒湃饲偕茫杂敫璨⒆啵视幸蝗烁枰蝗斯纳撸何牡凼股鞣蛉斯纳献砸猩枋且病R嘤凶怨亩愿瑁鬃又∩枋且病H裟宋懒楣律阱希故ρ有粗虻星薷瑁撕笫劳角僦尚艘病
言诗者大率以声音为末艺,不知古人入学自六艺始,孔子以游艺为学之成。后人之学好高,以此为瞽师乐工之事,遂使三代之音不存于两京,两京之音不存于六代,而声音之学遂为当今之绝艺。
鈥溒咴铝骰疴潱煳囊病b溝嗥湟跹翕潱乩硪病b溗氖阜促忖潱湟病b溋芥钊缥桠潱病b溨垢晡溻潱溍蟪嫖柒潱橐病b溓С巳モ潱満ィ卸琢礅潱病9胖比巳酥袢账煳АG以唬阂斩岩樱恢藓σ病4私逅宰晕钠淇帐枰病
○斗与辰合《周礼路大司乐》注:鈥湸司菔街方ㄓ肴粘较嗯浜希砸匝袈晌鳎趼览春现b澥且浴洞笫Α吩疲衡溦屏闪院弦跹襞隆b澔浦樱又玻辉陆ㄑ桑皆谛羌汀4舐溃笾玻陆ㄑ桑皆谛铡9首嗷浦樱璐舐酪造胩焐瘛4筝玻陆ㄑ桑皆讧ぁSχ印⒑ブ玻陆ㄑ桑皆谖瞿尽9首啻筝栌χ樱造氲亍H缦矗街玻陆ㄑ桑皆诖罅骸D下溃现玻嗽陆ㄑ桑皆谑倮铩9首喙孟矗枘下酪造胨耐^ū觯缰玻逶陆ㄑ桑皆陴仁住A种樱粗玻陆ㄑ桑皆陴然稹9首噢ū觯韬樱约郎酱āV俾溃戎病K脑陆ㄑ桑皆谑瞪颉R脑颍曛玻咴陆ㄑ桑皆陴任病9首嘁脑颍栊÷馈R韵硐儒<兄樱玻陆ㄑ桑皆诮德ΑN奚洌缰玻旁陆ㄑ桑皆诖蠡稹9首辔奚洌杓兄樱韵硐茸妗!短匪剑衡湺氛裉於瘴ヌ於恕b澫韧踝骼郑韵筇斓兀浔赜幸院现印
○凶声鈥湻步ü湟咨b澬咨缫箧梦北芍娇豪鞫⒛韵笊狈ブ咭病W⑽剑衡溚龉羯<洹㈠稀b澊嗽蛞灰迅弥印
○八音先王之制乐也,具五行之气。夫水火不可得而用也。故寓火于金,寓水于石。凫氏为钟,火之至也。泗滨浮磬,水之精也。
土鼓,乐之始也。陶匏,祭之大也。二者之音非以悦耳,存其质也。《国》鈥溋钪蒺唬恨恕⒅窭啤b澯衷唬衡溵艘孕咭栽拗b澖裰罄志梦揶恕⑼炼洌艘舻衅淞印P苁衔剑衡溵艘敉觯辶揖凑咧欢嗉b澪嵊懈杏谄溲浴
○用火有明火,有国火。明火以阳燧取之于日,近于天也,故卜与祭用之,国火取之五行之木,近于人也,故烹饪用之。
古人用火必取于木,而复有四时五行之变。《素问》:黄帝言:鈥溩郴鹕⑵倩鹕b澕敬撼錾伲笃湫抡撸倩鹬逡玻袢艘磺腥≈谑湫悦土叶灰巳耍?之多,年寿之减,有自来矣。
邵氏《学史》曰:鈥湽庞谢鹫佟!队铩吩唬衡樧觎莞幕稹b櫞苏笳咭病K焦馊谔煜抡哂谑呛踉凇!吨芾瘛匪茎允纤萍啊洞呵铩匪巍⑽馈⒊隆⒅K驼撸栽谘伞=裰嗡儆谭蚬乓玻鸲廊毖伞R袼啵辉窕鹨约酪匝街肝锟珊酰炕蛟唬和チ窃蛴兴疽印K淙唬嘶鹬┮病b○莅戮于社《大司寇》:鈥湸缶幂奥居谏纭b澴ⅲ衡溕缥缴缰髟诰咭病b潯妒路甘誓》:鈥溣妹陀谧妫挥妹居谏纭b澘鬃止疲衡溙熳忧渍鳎卦厍碇嬷骷吧缰餍校泄υ蛏妥嬷髑埃静蛔ㄒ玻徊挥妹急闭撸蚵局谏缰髑啊I缰饕酰踔魃薄G鬃嫜仙缰逡病b潯都恰吩唬衡溕缢陨竦刂馈b澮夤湃艘陨缥踔鳎羝渌拘躺敝撸始朗す缭蚴渴ξ6醣贾觯獬侵星敉剑诒?,饮其血曰:鈥溣胁晃率艺撸绻砑侵b澦蜗骞⒓酒阶咏杂萌擞谏纾霾苤我嘣唬衡溋⒂谏绻佟b澰孜艺嚼踔裕凶岳匆印○邦朋《士师》掌士之八成,七曰为邦朋。太公对武王,民有十大,而曰民有百里之誉,千里之交,六大也。又曰:鈥溡患液σ焕铮焕锖χ詈睿詈詈μ煜隆b澿岛酰〈颂灾锘恳病J浪サ牢ⅲ醺俪塾谏希降持灿谙拢驶又隆逗榉丁罚鼗式ㄆ溆屑笫袢宋抟蟊鹊隆!兑路泰》之九二曰:鈥溑笸觥b潯痘痢分脑唬衡溁疗淙海b潯蹲印罚衡溛耐踉⒄陉罢扇耍惺炕抵采⑷骸b
