《法苑珠林》卷二十二
△入道灾第十三(此有四部)
▲述意部第一
惟夫道俗形乖,净染殊趣。由善恶不等,报庆不均。欲观仁义盛德之风,当寻礼仪玄轨之范。而能割爱辞亲,弃荣势位,节飧滋味,蔬食苦行。粗服盖形,不顾饰玩;随用安身,不存名利。抑遏三毒,制止八音。三千威仪,五百戒相,动静合宜,皆有法式;八万修多,十二部别,敷演投机,随时利物。可谓人天之楷模,入道之舟航者也。
▲欣厌部第二
如《文殊问经》云:鈥湻鸶嫖氖馐阂磺兄罟Φ拢挥氤黾倚牡取:我怨剩孔〖艺呶蘖抗脊剩黾艺呶蘖抗Φ鹿省W〖艺哂姓习黾艺呶拚习W〖艺咝兄疃穹ǎ黾艺呃胫疃穹āW〖艺呤浅竟复Γ黾艺叱竟复ΑW〖艺吣缬倌啵黾艺叱鲇倌唷W〖艺咚嬗奕朔ǎ黾艺咴队奕朔āW〖艺卟坏谜黾艺叩闷湔W〖艺呤怯潜沾Γ黾艺呤腔断泊ΑW〖艺呤墙岣看Γ黾艺呤墙馔汛ΑW〖艺呤巧撕ΥΓ黾艺叻巧撕ΥΑW〖艺哂刑袄啵黾艺呶尢袄唷W〖艺呤倾茨执Γ黾艺呤羌啪泊ΑW〖艺呤窍录Γ黾艺呤歉呤ごΑW〖艺呶衬账眨黾艺呙鸱衬栈稹W〖艺叱N耍黾艺叱N陨怼W〖艺咭钥辔郑黾艺叱隼胛帧W〖艺咴龀ぜ蹋黾艺吣苊鸺獭W〖艺叱删托》ǎ黾艺叱删痛蠓āW〖艺呶薹ㄓ茫黾艺哂蟹ㄓ谩W〖艺呶嘶裒ぃ黾艺呶顺圃蕖W〖艺卟恢悖黾艺叱V恪W〖艺吣醢睿黾艺吡钅Э植馈W〖艺叨喾乓荩黾艺呶薹乓荨W〖艺呶似褪梗黾艺呶褪怪鳌W〖艺呤呛陂湸Γ黾艺呤枪饷鞔ΑW〖艺咴龀x慢处,出家者灭憍慢处。住家者少果报,出家者多果报。住家者多谄曲,出家者心质直。住家者常有忧苦,出家者常怀喜乐。住家者是欺诳法,出家者是真实法。住家者多散乱,出家者无散乱。住家者是流转处,出家者非流转处。住家者如毒药,出家者如甘露。住家者失内思惟,出家者得内思惟。住家者无归依处,出家者有归依处。住家者多有瞋恚,出家者多行慈悲。住家者有重担,出家者舍重担。住家者有罪过,出家者无罪过。住家者流转生死,出家者有齐限。住家者以财物为宝,出家者以功德为宝。住家者随流生死,出家者逆流生死。住家者是烦恼大海,出家者是大舟航。住家者为缠所缚,出家者离於缠缚。住家者为国王教诫,出家者为佛法教诫。住家者伴侣易得,出家者伴侣难得。住家者伤害为胜,出家者摄受为胜。住家者增长烦恼,出家者出离烦恼。住家者如刺林,出家者出刺林。文殊师利,若我毁訾住家,赞叹出家,言满虚空,说犹无荆此谓住家过患,出家功德。鈥
又《涅槃经》云:鈥溤诩移儒牛倘缋斡磺蟹衬找蛑3黾铱砝倘缧榭眨磺猩品ㄒ蛑龀ぁb澰诩抑耍谠蛴悄钇薅庠蛲跻矍邸H舾还蟾呤ぃ蚍乓葑萸椋黄犊嘞录蚣⒑е尽9饺湃牛缫棺巫巍V谖袂2蜗拘薜馈
又《涅伽长者经》云:鈥溤诩抑耍嘀罘衬眨改钙拮樱靼怠3K疾粕扒笪扪幔檬笔鼗ぃ嘀钣锹恰A髯ぃダ敕鸱ā5弊髟辜叶裰断耄ρ峒夜福黾倚摹N抻性诩倚尴拔奚掀刑嶂溃砸虺黾业梦奚系馈T诩页緵@,出家妙好。在家系缚,出家解脱。在家多苦,出家快乐。在家下贱,出家尊贵。在家奴仆,出家为主。在家由人,出家自在。在家多忧,出家无忧。在家重担,出家舍担。在家怱务,出家闲静。鈥
又《出家功德经》云:鈥溔舴拍信救嗣癯黾遥Φ挛蘖俊F┧奶煜侣新藓海偎旯┭蝗缬腥宋鶚劰剩蝗找灰钩黾沂芙洌Φ挛蘖俊b澯肘溔缙鹌弑λ咧寥欤蝗绯黾夜Φ隆b
