《法苑珠林》卷二十三
△惭愧灾第十四(此有二部)
▲述意部第一
夫三世轮转,六道旋环。若有一片神明,无不经历多处。既其禀生无定,有智有愚;受性不同,为善为恶。为善故,有惭有愧;为恶故,无惭无愧。但凡夫之法,相感居怀。若未得治道断除,理应日夜励己策修。惭愧冥空,辞谢幽显。从来无智,不识至真。致使烦恼森然,结漏繁拥。冀藉一善,消除万累。排荡重昏,豁然清净。是故大圣殷勤,制诸道俗。深惭应供,横受福田之名;仰愧沙门,虚当乞士之号。进无菩萨兼济之能,退乏声闻自调之德。玷辱师僧,孤负檀越。不堪行国王之地,无以报父母之恩。事等破瓶,义同焦种。亦如多罗既断,宁可重生;析石已离,终无还合。鬼恒扫迹,唱是恶人;如来敕言,非我弟子。不能为世福田,岂可胜他礼拜。近障人天,远妨圣道。如斯罪累,何可言陈。在道尚然,居俗宁救。是以一失人身,动经累劫。再逢服本,还同遇木。今当以惭愧水,洗浴识尘;执发露刀,割覆藏网。仰愧先贤,深惭後德。尽诚忏谢,彻穷来际。见一切凡圣,敬同佛想。自勒己心,卑如贱想。所有诸过,不起一念私隐之心;所有诸善,常生修学之意。粗陈此心,是名惭愧也。
▲引证部第二
如《涅槃经》云:鈥溣卸追ǎ芫戎谏阂徊眩ⅰ2颜咦圆蛔鞫瘢⒄卟唤趟臁2颜吣谧孕叱埽⒄叻⒙断蛉恕2颜咝呷耍⒄咝咛臁J敲牙ⅰS胁牙⒐剩蚰芄Ь锤改甘Τぁb澮磺械浪兹思胺侨耍隳芫粗厝Γ鹬疃褚怠
又《迦延论》:鈥溤坪蚊薏眩看鹪唬嚎刹巡徊眩杀懿槐埽簧乒Ь矗簧仆矗任轿薏选T坪蚊蘩ⅲ靠尚卟恍撸晌凡晃罚袷虏晃罚食莆蘩ⅰS植簧仆疵薏眩袷虏患烦莆蘩ⅰ7饲懊试撇牙ⅰb
又《新婆沙论》云:鈥準兰溆星椋薏颜撸允俏蘩ⅲ患蘩⒄撸允俏薏选T蛭酱硕涮迨且弧=裼允拘韵嗖畋穑畋艘烧叩镁龆ń狻N剩何薏盐蘩⒂泻尾畋穑看穑红蹲栽谡呶薏牢纷俏薏眩吨钭镏胁患牢肥俏蘩ⅰ8床还Ь词俏薏眩徊牢肥俏蘩ⅰ8床谎峒衬帐俏薏眩谎峒裥惺俏蘩ⅰ8醋鞫癫蛔怨耸俏薏眩鞫癫还怂俏蘩ⅰ8醋鞫癫蛔孕呤俏薏眩鞫癫怀芩俏蘩ⅰ8醋鞫癫恍叱苁俏薏眩鞫穸烈菔俏蘩ⅰ8炊酪辉熳锒恍叱苁俏薏眩运熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳陨偃嗽熳锒恍叱苁俏薏眩舳灾谌嗽熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳远袢び星樵熳锒恍叱苁俏薏眩舳陨迫び星樵熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳杂拚咴熳锒恍叱苁俏薏眩舳灾钦咴熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳员罢咴熳锒恍叱苁俏薏眩舳宰鹫咴熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳栽诩艺咴熳锒恍叱苁俏薏眩舳猿黾艺咴熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈舳苑乔捉坦旆对熳锒恍叱苁俏薏眩舳郧捉坦旆对熳锒恍叱苁俏蘩ⅰ8慈糇鞫袷辈恍咛煺呤俏薏眩糇鞫袷辈怀苋苏呤俏蘩ⅰ8慈綮吨疃褚虿荒苴偈俏薏眩吨疃窆荒苎岵朗俏蘩ⅰ8刺暗攘魇俏薏眩冻盏攘魇俏蘩ⅰJ俏轿薏盐蘩⒉畋稹H缡嵌ㄎㄓ缦担ㄊ遣簧疲磺胁簧菩男乃ń员橄嘤Γǔ孕浴b潱ǜ鞣岸瘢敲牙ⅰ#┯帧惰べぢ邸吩疲衡溤坪挝薏盐蘩ⅲ课焦垤蹲运匏叱埽仕蓟俜福敢巡荒苋绶ǔ隼耄梦种侄匪衔ペ海敲薏盐蘩⒁病b澯帧兑沤叹吩疲衡湶讶缣常苤迫朔欠āJ枪时惹鸪5辈牙ⅲ薜迷萏妗H衾氩牙ⅲ蚴е罟Φ隆S欣⒅嗽蛴猩品āH粑蘩⒄撸胫钋菔尬尴嘁煲病b澯帧吨嵌嚷邸焚试疲
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又《正法念经》云:鈥溔羝平涠嘤卸穹ǎ捣巧趁牛猿粕趁牛倘缫案芍ψ悠ぃ缧槲北Γ诳瘴尬铩b澯帧蹲下邸焚试疲