荀悦论曰:鈥溠月壅呒票『穸麓牵【僬叨惹资瓒俦剩谟诿磐ィ肝式挥诘缆罚榧欠庇诠模轿裰谟诠偈隆b澥乐滓玻沤裢晌⒄叽艘病
○王公六职之一鈥溩鄣溃街豕b澩跻辔爸灰玻从形奘露司撸试惶熳右晃弧
○奠挚见于君士冠,士之嫡子继父者也,故得奠挚见于君。
○主人鈥溨魅司糅停?裳,缁施。鈥澴ⅲ衡溨魅耍鲆病P鑫局鳌b濃溨魅梭塾诨鳌b澴ⅲ衡溨魅耍敢病b澢子瘢苑蚣叶校市龀浦魅耍恢劣诟炯遥蚺赣值蔽魅耍什幌油且病E肝魅耍蛐龅蔽觯试唬衡湵龆娲鸢荨b澴ⅲ衡湵觯鲆病6耘钢且病V劣诒龀龆敬樱虮淦湮亩背圃烩溞鲡潯P稣撸愿局且病T恢魅恕⒃槐觥⒃恍觯蝗硕炱涑疲梢约袷蔽螅逯赡谝印
○辞无不腆无辱鈥湽槊茫酥帐家病b澫韧跤诖擞惺∥纳兄手庋桑蚀俏薏惶笪奕琛8嬷灾毙牛幌热酥穸选K粤⑸裰荆眯室阅谛奈鳎簧泻跷拇且玻峭揭越谈镜露选
○某子受酬《乡饮酒礼》:鈥溎匙邮艹辍b澴ⅲ衡溎痴撸诒鲂找病b潯断缟淅瘛罚衡溎吵昴匙印b澴ⅲ衡溎匙诱撸弦病b澒湃四凶游蕹菩照撸印断缟淅瘛纷⑽谩H纭蹲蟠肥逅锬伦友允逯僮印⒆臃又唷
○辩《乡饮酒礼》、《乡射礼》其于旅酬皆言鈥湵玮潱⒃疲衡湵缰诒鲋谙抡摺b澊吮绶氢湵绮焘澲纾抛直缬脞湵殁澩ā>难员缯叻且弧!堆嗬瘛纷ⅲ 鈥溄裎拟槺玮櫧宰麾槺殁欌澥且病!肚瘛封澲魅搜涌停?,然后辩ゾ。鈥潯赌谠颉罚衡溩邮Ρ绺嬷罡局钅该b濃溤妆绺嬷钅忻b潯队裨濉罚衡溝确梗缫埂b潯独旨恰罚衡溒渲伪缯咂淅窬摺b潯蹲蟠路定公八年》:鈥溩友员缟峋粲诩臼现矶觥b潯妒芳路礼书》:鈥溔鹩Ρ缰痢b
○须臾鈥湽丫胁惶笾疲胛嶙又牍丫媵а桑鼓骋惨郧搿b澒耪呃植挥獬剑嗖灰坡食菩媵В圆桓揖靡病!都恰吩唬衡溡浦冢环铣环舷Αb澏妒路酒诰》之篇曰:鈥溤谖粢笙日芡醯衔诽煜裕∶窬卤堋b濃溤皆谕夥畹槟形腊锊辉皆谀诜倭攀┭俏┓诠ぃ辉桨傩绽锞樱韪忆嫌诰疲晃┎桓遥嗖幌尽b澥瞧翊躞壑妫糁疲蟛坏米碓铡
○飧不致《聘礼》:鈥湽苋宋停站咩濉⑽迦站咴。覆恢拢霾话荩逶《持b澕疵献铀解溾奕思趟冢胰思倘猓灰跃潱掷捅鲆病○ 三年之丧今人三年之丧,有过于古人者三事。《礼记路三年问》曰:鈥溔曛ィ逶露稀b潯短垂吩唬衡溝槎桑窃露V,徙月乐。鈥澩跛嘣疲衡準窍橹露V,禫之明月可以乐矣。鈥澯衷唬衡溌橙擞谐槎枵撸勇沸χ7蜃釉唬衡樣桑鹩谌酥瘴抟逊颍曛ヒ嗨染靡臃颉b欁勇烦觯蜃釉唬衡樣侄嗪踉眨庠略蚱渖埔病b欌潯渡シ〖恰吩唬衡溤倨谥ト暌病b潯洞呵路闵公二年路公羊传》曰:鈥溔曛ィ狄远逶隆b澘鬃止妒榇路太甲篇》云: 鈥溙酪栽晔辉卤溃链硕拢攴住b澲P蕉脑略倨冢湓掠嗳詹皇逶隆V性露V,则空月为二十六月。出月禫祭,为二十七月。与王肃异。按《三年问》曰:鈥欌樦燎滓云诙希呛我玻库櫾唬衡樚斓卦蛞岩滓樱氖痹蛞驯湟樱湓谔斓刂姓吣桓佳桑允窍笾病b欌樔辉蚝我匀暌玻吭唬衡樇勇⊙啥病Q墒贡吨试倨谝病b欌澖翊又J现担曛ケ囟咴隆!