又《大缘经》云:以一日夜出家故,二十劫不堕三恶道。
又《僧祇律》云:鈥溡砸蝗找钩黾倚掼笮姓撸肓倭Я耆究唷b
又《出家功德经》云:鈥溔粑黾铱嘧髁舭苹狄种疲巳思炊戏鹬帧V疃窦恚倘绱蠛!O值民。廊牒陂湹赜抻谐銎凇b
又《迦叶经》云:鈥湺贝笸跆游懦黾夜Φ律跎睿⒔苑⑿某黾乙选K奶煜轮形抟恢谏诩艺撸韵し⑿模盖蟪黾摇1酥钪谏瘸黾乙眩恍胫种玻涞刈匀簧罹祝钍髯匀簧钜路磺兄钐旃┦谈埂b
又《佛藏经》云:鈥湹币恍男械溃嫠撤ㄐ校鹉钜率秤兴胝摺H缋窗缀料嘀幸环止┲钅┐磺谐黾业茏樱嗖荒芫b
又《贤愚经》云;鈥溔绨倜と擞幸幻饕剑苤纹淠浚皇泵骷S钟邪偃俗镉μ粞郏蝗擞辛δ芫绕渥铮畈皇俊4酥烁K湮蘖浚滩蝗缣顺黾壹白猿黾遥涞潞氪蟆b
▲剃发部第三
初欲出家,依律先请二师:一是和尚,二是阿阇梨。(请法如律。)《萨婆多论》云:鈥溔粝惹牒蜕校苁涫保蜕胁幌智埃嗟檬洹H粑胖溃芙洳坏谩2晃潘溃芙涞贸伞j^梨应同。鈥
又《清信士度人经》云:鈥溔粲攴ⅲ褥堵浞⒋ο闾廊鞯亍V茉财叱吣冢慕切Γ惨桓咦獬黾艺咦a岣词┒ぷ舛ψS黾艺撸舅追荽歉改缸鹎椎绕谒蒂恃裕
流转三界中,恩爱不能脱。弃恩入无为,真实报恩者。
说此偈已,脱去俗服。鈥潯渡萍邸吩疲衡溣σ韵闾老丛。滓缕b
《度人经》云:鈥溗渲黾乙拢坏弥噤∩吧}支,未得著袈裟。入道场时,应来至和尚前胡跪。和尚应生儿想,不得生恶贱心。弟子於师应生父想,尊重供养。和尚为种种说法,诫勖其心已,来向阇梨前坐。鈥潯渡萍邸吩疲阂韵闾拦喽ド希蒂试拊疲
善哉大丈夫,能了世无常。舍俗趣泥洹,希有难思议。说此偈已,教礼十方佛竟,复说偈赞云:归依大世尊,能度三有苦。亦愿诸众生普入无为乐。
说此偈已,然後阇梨乃为剃发。鈥潯抖热司吩疲烩溛攴⑹保宋谐黾疫略疲夯傩问刂窘冢畎匏住F液胧サ溃付纫磺腥恕
与剃发时当顶留五三发,来至和尚前胡跪。和尚问言:今为汝除去顶发,许不?答言:好!然後和尚为著袈裟。鈥澋闭保馈渡萍邸犯此蒂试拊疲
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又《度人经》云:鈥溂戎卖囊眩穹鹦械馈5浪状俞崛迫岩眩醋运蒂剩潞梢庠疲荷圃罩捣鹫撸稳怂幌玻T赣胧被幔医窕穹ɡ
行道匝已,又礼大众及二师竟,然後在下行坐,受六亲拜。荷出家离俗意,心怀欢喜。父母诸亲皆为作礼,悦其道意。应中前剃发,最後令及得斋。鈥澮馈杜崮嘎邸吩疲衡溙攴⒅卖囊眩会岷蜕形苋槲褰涞取b潱ㄗ酝夥ㄓ貌豢删呤觥A偈闭遄茫泼质ぁ#
▲引证部第四
如《杂宝藏经》云:鈥溛粲幸桓九苏饷睿锻獾婪ㄖ谐黾倚薜馈J比宋恃裕貉彰踩缡牵Φ痹谒祝喂食黾遥颗舜鹧裕喝缥医袢眨遣欢苏5孕±囱岫褚窆食黾摇N以诩沂币远苏剩缑纱Ψ郑簧卸6斐ご螅苏薇龋踬穑缢撇≌摺N壹次识≈勺矗豢系馈N什恢梗换褚讯锬秆裕何艺坏溃置蝗V褂呤觯扪罩酢<从锬秆裕何矣媚福运角橛圆坏霉剩且圆《D讣从镅裕鹤怨乓岳矗斡写耸隆8醋阅钛裕何胰舨淮樱蚰芩馈=衲ダ恚源娑<幢慊蕉悠湟狻6洗玻丶磁眩易蛹词鄙硐萑搿N壹淳溃允滞於降枚ⅰ6叶ⅲ袢沼坦剩谖一持小8星惺鞘拢枪食黾摇b