兑抢路丧服篇》曰:鈥準杷フ疲肽德?,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者,父在为母。鈥澊唬衡満我云谝玻壳玻磷鹪冢桓疑炱渌阶鹨病b潯独窦路杂记》下篇曰:鈥溒谥ナ辉露罚露椋逶露V。鈥澴⒃疲衡湸宋礁冈谖敢病b潯渡ゴ蠹恰吩唬衡溒冢丈ィ皇橙猓灰啤8冈冢福蕖b澯衷唬衡溒诰勇丈ゲ挥谀谡撸冈冢福蕖b潯渡シ闹啤吩唬衡溩视谑赂敢允履福L煳薅眨廖薅酰薅椅薅穑砸恢沃玻矢冈谖钙胨テ谡撸薅鹨病b潯渡シ吩唬衡溓菔拗付恢浮R叭嗽唬衡湼改负嗡阊桑慷家刂吭蛑痨蛞印b澖翊游浜笾疲喾曛涔诠湃耍病!渡シ酚衷唬衡湶徽嚷殄鹫撸疚斯谩b澊唬 鈥満我云谝玻看臃病b潯短垂飞掀唬衡溎瞎?舀之妻之姑之丧,夫子诲之ヮ,曰:鈥樁愦哟佣沆桁瓒b櫢情灰晕牵こ叨馨舜纭b澱逦揭云湮谥ザ庇谡端ブ!渡シ〖恰吩唬衡湼救宋蛴氤ぷ踊溆嘣蚍瘛b澖翊雍筇浦疲疚斯靡喾辍F涔诠湃耍病=院笕逅桓乙椋堑蜓疲辔吩孜叶躺ブァH裟巳赵滤涠啵テ葜椴恢裂桑虿蝗绻湃嗽兑印
古人以祥为丧之终,中月而禫则在除服之后。故《丧服四制》言祥之日,鼓素琴,示民有终也。《檀弓》言孔子既祥五日,弹琴而不成声,十日而成笙歌。有子盖既祥而丝屦组缨。又曰:鈥溝槎馕蘅拚撸V而内无哭者,乐作矣故也。鈥澴月橙擞谐槎焊枵撸勇沸χ鬃友裕衡溣庠略蚱渖啤b澏舷鬃佣V县而不乐,孔子曰:鈥溝鬃蛹佑谌艘坏纫印b澯谑亲远V而后,乃谓之终丧。王肃据《三年问》鈥湺逶露镶潱短垂封溝槎桑窃露V,徙月乐鈥澲模轿逶隆VP荨斗省封溨性露V鈥澲模轿咴隆!缎⒕衿酢吩唬衡溕ゲ还辏云谠霰叮逦宥逶拢宥先剩久裼兄铡b澒屎喝松シ疲街逦濉!短靡亓罘逊锉吩烩湻莆逦澹フ绕湮闯潱栋涂ぬ胤舯吩烩溤饫肽赣牵逦宥先殊澥且病
为父斩衰三年,为母齐衰三年,此从子制子也。父在为母齐衰杖期,此从夫制之也。家无二尊,而子不得自专,所谓夫为妻纲,父为子纲。审此可以破学者之疑,而息纷纭之说矣。
父在为母,虽降为期,而心丧之实未尝不三年也。传曰:鈥湼副厝耆缓笕ⅲ镒又疽病b澕倭钊⒂谌曛冢刮诱吆畏约吻橐源酰坷碛兴豢梢病R制渥又谄冢昶涓钢蝗⒂谌辍Jト怂运鹨姘偈蓝豢筛恼撸印
《檀弓》上篇:鈥湶阒杆溃诙炭蓿蜃游胖唬衡標肟拚撸库櫭湃嗽唬衡樌鹨病b櫡蜃釉唬衡樜渖跻玻♀櫜阄胖斐b澊俗愿冈谖钢频比唬枰晕瞿刚叻恰
《丧服小记》曰:鈥準釉诟钢遥蛭淠覆欢V。鈥澤揭趼绞显唬衡溤诟钢遥慈⒄咭病2⒍V祭不举,厌也。鈥
唐时武、韦二后皆发妇乘夫,欲除三纲,变五服,以申尊母之义。故高宗上元元年十二月壬寅,天后上表,请父在为母服齐衰三年;中宗神龙元年五月丙申,皇后表请天下士庶为出母三年服,其意一也。彼且欲匹二圣于天皇,陪南郊以亚献,而况区区之服制乎?玄宗开元七年八月癸丑,敕:鈥溨芄评瘢豢W酉奈酌潘堋8裉踔冢懈冈谖钙胨ト辍4擞形亲鹧嶂濉S肫涓淖鳎蝗缡牛罘鸵艘灰馈渡シ肪晌模晌郊蚨币印b澞魏涡诺啦惑疲钕ΩV炼哪辍4游ゆㄖ裕泳四柑靡叹酥L毂α兀至畛瞿钢杖曛6汀⒖芍溃焓垢铰砦鞣端ト辍@窠讨儆杏衫匆印
自古以来,奸人欲蔑先王之礼法而自为者,必有其渐。天后父在为母齐衰三年之请,其意在乎临朝也。故中宗景龙二年二月庚寅,大赦天下,内外五品以上母妻务加邑号一等,无妻者听授其女,而安乐公主求立为皇太女,遂进鸩于中宗矣。
金世宗大定八年二月甲午朔,制子为改嫁母服丧三年。
洪武七年,虽定为母斩衰三年之制,而孝慈皇后之丧,次年正旦,皇太子、亲王、附马俱浅色常服,则尊厌之礼未尝不用也。惟夫二十七月之内,不听乐,不昏嫁,不卦举,不服官,此所谓心丧,固百世不可改矣。
《丧服小记》曰:鈥溩娓缸洌笪婺负笳撸辍b澲J显唬衡溩娓冈冢蚱浞绺冈谖敢病4俗婺钢ィ嵊谧娓刚咭病b
妇事舅姑如事父母,而服止于期,不贰斩也,然而心丧则未尝不三年矣,故曰:鈥溣敫晟ゲ蝗ァb
吴幼清《服制考详序》曰:鈥湻采ダ瘢莆丁⑵搿⒐Α㈢练撸湮囊玻徊灰疲皇橙猓淮δ谡撸涫狄病V杏衅涫刀馐沃晕模俏槲闹疲煌椒浞奁涫担蛴氩环榷K洳环浞衅涫嫡撸街纳ァP纳ブ涤新《奚薄7浦挠猩倍新。胖酪病S蕹⑽椒频币灰灾芄裎笫烙兴龈恼撸阅绾跗湮模梁跗涫担痪抗湃酥评裰庹咭病N钙胨ト辏冈谖刚绕冢癖∮谄谀缚且苑蛭拗瘸蜃游钢喑椅薅鹨病W臃涑呔由ブ等绻剩蛩闭呷曛亩眩倒涛闯⑸币病E幼釉谑椅刚叮燃拊蛭蛘叮改钙冢亲釉恢煺吒福拗煺叻颍薅扑煊诜颍蚪灯涓浮8救瞬环√撸环√煲病=导褐改付冢蛑改敢嗥冢谌酥蠓蛭闯舅瘸蚓由ブ等缙浞颍蔷斯弥诙等暌玻癖卮臃蚍抖笪暝铡Iシ幸远鞣撸幸砸宸撸幸悦撸幸砸宸撸幸悦摺6髡撸游改钢嗍且病R逭撸疚斯弥嗍且病C撸痈复幼又拗嗍且病4痈钢廾阅钢扯幼又廾愿局扯值苤薏豢擅云拗常湮薹撸贫吨病H恍值苡衅拗褐抻墟锋Ω局患依嫌拙阌蟹核湮薹夭换矣谄涔缋钟谄涫遥缥薹艘病M嗲曳粒笥焉屑勇椋谏ダ镩胗涛尴噼葡锔柚啥烙谛稚┑芨局ィ⑷淮缧新分撕酰抗湃酥评裰獗赜性冢匆滓郧呈犊病7蚴抵匏宦≌撸手粒晃闹兴蛏闭撸逯9湃酥评裰飧侨绱恕:笫栏冈谖溉辏疚斯么臃蛘镀氩⑷辏┯蟹芨疽嘤蟹庥雍裼诠牛恢耪咦又浮⒏局斯谩⑹逯谏┪闯⒈∫病S薰试唬捍私阅绾跗湮模梁跗涫担痪抗湃酥评裰庹咭病9湃怂阏撸ブ狄玻跃∮诩赫咭玻缓笫浪诱撸ブ囊玻肀┯谌苏咭病3衔敝嗳ズ稳缭铡b
○继母如母继母如线,以配父也。慈母如母,以贵父之命民。然于其党则不同矣。《服问》曰:鈥溎赋觯蛭棠钢撤荒杆溃蛭淠钢撤N淠钢撤虿晃棠钢撤b澲J献⒃唬衡溗渫馇祝辔薅场b澐蚶裾咚员鹣用魑ⅲ鞘ト四苤浦死嗍且印
○为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子此因为人后而推言之,所后者有七等之亲,皆当如礼而为之服也。所后之祖,我之曾祖也。父母,我之祖父母也。妻,我之母也。妻之父母,我之外祖父母也。因妻而及,故连言之,取便文也。昆弟,我之世叔父也。昆弟之子,我之从父昆弟也。若,及也。若子我之从父昆弟之子也。正义谓鈥溒拗サ埽拗サ苤逾澱叻恰
○女子子在室为父郑氏注言:鈥溤谑艺撸厮刃砑蕖9兀靡病N叫砑薅葱校飧钢ィ嗟蔽甲芗钎钊暌病b潯赌谠颉吩唬衡溣泄识甓蕖b潯对游省罚嚎鬃釉烩溑型浚改杆溃蚺粹澥且病
○慈母如母慈母者何也?子幼而母死,养于父妾,父卒,为之三年,所以报其鞠育之恩也。然而必待父命者,此又先王严父而不敢自专其报之义也。父命妾曰:鈥溑晕印b澪搅湮弈福字缱映ぶ橇⒅晕笠病!渡シ〖恰芬晕饶负螅蛭纯尚乓病