又《智度论》云:鈥湻鸱ㄖ谐黾胰怂淦平涠樽铮锉系媒馔选H纭队挪藁惹鹉岜旧分兴怠7鹪谑朗保吮惹鹉岬昧裢ā;癜⒙藓汗H牍笕松幔T蕹黾曳āS镏罟笕烁九裕烘⒚茫沙黾摇V罟蟾九裕何业壬僮常萆⒚溃纸湮眩虻逼平洹1惹鹉嵫裕浩平浔闫疲黾摇N恃裕浩平涞倍榈赜坪慰善疲看鹧裕憾榈赜愣椤V罟蟾九χ裕旱赜茏铮坪慰啥椋勘惹鹉嵫裕何易砸淠畋舅奘朗保飨放种忠路翟佑铩;蚴弊鞅惹鹉嵋拢晕沸ΑR允且蛟倒剩纫斗鹗弊鞅惹鹉帷W允压笮斩苏纳鷳x慢,而破禁戒。故堕地狱,受种种罪。受罪毕竟,值释迦牟尼佛出家,得阿罗汉道。虽复破戒,可得道果。复次如佛在祇洹,有一醉婆罗门,来到佛所,求作比丘。佛敕阿难与剃头,著法衣。醉酒既醒,惊怖己身忽为比丘,即便走去。诸比丘问佛:何以听此醉婆罗门作比丘?佛言:此婆罗门无量劫中都无出家心。今因醉故,暂发微心。以此因缘故,後当出家得道。如是种种因缘,出家之利,功德无量。以是之故,白衣虽有五戒,不如出家功德大也。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥溛袈舫怯杏磐酉弁酰厦鹘獯铮写笾腔邸S幸环蛉耍挥邢啵苏偎嬗械滦校跎醢础J北斯ǎ钗跽卟蛔缘佟6狈蛉嗽陟肚遥餐趸断贰W允淹醭瑁餐醯伲云鹞琛3蹙偈质保跛厣葡啵眉蛉怂老嘁严郑破溻琶还呷铡M跫瓷崆伲胰怀ぬ尽7蛉税淄酰菏芡醵鞒瑁异肚仪笸醯伲云鹞瑁梦独帧S泻尾皇剩崆俪ぬ荆吭竿醺嬗铩M醪豢洗稹R笄诓灰眩跻允荡稹7蛉宋胖趸秤蔷澹窗淄跹裕何椅攀冶惹鹉幔裟苄判某黾乙蝗眨氐蒙臁N矣黾遥竿跆怼M醢橹兀锓蛉搜裕褐亮胀罚碧耆ィ幌嗝庖狻K熘亮眨跤锓蛉耍喝暧猩菩那笥黾遥舻蒙欤乩醇遥夷颂ァW魇鞘囊眩蛉诵砜桑愕贸黾遥馨私湔<挫镀淙找劢怪薪式帷V疗呷盏幢忝铡3耸巧圃担蒙焐稀R浔臼墓剩匆柰跛饷鞒闶ⅲ檎胀豕J蓖跷恃裕喝晡撬刻旒创鹧裕何沂峭醺居邢喾蛉恕M跸舶籽裕涸咐淳妥L齑鹬裕何医窆弁酰艋嘭辖5韵仁模世醇酢M跷攀且眩目饨猓蕴狙裕航癖颂煺撸臼俏腋尽3黾乙蝗眨愕蒙欤裰靖咴叮杉N医窈喂识怀黾摇N以潘担煲蛔字币谎指√岬亍N掖艘还巫憧商埃∽魇怯镆眩嵛挥胱樱黾倚薜溃冒⒙藓骸b澒省吨嵌嚷邸焚试疲
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又《杂譬喻经》云:鈥溛粽咝值芏耍邮栏还螅什莆蘖俊8改钢胀觯匏姥觥K湮值埽灸罡饕臁P趾玫酪澹馨乙怠F涞芗植磺准乙担阆雍拗9参值埽改冈缰眨谀钌睿雌乙担分鹕趁牛芊鹁I趁牌衲苡肴暌率巢票σ考易独В莆锶蘸模怂托Γ阜厦呕А<绦改福宋⒍⌒直ㄖ唬何褰涫疲┭Γ缘阑祝宋⒍〉浪紫喾矗匀恢5乐郑字瘢凰字洌乐V怯薏煌庇堂髭ぁJ枪驶廴巳ペぞ兔鳎缘乐抡妗G浣袼郑嗄罩保裰嘈痢F涞芎#敉凡恍拧P旨缡牵阄降茉唬呵涮凹沂拢圆莆蟆N岷镁溃曰畚洹=裼峒遥槊L铩<泼氖溃鋈舴沙尽N蕹W渲粒锼J枪噬崾溃芪>桶病5芗忠猓救さ酪澹湃晃薇āP衷蛉ゼ遥魃趁牛硪咕嘉泻暇ǎ傻拦ぁ5芪糯搜裕_恚更盛。弟贪家业,未曾为法。其後寿终,堕於牛中,肥盛甚大。贾客买取,载盐贩之。往还数迟,牛遂羸顿,不能复前。转增困顿,躃卧不起。贾人挝打,摇头纔动。时兄游行,飞在虚空,遥见其弟,便谓之曰:弟居田宅,今为所在?而自投身,堕牛畜中,即以威神,照示本命。