《礼记路曾子问篇》:鈥溩佑挝试唬衡樕ゴ饶溉缒福裼耄库櫩鬃釉唬衡樂抢褚病9耪吣凶油庥懈担谟写饶浮>菇套右玻畏校课粽呗痴压偕テ淠福写饶噶迹捌渌酪玻ヒ玻ブS兴疽晕牛唬汗胖瘢饶肝薹=褚簿悄婀胖穸夜ㄒ病H糁招兄蛴兴窘橹砸藕笫溃弈瞬豢珊酰♀櫣唬衡樄耪咛熳恿饭谝匝嗑樱岣ト桃病b櫵炝饭谝陨ゴ饶浮b澤ゴ饶福月彻家病H坏饭谝跃樱蛞煊谌缒刚咭樱鬃右晕抢瘛!赌鲜路司马筠传》:梁天监七年,安成国太妃陈氏薨,诏礼官议皇太子慈母之服。筠引郑玄说:鈥湻乖诜颍灰耸┲首印b澪涞垡晕蝗唬唬衡溊裱源饶赣腥酰阂辉蜴游弈福规拮诱哐樱幽福匀辏渡シ路齐衰章》所言鈥槾饶溉缒糕櫴且病6虻掌拮游弈福规渚醮劝掌拗樱尬钢澹魃钍轮兀史孕」Γ渡シ路小功章》所以不直言慈母,而云鈥樖复燃衡櫿撸饕煊谌曛饶敢病F淙蜃臃俏弈福窦呤又逋Ρ#晃薮劝室嘤写饶钢ΡN薹虼舜饶敢辔薹拧!赌谠颉吩疲衡樤裼谥钅赣肟烧撸刮邮Γ黄浯挝饶福浯挝D浮b櫞似涿魑难栽裰钅福窃袢硕巳福俏皆袢⌒值苤敢病W佑嗡剩允鞘Α⒈V龋侨晷」χ纫病9史蜃拥糜写舜穑穹鞘ΡV饶肝薹ず酰恐P槐缛龋煳凳停宋薹宰⒋燃骸:笕酥旅荡酥伞b澯谑求薜惹胍乐聘亩ǖ掌拗樱该晃告逶拢蠹⑼晕乐啤!渡シ〖恰吩唬衡溛饶钢改肝薹b澴⒃唬衡湺魉患肮室病b澯衷唬衡湸饶赣腈覆皇兰酪病b澣辉蛩湓迫缒福胁坏镁⊥谀刚咭印
○出妻之子为母鈥湷銎拗游哜潱司囊玻淮唬衡湷銎拗游钙冢蛭庾娓改肝薹b澊俗酉拇病4唬衡溇逦奘┓渍呤簟b澊舜幸湃酥砸灾て湮薹玻弊晕惶酢b湷銎拗游负笳撸蛭瞿肝薹b澊擞志囊玻淮唬衡溣胱鹫呶惶澹桓曳渌角滓病b澊俗酉拇玻弊晕惶酰癖灸宋罅
○父卒继母嫁鈥湼缸洌棠讣蓿印b濃湸逾澴志洌侥暧撞荒茏粤ⅲ幽付抟病D钢逡丫诟福什坏萌辏欢涠饔淘谟谧樱豢梢圆晃病1ㄕ撸副ㄖ玻较辔病
○有适子者无适孙冢子,身之副也。家无二主,亦无二副。故有适子者,无适孙。唐高宗有太子,而复立太孙,非矣。
○为人后者为其父母鈥溛撕笳呶涓改浮b澊肆傥闹坏貌蝗弧!端迨椤妨踝玉丛柒溾樒溻櫿撸虮酥氢澥且病:笕逦揭运笪改福甯改福诰从兴迹嘧遭溩鹞薅镶澲宥浦病K闻费羰暇荽宋模晕ト宋闯⒚黄涓改钢嬷潦а裕徊蝗粽哉爸源乔钪笔槲蚨币病0淳难云涓改浮⑵淅サ苷撸蟮纸运角字恰
《黄氏日钞》曰:鈥溑饭灰跛街约び诘比罩麇б橹Α9б樗木恚稚栉蛭室苑⒚髦咸鲜蜓裕砸岳窬樜涓改糕櫼挥铮轿闯⒁蚪捣怀聘改付H患让餮运笳呷辏谒呓捣蜃鹞薅厦饕印N剿改刚撸潜酒涑醵怯辛礁改敢病N次撕笾保陨艺呶改福灰盐撕螅蛞悦艺呶改浮A⒀哉哂诩让螅繁旧疲砸艘蚱渚梢愿改赋疲幢仄淙艘皇辈⒊屏礁改敢病9嗪慰嗔Ρ娑劣诶栉I碓铡?龅弁跽诚啻凶裕强沙H吮刃啊b
观先朝嘉羰之事,至于入庙称宗,而后知圣人制礼,别嫌明微之至也。永叔博闻之儒,而未见及此。学者所以贵乎格物。
鈥溛撕笳呶涓改副ㄢ潱剿改副ㄖ辔谝玻仄浼檀笞谝玻什灰猿鼋怠
○继父同居者夫物之不齐,物之情也。虽三王之世,不能使天下无孤寡之人,亦不能使天下无再适人之妇。且有前后家东西家而为丧主者矣。假令妇年尚少,夫死,而有三五岁之子,则其本宗大功之亲自当为之收恤;又无大功之亲,而不许之从其嫁母,则转于沟壑而已。于是其母所嫁之夫,视之如子而抚之,以至于成人。此子之于若人也名之为何,不得不称为继父张。长而同居,则为之服齐衰期;先同居而后别居,则齐衰三月,以其抚育之恩次于生我也。为此制者,所以寓恤孤之仁,而劝天下之人不独子其子也。若曰以其货财为之筑宫庙,此后儒不得其说而为之辞。
○宗子之母在则不为宗子之妻服也正义谓鈥溎改晡雌呤杏爰棱潱且病!都劳场吩唬衡湻蚣酪舱撸胤蚋厩字b澥且遭櫨碎庠蚬美镶潱髌洳挥爰酪印K淅希坛⑽骷乐恕6裎薅矗饰谧又阜虿晃薹
杜氏《通典》有《夫为祖、曾祖、高祖父母持重,妻从服议》一条,云:鈥溈缀魑视菹苍唬衡樇偈剐镂螅镏敬臃冢镏旧写妫谅椋嵩吨兀槭涤幸伞b櫹泊鹪唬衡溣械兆诱呶薜账铮挥秩粑谧幽阜虿环谧痈尽R源送浦粜镂螅淠干写妫镏居涛坏么亍4刂淼痹诠靡印b欌澦吴孜抵N剑衡溇碎庠蚬美希鞘诩朗掠谧痈荆恢劣谧娣砸怨梦铡b澯氪颂踔饣ハ喾⒚鳌
○君之母妻与民同者,为其君齐衰三月也;不与民同者,君之母妻,民不服,而尝仕者独为之服也。古之卿大夫有见小君之礼,而妻之爵服则又君夫人命之,是以不容无服。
○齐衰三月不言曾祖已上宋沈括《梦溪笔谈》曰:鈥溕シ性妗⒃锒薷咦妗⑿铩;蛟唬壕谎裕虿环遣蝗弧T匾病W宰娑险呓栽嬉玻运锒抡呓栽镆玻浒偈揽梢病9队邢啻撸虮匚ト隆9仕涑赏踔诤箴⒁喑圃铮览褡N奈拊督栽辉铩b
《礼记路祭法》言:鈥準首印⑹仕铩⑹试铩⑹市铮世此铩b潯蹲蟠罚和踝踊⒚酥詈睿嘣唬衡溂岸铮抻欣嫌住b澬镏募诩恰⒋呷绱恕H蛔诿碇胁⑽薮顺啤!妒路维天之命》:鈥溈セ菸椅耐酰矬浦b澲J霞阍唬衡溤讨匾玻运镏佣率孪茸娼猿圃铩b潯独窦路郊特牲》鈥湷圃锬斥 注:鈥溛街詈钍挛迕硪玻谠嬉焉铣圃锒选!蹲蟠路哀公二年》:卫太子祷文王,称鈥溤镓狁潯!督路钟雅传》:无帝诏曰:鈥溊袷伦诿恚栽镆严隆b澖猿圃铮迦∮谥厮铮衫拦财涿匏囊病
曾祖父母齐衰三月,而不言曾祖父之父母,非经文之脱漏也,盖以是而推之矣。凡人祖孙相见,其得至于五世者,鲜矣。寿至八九十而后可以见曾孙之子,百有余年而曾孙之子之子亦可矣。人之寿以百年为限,故服至五世而穷。敬六世而相见焉。其服不异于曾祖也。经于曾祖已上不言者,以是而推之也。观于祭之称曾孙,不论世数,而知曾祖之名统上世而言之矣。
○兄弟之妻无服鈥溛降苤薷菊撸巧┮嗫晌街负酰库澑茄孕值苤薏豢梢阅缸游取R悦灾扔兴叶煌ǎ灰苑盅灾钟兴佣豢梢圆辉丁!都恰吩烩溕┦逯薹测潱峭贫吨病7蛲馇字嘤嚏粒佬值苤薏晃品撸云浞智锥晗嘌牵适ト讼又O又试吨笪唬欢酪云涿玻擞执醇耙病4嫫涠饔阪锋Γ掀湟逵谛值埽蚴ト酥源Υ苏呔印I┦逅洳恢品欢唬衡溛薹徽呶┥┦濉b潯侗忌ァ贰W铀贾奚┮参唬我玻吭唬菏侵浦郑橹豢摄谝病H欢J显唬衡溦陨┦澹鹕┮病H粜止氲苤蓿虿荒芤病b澊擞肿阋圆埂独窦恰分患啊
○先君余尊之所厌尊尊亲亲,周道也。诸侯有一国之尊,为宗庙社稷之主,既没而余尊犹在,故公之庶子于所生之母,不得伸其私恩为之大功也。大夫之尊不及诸侯,既没,则无余尊,故其庶子于父卒,为其私亲,并依本服如邦人也。亲不敌尊,故厌;尊不敌亲,故不厌,此诸侯、大夫之辨也。后魏广陵侯衍为徐州刺史,所生母雷氏卒,表请解州,诏曰:鈥溝染嘧鹬幔裰魑摹<灸┝瓿伲沟浠蚍稀:罴惹淄踔樱舜佑嘧鹬澹憧纱蠊Αb澣难裟幸9僮笪澜馑赣牵砬虢馊巍Z杂嘧鹚幔恍怼