即自识知,泪出自责。由行不善,慳贪嫉妒,不信佛法,轻慢圣众,不信兄语,?突自用,故堕牛中,疲顿困劣。悔当何逮。兄知心念,怆然哀伤,即为牛主说其本末。贾人闻之,便以施与。即将牛去,还至寺中,使念三宝,饭食随时。其命终尽,得生忉利天。时众贾客各自念言:我等治生,不能施与,不识道义,死亦恐然。便共出舍,捐其妻子,弃所珍玩,行作沙门。精进不懈,皆亦得道。由是观之,世间财宝,不益於人。奉敬三尊,修身学道,世世获安。鈥
又《付法藏经》云:鈥溛糇鹫呗藓宏^夜多,将诸弟子诣德叉尸罗城。到其城已,惨然不悦。小复前行,路见一乌,欣然微笑。弟子白师:愿说因缘。尊者答曰:我初至城,於城门下见一鬼子,饥急语我:我母入城,为我求食。与母别来,经五百岁,饥虚困乏,命将不远。尊者入城,若见我母,道我辛苦,愿语早来。始入城,便见彼母,具说子意。鬼母答我:吾入城来,经五百岁,未曾能得一人涕唾。我既新产,气力羸劣。设得少唾,诸鬼夺我。今值一人,遇得少唾,饮持出城,共子分食。门下多有大力鬼神,畏不敢出,唯愿尊者延我出城。我即将出,令共子食。我即问鬼:生来几时?鬼答我言:吾见此城七反成坏。我闻鬼言,悲叹生死,受苦长远,是以惨然。时彼乌者,乃往过去九十一劫,有佛出世,号毗婆尸。我於尔时为长者子,欲得出家。是时出家,必得罗汉。父母不听,强为娉妻。既得妻已,复求出家。父母语我:若生一子,乃当相放。我寻受教,後生一男。至年六岁,我复欲去。父母教儿,求抱我脚,啼哭而言:父若舍我,谁见养活?先当杀儿,然後可去。我时於子起爱染心,即语子言:吾为汝故,不复出家。由彼儿故,从是以来九十一劫流转五道,未曾得见。今以道眼观见彼乌,乃是前子。愍其愚痴,久处生死,是以微笑。鈥澮允且蛟担舾从腥苏纤黾遥巳俗锉ǔT诙竦溃芗嗤矗薜媒馔选6竦雷锉希羯酥校の弈俊J枪手钦呷艏腥擞黾艺撸η诜奖悖傲畛删停鹱髁裟选
又《出家功德经》云:鈥溛舴鹪谑朗保鹩氚⒛讶肱崂氤牵钡狡蚴场S幸煌踝樱猪@罗羡那,与诸采女在高楼上,共相娱乐。佛闻乐音,语阿难言:我知此人,却後七日,必当命终。若不出家,或堕地狱。阿难闻已,即往教化,劝其出家。王子闻劝,於六日中,极意受乐。至第七日,求佛出家。一日一夜,修持净戒,即便命终,生四天王,为北天王毗沙门子。与诸采女受五欲乐,极天之寿。满五百岁後,生忉利,为帝释子,寿天千岁;次生炎摩,复为王子,寿二千岁;後生兜率,亦为王子,寿四千岁;次生化乐,为天王子,寿八千岁;化乐寿尽,复生第六他化自在,为天王子,与诸采女所受五欲,於下最胜,尽天寿命,万六千岁。如是受乐,於六欲天往来七返而无中夭。一日出家,满二十劫,不堕恶道,常生天上,受福自然。最後人中生富乐家,财宝具足。壮年已过,临老厌世,出家修道,成辟支佛,名毗流帝梨,广度天人,不可限量。以是因缘,出家功德,无量无边,不可为喻。假使罗汉满四天下,若有一人一百岁中,尽心供养,四事无乏,乃至涅槃,各为起塔,华香璎珞,种种供养,所得功德,不如有人为求涅槃,一日一夜出家持戒之功德也。鈥澮运苟裕黾抑ǎ婵勺鸸蟆2坏靡陨俨粕爸资拢骼松溃钥嗥渖怼
又《中本起经》云:提婆达多。(齐云天热。以其生时,人天等众心皆惊热,因以名焉。)
又《无性摄论》云:提婆者。(唐云天授,亦云天与。谓从天乞得,故云天授也。)
又《增一阿含经》云:鈥溙崞糯锒喟追鹧裕辉柑诘来巍7鹧裕喝暌嗽诩遥痔椿菔7蛭趁牛滴灰住8丛偃住7鸶锤妫翰灰顺黾摇L崞疟闵衲睿捍松趁呕臣刀市摹N医褚俗蕴晖罚菩掼笮小:斡檬巧趁庞镂√崞裴岱肝迥孀铮裥挠寥缋此氏伦阍诘兀刂杏写蠡鸱缙穑铺崞拧I砦鹚眨惴⒒谛模颇衔薹稹H徊痪烤梗闳氲赜小0⒛驯裕禾崞旁诘赜校甘保糠鹧裕壕洞蠼佟C丈奶焱跎希棺了栽谔欤伲欢槿袢ぁW钺崾苌恚杀僦Х穑荒衔蓿擅罩背颇衔薰省J贝竽苛裕何矣涟⒈怯校崞糯锒啵坷颓旌亍7鹧裕喊⒈亲锶耍唤馊思湟粝臁D苛籽裕何医饬囊簦币源艘敉镒锶恕D苛缜瓯矍辏涟⒈怯闲榭罩校唬禾崞糯锒唷S湓唬捍思湟嘤芯新デ胤稹㈠纫斗鹗碧崞糯锒啵衩握撸磕苛唬何崦湾任姆鹗甯付崞糯锒唷S渖罩吮松恚沽罹跷蛟唬喝暄龉劭罩小<竽苛αS锬苛唬鹤鹫吆斡汕耍磕苛唬喝缋此等暧κ雷穑等氚⒈牵钺岢杀僦Х穑琶衔蕖L崞糯锒辔乓鸦断惭裕何医袢找杂倚参园⒈怯校唤伲瘴蘩途搿D苛次剩嚎嗤从性鏊鸷酰刻崞糯锒啾ㄒ匀忍诸逦疑砘担匆蕴拼稻孜倚危泻诒┫蟮柑N姨澹从谢鹕嚼凑蛭颐妫粽唪卖幕E,极为炽盛。今寄头面,礼世尊足,复礼尊者阿难。目连即摄神足,还世尊所。鈥
又《智度论》云:鈥溙崞糯锒嗟茏用沐壤耄崂ゼ澳筷斩榱赜小b澯帧侗酒鹁罚衡溍楹屠搿b
又《报恩经》云:鈥溙崞糯锒喙ゾ迷叮豢杉平伲蟹鸪鍪溃挥ο帧7鹈鸲柔幔断穹ㄖ校幸蛔惹穑雷×种小6北惹鸪;简笔幢愀媸髟佳裕何胰糇暌四唬砑抛F涫绶āl夺嵋皇保型猎槔矗潦呶恃裕喝暝坪紊硖寮∪夥适ⅲ渴间裕何宜乐魅耍P揿ǎ涛乙呈苯凇N胰绶ㄒ彻剩陨硖逑史省T檠裕何乙嘤尴捌浞āJ间裕耗芏嬉猓《北惹鹧氨阕6蓖猎槲叛庀悖幢闶吵浴6北惹鹦纳嗄眨幢阃岩乱曰鹕罩7鹧裕憾弊惹鹫撸皴纫妒恰6蓖猎檎撸裉崞糯锒嗍恰6笔撸裎疑硎恰L崞糯锒辔剩俸段摇D酥两袢粘煞穑辔龇鹕硌氲赜L崞糯锒喑;扯裥模俸θ缋础H羲灯涫拢罱俨痪b
又《杂宝藏经》云:鈥湻鹪阱扰尬拦氤瞧蚴场5降芩锿勇弈淹由幔嶂的淹佑敫咀髯阃棵技洹N欧鹈胖校鐾饪础8竟惨裕撼隹慈缋矗刮叶钌献辞辏慊谷肜础D淹蛹闯觯鹱骼瘢〔蛏幔⑹撤罘穑鸩晃9氚⒛眩嗖晃0⒛延镅裕喝甏铀貌В褂氡敬Αl妒浅植б璺穑聊峋新啪幔鸺措诽攴⑹τ肽淹犹攴ⅰD淹硬豢希腥锾攴⑷搜裕哄扰抟磺腥嗣瘢杲窬】商昶浞⒁糠鹞侍攴⒄撸汉我圆惶辏看鹧裕何饭什桓椅辍7鸸舶⒛炎灾疗浔撸淹游饭剩桓也惶辍K涞锰攴ⅲ阌辜遥鸪=校荒艿萌ァa犰兑蝗沾蔚笔胤浚曰断玻航裾娴帽悖苫辜胰ァ4鹬谏既ブ幔业被辜摇7鹑氤轻幔魇悄钛裕旱蔽乘盥杵浚会峄构椤Q笆奔乘黄渴事黄扛捶H缡蔷辈荒苈俊1阕魇茄裕壕悴豢陕J怪畋惹鹄椿棺约常医竦课葜卸ァJ始幢彰拧J室簧缺眨簧雀纯J时找换В换Ц纯8魇悄睿壕悴豢杀眨枚ァW菔故е畋惹鹨挛铮胰牟票Γ憧沙ブ<闯錾慷运嘉悍鸨卮哟死矗以虼颖艘斓蓝ァ7鹬湟猓啻右斓览础R<鹄矗链笫麽岵亍J魃窬偈髟谛榭罩校兜囟ⅰ7鸺淹咏咕幔手裕喝昴罡疽看鹧裕菏刀〖唇淹酉虬⒛遣ㄉ缴希治誓淹樱喝旮径苏唬看鹧裕憾苏∩街杏幸焕舷光ê铩S指次恃裕喝旮舅锿永媸锥苏稳绱蒜ê镆磕淹影媚眨阕髂