晋哀帝欲为皇太妃服三年,仆射江[A170]启:鈥溣诶裼Ψ谅椤b澯钟捣冢琜A170]曰:鈥溠崆角椋陨涎献婵肌b澞朔谅椤
○贵臣贵妾此谓大夫之服。贵臣,室老士也;贵妾,侄娣也。皆有相助之义,故为之服缌。《谷梁传》曰:鈥溨舵氛撸还伦又庖病b澒耪叽蠓蛞嘤兄舵罚蹲蟠罚衡滉靶迦⒂谥旨拔溃淌乙云渲叮澥且病1噶裰疲隙罩茫悠渑檠桑饰街箧J课拗舵罚省渡シ〖恰吩唬 鈥準挎凶佣痢b澣辉虼蠓蛑溆凶樱滩坏苗烈玻晃┓蛴兴烙诠姓撸蛭拢痪偌溃印
唐李晟夫人王氏无子,妾杜氏生子愿,诏以为嫡子。及杜之卒也,赠郑国夫人,而晟为之服缌。议者以为,准《礼》鈥準挎凶佣菱潱犊吕瘛肺奘欠樱缮镁俑粗奈笔彼健=裰看蠓蛟凳卫裎亩写朔撸缺纫病
○外亲之服皆缌外亲之服皆缌。外祖父母以尊,加故小功;从母以名,加故小功。唐玄宗开元二十三年,制:鈥溋罾窆僖榧臃啤b澨G湮ゆㄇ爰油庾娓改阜链蠊旁拢朔列」ξ逶拢靡獭⑻镁恕⒕四阜撂幻狻L颖隹痛捭嬉樵唬衡溊窠讨璞居谡遥艺煜露ㄒ印U抑啦豢梢苑。芤欢ㄒ澹砉楸咀凇K愿敢宰鸪纾敢匝峤担谟衅胝叮夥早粒鹈樱还坏龋讼韧醪灰字溃淅淳靡印N粜劣惺室链ǎ环⒍烙谝罢撸唬衡槻患鞍倌辏似淙趾酰∑淅裣韧鲆印b櫿旯坌蘩瘢馗木烧拢ス阄佳糁鳎蛔皲ㄣ糁洹<昂氲乐螅圃洌俪抻谕庾逡印@裢稣髡踪渭谒埂?酰广诼谋⒔矗凵シ嶂兀妨钯菀椤S谑比阂榉啄茫靼不啊L@癫孔嘁谰啥ǎ菹略嘶胖迹⒍蓝现鳎亟当痣罚灰拦爬瘢路涔剩酥蚍剑焦套诿松琊⒅!8家煲椋运聪辍T甘匕四昝髦迹晕虼煞āb澲胺嚼芍形な鲆樵唬衡溙焐蛭铮┤俗盍椤K宰鹱鹎浊祝鹕掷唷4嬖蚓∑浒矗庠蚓∑浒荨T登槎品际露⒀浴Mヌ致郏嘁亚谝印I献愿咦妫轮列铮约捌渖恚街抛濉S山霸叮魄槎⑽模钇淝嶂兀煳宸K湓蚧蛞砸褰担蛞悦樱逃兴樱聿挥獾龋偻醪灰祝芍H粢云サ醒灾庾嬖蜃嬉玻嗽虿甯钢幸病8杆渲鞑皇猓郎庇谕馐险撸宰鹱骒蚨煊谇菔抟病G壹椅薅穑ノ薅丁3种赜诖笞谡撸灯湫∽冢晃撕笳撸跗涓改钢慌映黾蓿逼浔炯抑ァ8撬嬲咴叮终咚揭病=袢敉庾婕熬烁臃坏龋镁思耙塘杏诜椭冢蛑型庵葡嗳ゼ负危糠侠襻咔椋裾吣G椅宸猩仙敝澹匮荆郊疤趿鳌2甯改副痉蠊旁拢痈咐サ芤啻蠊旁拢⒁陨铣鲇谧妫浞坏霉谧嬉病4幼孀娓改浮⒋幼娓改浮⒋幼胬サ芙孕」ξ逶拢猿鲇谠妫坏霉谠嬉病W遄孀娓改浮⒆遄娓改浮⒆遄胬サ芙早谅槿拢猿鲇诟咦妫坏霉诟咦嬉病L镁艘碳瘸鲇谕庠妫粑品蛲庠娓改讣巴獠遄娓改敢嘁酥品印M庾婕又链蠊旁拢蛲庠娓改负现列」Γ飧咦婧现羚谅椤H艟俅硕岜耍略虿痪黄锥际瑁碓虿凰场M贫阒蛴氡咀逦抟煲印G曳杂斜ǎ蛱猛馍庠镏杜庾咏孕胫品印Jト似癖∑涔悄冢称涠靼扛潜居诠弑∮谒剑嫫浯笳呗云湎浮R逵兴希坏貌蝗弧9犊杉右玻嗫杉跻病Mタ傻枚牵颉独窬房傻枚囊印O韧踔疲街吐祝钜灾苄炭质ё梗晃善湫穑箍芍购酰♀澙癫吭蓖饫裳钪俨樵唬衡湴础兑抢瘛肺绥粒N恼旯⑽横缫橥幽福又列」ξ逶隆K湮恼晗鸵玻堋⒖资ヒ玻灰韵透氖ィ笱Ш未樱拷裰耄缏邸H缫酝庾娓改讣又链蠊Γ癫患颖ㄓ谕馑锖酰馑镂ǚ蠊Γ虮咀谑镉钟煤蔚确埃壳钥帜谕夤孕颍资瓒崧祝橹兀嗡恢痢N糇勇酚墟⒅ザ怀鬃釉唬衡樝韧踔评瘢械乐私圆蝗獭b欁勇烦嗽蚴ト嗽乱智橹骼病!