钛裕何腋径苏酥猩偎鸾窈喂室晕抑颈认光ê铮糠鸶唇菱崂焐希橹钐旃补劭矗钐熳佑胫钐炫蚕嘤槔帧<还杏形灏偬炫抻刑熳印Q袄次史穑鹧裕喝曜酝省D淹油剩褐罟钪芯∮刑熳樱酥泻我远牢尢熳右恐钆鹧裕貉指√崮诜鸬苣淹樱鸨剖钩黾摇R猿黾乙蛟担盏鄙洞颂旃姨熳印D淹哟鹧裕杭次疑硎恰1阌醋L炫镅裕何业仁翘欤杲袷侨恕H颂炻肥猓一股崛耸伲思洌憧傻米1慊狗鹚匀缟鲜戮甙资雷稹7鹩锬淹樱喝旮径苏稳缣炫磕淹哟鹧裕罕缺颂炫缦光ê锉褥段腋尽7鸾淹踊寡指√帷D淹游旃剩诩映纸洹0⒛讯蔽蒂恃裕
譬如羯羊斗,将前而更却。汝为欲持戒,其事亦如是。
佛将难陀复至地狱,见诸镬汤,悉皆煮人,唯见一镬,炊沸空停。怪其所以而来问佛,佛告之言:汝自往问。难陀即往问狱卒言:诸镬尽皆煮治罪人,此镬何故空无所煮?答言:阎浮提内有如来弟子,名为难陀。以出家功德,当得生天。以欲罢道因缘之故,天寿命终,堕此地狱。是故我今炊镬而待难陀。难陀闻已恐怖,畏狱卒留,即作是言:南无佛陀!南无佛陀!唯愿将我拥护还至阎浮提内。佛语难陀:汝能勤持戒修汝天福不?难陀答言:不用生天,今唯愿我不堕此狱。佛为说法,一七日中成阿罗汉。诸比丘叹言:世尊出世,甚奇甚特。佛言:非但今日如是,乃往过去亦复如是。诸比丘言:过去亦尔,其事云何?请为我说。佛言:昔迦尸国王,名曰满面。毗提希国有一淫女,端正殊妙。尔时二国常相怨疾。傍有佞臣向迦尸王叹说:彼国有淫女端正,世所希少。王闻是语,心生惑著,遣使从索。彼国不与。重遣使言:求暂相见,四五日閒还当发遣。时彼国王约敕淫女:汝之姿态所有技艺精好悉具足备,使迦尸王惑著於汝,须臾之间,不能远离。即遣令去。经四五日,寻复唤言:欲设大祀,须得此女,暂还放来,後当更遣。时迦尸王即遣妇还。大祀已讫,遣使还索。答言:明日当遣。既至明日,亦复不遣。如是妄语,经历多日。王心惑著,单将数人,欲往彼国。诸臣劝谏,不肯受用。时仙人山中有猕猴王,聪明博达,多有所知。其妇适死,取一雌猕猴。诸猕猴众皆共瞋呵责:此雌猕猴,众所共有,何缘独当。时猕猴王将雌猕猴走向迦尸国,投於王所。诸猕猴众皆共追逐。既到城内,发屋坏墙,不可料理。迦尸国王语猕猴王言:汝今何不以雌猕猴还诸猕猴。猕猴王言:我妇死去,更复无妇。王今云何欲使我归?王语之言:汝猕猴破乱我国,那得不归!猕猴王言:此事不好耶?王答言:不好!如是再三。王故言:不好!猕猴王言:汝宫中有八万四千夫人,汝不爱乐,欲至敌国,追逐淫女。我今无妇,唯取此一,汝言不好。一切万姓视汝而活,为一淫女云何捐弃国事。大王当知,淫欲之事,乐少苦多。犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害。欲为不净,如彼屎聚。欲现外相,薄皮所覆。欲无反复,如屎涂毒蛇。欲如怨贼,诈亲附人。欲如假借,必当还归。欲为可恶,如厕生华。欲如疥疮,而向於火,把之转剧。欲如狗触枯骨,涎唾共合,谓为有味,唇齿破尽,不知厌足。欲如渴人,饮於咸水,愈增其渴。欲如段肉,众鸟竞逐。欲如鱼战,贪味至死,其患甚大。尔时猕猴王者,我身是也。尔时王者,难陀是也。尔时淫女者,孙陀利是也。我於尔时,欲淤泥中,拔出难陀。今亦拔其生死之苦。鈥
《未曾有经》云:鈥溌薏T罗年至九岁,出家为沙弥。王敕豪族诸公王子五十人,随逐罗睺,悉皆出家。舍利弗为和尚,大目犍连作阿阇梨,与授十戒。罗睺母耶轮陀罗为太子妇,未满三年,即舍出家。鈥潱ㄗ遭诺茏樱鹿惴倍啵豢删呤觥G抑鹨允枞逡病#┥趁终撸兑岽疲核逶评椭≌撸孕薜牢鸵病S址⒋龋较⑹廊局椋源燃猛蛭镆病S执捶鸱ǎ浊橛檀妫胂⒍裥写纫病
又《增一阿含经》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑河兴男粘黾艺撸薷幢拘眨陨趁攀湾茸印K匀徽撸晌疑捎煞ǔ伞F溆趟拇蠛#源影Ⅰ袢觥b
又《弥沙塞律》云:鈥溔甑缺惹穑永喑黾遥陨岜拘眨剖妥由趁拧b潱ㄉ趁耪撸⒍褚病#
又《长阿含经》云:鈥溍掷粘鍪溃畋惹鸬茏拥纫嘟猿拼茸印H缥医竦茏映莆妥印b潱掷照撸找病4嗽拼仁稀#┕鄞缶醺┯Γ>椎洹K载芬峒陶埽鲦氐⒃捣⒖踅伲誓芤碓蘖榛S炙暮尤脘椋忝#淖骞榈溃⒑旁皇汀?晌阶鼙耸庠矗跻晃墩咭印
颂曰:
宿祐因熟,今蒙出度。弃俗遗尘,超然欣悟。慧在恬虚,妙不以数。感时会道,绝羁缠务。精勤慕学,服兹世露。功业弗坠,感圣嘉护。肃肃灵仪,依依神步。彼我无他,法侣相遇。
▲感应缘(略引五验)宋沙门智严宋沙门求那跋摩宋尼释昙辉
宋居士赵习宋东官仑二女
宋京师枳园寺有释智严,西凉州人。弱冠出家,便以精勤著名。游历西国,谘受禅法,博通经论,罕所希类。还於西域。所得经论,未及译写。到宋元嘉四年,乃共宝云等译出。不受别请,分卫自资。道化灵感,幽显咸服。有见鬼者云:见西州太社间鬼相语云:严公至,当辟易。此人未之解。俄而严至,聊问姓字,果称智严。默而识之,密加礼异。仪同兰陵萧思话妇刘氏疾病,恒见鬼来呼,可骇畏。时迎严说法。严始到外堂,刘氏便见群鬼迸散。严既进为夫人说经,疾以之瘳。因禀五戒,一门宗奉。严清素寡欲,随受随施。少而游方,更无滞著。禀性冲退,不自陈叙,故虽多美行,世无得而尽传。严昔未出家时,尝受五戒,有所亏犯。後入道受具,常疑不得戒,每以为惧。积年禅观,而不能自了。遂更汎海,重到天竺,谘诸明达。值罗汉比丘,具以事问。罗汉不敢判决,乃为严入定,往兜率宫谘弥勒。弥勒答云:得戒。严大喜,於是步归。至罽宾,无疾而死,时年七十有八。彼国凡圣,烧身各处。严虽戒操高明,而实行未办。始移尸向凡僧墓地,而尸重不起。改向圣墓,则飘然自轻。严弟子智羽、智远,故从西来,报此徵瑞,俱还外国。以此推严,信是得道人也。但未知果向中间深浅耳。鈥
宋京师祇洹寺有求那跋摩,此云功德铠。本是刹利种,累世为王,治在罽宾国。机辩俊达,深有远度,仁爱汎博,崇德务善。以宋元嘉八年正月达于建业,文帝引见,劳问殷勤。因又言曰:弟子常欲持斋不杀,迫以身徇物,不获从志。法师既不远万里,来化此国,将何以教之?跋摩曰:夫道在心,不在事;法由己,非由人。且帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣,言令不威,若不剋己苦躬,将何为用。帝王以四海为家,万民为子。出一嘉言,则士庶咸悦;布一善政,则人神以和。