都恰凡辉坪酰衡樜闱嵋槔瘛b欌澥毙谑蛛吩偃辜泳朔」Γ四哥谅椋靡烫镁颂幻狻P诰酥9庾洌粘铡S反蠓蚶罹叭蒙涎裕衡樔饲橛谕庾逶蛏睿谧谥嬖虮 K韵韧踔评瘢畎袂住J渴倘唬鲇谕虺饲淄豕髯谑粢病>耸希庾逡病=裰9怅〕帐肭淄酢⒐魍撬员鹎资瑁蕾栽揭病b櫽炮ㄖ税樟饺铡b澐蛴晌な觥⒀钪俨裕梢蕴奖径鹁挥纱捭妗⒗罹叭弥裕梢圆煳⒍缆摇F穹悄苎灾可钍断韧踔瘢嗄考洹⑽ぶ觯加兰嘤诮凑咴铡W诿碇疲急溆诤好鞯郏环椭疲急溆谔铺凇=月室皇敝椋瘢笫啦谎е黪喽兄
○唐人增改服制唐人所议服制,似欲过于圣人。嫂叔无服,太宗令服小功;曾祖父母旧服三月,增为五月;嫡子妇大功,增为期;众子妇小功,增为大功;舅服缌,增为小功;父在为母服期,高宗增为三年;妇为夫之姨舅无服,玄宗令从夫服;又增舅母缌麻,堂姨舅袒免。而宏文馆直学士王元感,遂欲增三年之丧为三十六月。皆务饰其文,欲厚于圣王之制,而人心弥浇,风化弥薄。不探其本而妄为之增益,亦未见其名之有过于三王也。是故知庙有二主之非,则叔孙通之以益广宗庙为大孝者绌矣;知亲亲之杀,礼所由生,则太宗、魏徵所加嫂叔诸亲之服者绌矣。《唐书路礼乐志》言:鈥溊裰б玻谟谘д吆梦担司磺辛偈鄙昶渌揭猓栽龆辔±瘢恢呈蛞病b澴釉唬衡湹乐幻饕玻驼吖b澐蛳驼呗是橹涛@瘢鲇运揭馇蠊跞咴铡
宋熙宁五年,中书门下议不祧僖祖。秘阁校理王介上议曰:鈥湻蛭镉形耷睿裼杏邢蓿杂邢拗莆耷睿死裰云穑熳铀云呙硪病=穹蜃钥级虾我玻勘卦蛔妫蛔宰娑虾我玻勘卦辉妫蛔栽娑虾我玻勘卦桓咦妫蛔愿咦娑嫌趾我玻勘卦徊豢杉凹蛭哦咭印=裼嫫渥娑分灰眩嬷嫌钟凶妫蚬逃形耷钪嬉印Jト酥莆蓿颂熳悠呙恚宰钥济矶现料宰嬷舛仂鲆病W韵宰嬷舛觯嘤叹抛逯粮咦娑挂病=砸岳裎缫玻迨蓝豆室病Iブ暌玻ㄘ杓饕玻灰载杓欢魑蛔惚ǎ蚬逃形耷钪ê酰亢我砸煊谑牵噬ブ杓暌玻逯迷抖乓玻碇耷疃咭玻韵韧踔疲ジ夜烧咭病b潯都恰吩唬衡溒方谒梗怪嚼瘛b潯兑住酚凇督凇分笤唬衡溇右灾贫仁榈滦小b澨扑沃穹敲劣诮谖闹庹咴铡U旯壑シ碲郑胧蓟手列∠韧踔⒍魑⒎空撸灰庖病
○报于所为后之兄弟之子若子所后者,谓所后之亲;所为后,谓出而为后之人。
为人后者,于兄弟降一等,自期降为大功也。兄弟之子报之亦降一等,亦自期降为大功也。若子者兄弟之孙报之亦一等,自小功降而为缌也。
○庶子为后者为其外祖父母从母舅无服与尊者为一体,不敢以外亲之服而废祖考之察,故绌其服也。言母党,则妻之父母可知。
○考降考,父也。既言父,又言考者,犹《易》言鈥溛痈钢疲凶樱嘉蘧题澮病=嫡撸侨夤楦从谕烈病!都恰吩唬衡溙迤窃蚪怠b澣怂涝蚧晟谔欤墙涤诘亍!妒椤吩唬衡溊褛炫涮臁b澸煅陨病S衷唬衡湻叛酸蘼洹b澛溲越狄病H欢烩溛耐踮旖碘澓我玻可裎薹揭玻梢粤皆诙嫜灾
○噫歆《士虞礼》鈥溕澴ⅲ衡溕撸骒б玻艋Ь跎褚病b潯对游省封溩I澴ⅲ衡溕骒В褚病b澑翘鞠⒍陨衿潇液酰獭妒封湽擞?尝鈥澲庖病Iブ弈掣矗乐骒В怨湃嗣碇恰
《既夕礼》鈥溕澴ⅲ衡溇伤狄晕嫘艘病b澿嫘苏撸鞠⒍裰艘玻秽骒д撸鞠⒍裰б病
相关文章: |