刑不夭命,役无劳力,则使风雨适时,寒暖应节,百穀滋繁,桑麻郁茂。如此持斋,斋亦大矣;如此不杀,德亦众矣。宁在阙半日之几,全一禽之命,然後方为弘济耶!帝乃抚几叹曰:夫俗人迷於远理,沙门滞於近教。迷远理者,谓至道虚说;滞近教者,则拘恋篇章。至如法师所言,真谓开悟明达,可与言论天人之际矣。乃敕住祇洹寺,供给隆厚。王公英彦,莫不宗奉。大翻经论,具存《高僧传》。并文义详允,胡汉弗差。时景福寺尼慧果、净音等共请跋摩云:去六年有师子国八尼至京云:宋地先未经有尼,那得二众受戒。恐戒品不全。跋摩云:戒法本在大僧众发。设不本事,无妨得戒,如爱道之缘。诸尼又恐年月不满,苦欲更受。跋摩称云:善哉!苟欲增明,甚助随喜。但西国尼年腊未登,又十人不满。且令学宋语,别因西域居士,更请外国尼来,足满十数。其年夏,在定林下寺安居。时有信者,采华布席,唯跋摩所坐,华采更鲜。众咸崇以圣礼。夏竟,还祇洌其年九月二十八日,中食未毕,先起还阁,其弟子後至,奄然已终,春秋六十有五。既终之後,即趺坐绳床,颜貌不异,似若入定。道俗赴者,千有馀人,并闻香气芬烈。咸见一物,状若龙蛇,可长一匹许,起於尸侧,直上冲天,莫能詺者。以香薪阇维,香油灌之,五色焰起,氤氲丽空。四部群集,哀声动天,悲泣望断,不能自胜。(右二验出《梁高僧传》录。)
宋尼释昙辉,蜀郡成都人也。本姓青阳,名白玉。年七岁,便乐坐禅。每坐辄得境界。意未自了,亦谓是梦耳。曾与姊共寝,夜中入定。姊於屏风角得之,身如木石,亦无气息。姊大惊怪,唤告家人,互共抱扶,至晓不觉。奔问巫觋,皆言鬼神所凭。至年十一,有外国禅师畺良耶舍者,来入蜀。辉请谘所见,耶舍者以辉禅既有分,欲劝化令出家。时辉将嫁,已有定日,法育未展,闻说其家,潜迎还寺。家既知,将逼嫁之。辉遂不肯行,深立言誓:若我道心不果,遂被限逼者,便当投火饲虎,弃除秽形。愿十方诸佛,证见至心。刺史甄法崇信尚正法,闻辉志业,迎与相见。并召纲佐及有怀沙门,互加难问。辉敷演无屈,坐者叹之。崇乃许离夫家,听其入道。元嘉十九年,临川康王延致广陵。
时宋淮南赵习,元嘉二十年为卫军府佐。疾病经时,忧必不济,恒至心归佛。夜梦一人,形貌秀异,若神人者。自屋梁上,以小裹物及剃刀授习云:服此药,用此刀,病必即愈。习既惊觉,果得刀药焉。登即服药,疾除出家,名僧秀,年逾八十乃亡。
宋元嘉元年,东官仑二女,姊十岁,妹九岁。里越愚蒙,未知经法。忽其年二月八日,并失所在,三日而归,粗说见佛。至九月十五日,又失一旬,还作外国语,诵经胡书。见西域僧,便相开解。明年正月十五日又失。在田作人见从风上天。父母哀哭,求祷神鬼,经月乃返。剃头为尼,被服法衣,持发而归,自说见佛及比丘尼曰:汝宿缘为我弟子。手摩头发便落。与其法名,大曰法缘,小曰法彩。遣还曰:可作精舍,当与经法。既达家,即除鬼坐,立精舍,旦夕禅诵。每见五色光流汎峰岭。自此容止音调,诠正有法,上京风规不能过也。刺史韦朗、孔默等皆迎敬异云云(右此三验出《冥祥记》。)
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