鈥溂戎瞪拢Φ毙奚品ǎ狗松萍牛闼甲缘魅帷T坪沃欠壅牌淠浚久几淳奂眨鸩_恚相?瞋恚於出家,不应所住处,嫌恨如屠枷,瞋乃是恐怖。轻贱之屋宅,丑陋之种子,粗恶语之伴,烧意林猛火。示恶道之业,斗诤怨害门,恶名称床褥,暴速作恶本。应当自观察,出家之标相,心与相相应,为不相应耶?比丘之法者,从他乞自活,云何食信施,而生重瞋恚 ̄他食在腹中,云何生瞋恚,而为於信施,之所消灭耶 ̄此身不清净,九孔恒流汗,臭秽甚可恶,乃是众苦器。是身极鄙陋,廱疮之所聚,若共<亭攴>触时,生於大苦恼。身如彼箭的,有的箭即中。有身众苦加,无身则无苦。蚊虻蝇毒虫,皆能蜇杀人。应当勤精进,远离於此身。鈥
故知上来所录,若道若俗,常须作意,正念现前。不得微解少法,便起慢心,不生惭愧。如四果人等,虽不可受总报,别报犹受。故《贤愚经》云: 鈥溔缪灬饶抻缮本虐倬攀湃耍渲捣鸪陕藓海釉诜恐校赜鸫用壮觯伎嗤础b澓慰鐾夥玻雌鸲灾危嬖煲灰担龆ǘ槿竦馈5松砟训茫龆褚蛟翟虮阋资АR远穸嗌粕伲蝗罩凶锬畎偾В颇钗抟弧
又《净度三昧经》云:鈥溩锔O嗬郏厥置鳌a岬笔茏锔Vǎ灰徊皇АR荒钍芤簧恚颇钍芴焐先酥猩恚衲钍苋竦郎怼0倌钍馨偕恚钍芮怼R蝗找灰怪稚栏岬笔馨艘谖迩蛟永嘀怼0倌曛兄轴崾涝裕跷咽;晟裰鹬质苄危槿Т笄餐痢L骞瞧っ榇笄餐恋兀湮蘅沾Αb澯帧镀腥μゾ焚试疲
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又《提谓经》云:鈥溔缬幸蝗嗽谛朊稚缴希韵寺葡轮蝗嗽谙鲁终胗V杏行懊头纾德颇讶胝肟住H松砟训茫豕妒恰b澯帧镀腥μゾ罚衡準雷鹚蒂试疲
盲龟浮木孔,时时犹可值。人一失命根,亿劫复难是。海水深广大,三百三十六。一针投海中,求之尚可得。一失人身命,难得过於是。鈥澯帧洞笞下邸罚衡溬试疲
离诸难亦难,生於人间难。既得离诸难,应当常精进。
我昔闻有一小儿经中说:盲龟值浮木孔,其事甚难。时此小儿故穿一板,作孔受头,掷著池中。自入池中,低头举头,欲望入孔。水漂板故,不可得值。即自思惟,极生厌恶。人身难得,佛以大海为喻。浮木孔小,盲龟无眼,百年一出,实难可值。我今池小,其板孔大,复有两眼,日百出头,犹不能值,况彼盲龟而当得值!即为说偈云:
巨海极广大,浮木孔复校百年而一出,得值甚为难。我今池水小,浮木孔极大。数数自出头,不能值木孔。盲龟遇浮木,相值甚为难。恶道复人身,难值亦如是。我今值人身,应当不放逸。恒沙等诸佛,未曾得值遇。今日得谘受,十力世尊言。佛所说妙法,我必当修行。若能善修习,济拔极为大。非他作己得,是故自精勤。若堕八难处。云何可得离 ̄世间业随逐,坠堕於恶道。我今当逃避,得出三有狱。若不出此狱,云何得解脱?畜生道若干,历劫极久长。地狱及饿鬼,黑闇苦恼深。我若不勤修,云何而得离?险难诸恶道,今日得人身。不尽苦边际,不离三有狱。应当勤方便,必离三有狱。今我求出家,必使得解脱。鈥
又《罪业报应经》偈云:
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故知人身难遇易失。以易失故,不须生著。当知人身念念近死,如牵猪羊,诣於屠所。故《涅槃经》云:鈥湽凼鞘倜N蘖吭滚潘疲钅钏鸺酰抻性龀ぁS倘绫┧坏猛WR嗳绯叮撇痪猛!H缜羧な校讲浇馈b澯帧赌σ焚试疲
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自大圣已还,体未圆明。虽复分证无生,犹为三相迁流。况於凡愚,理隔净境,善恶杂糅,明白未分。岂能免玷累之愆,爱染之失。今闻出家入道之美,不得便言无恶;闻白衣在家之过,不得都无其善。若内修其行,则如出家之美;若内乖其信,徒为剪落。在家之人,有诸眷属,公私扰扰,资待所须,尚不应慳。沙门净行,块然独立,止须三衣六物,极至百一供身,自外妨缘,何须蓄积。经律具诃,明在圣教。若慳吝法财,不惠愚贫,智积不成,便失圣胎。乃至小罪,犹怀大惧,常应谦肃,恭敬大校不得自大,轻慢前人。若具犯大罪,广蓄田宅,过分贮积,勤营俗事。此等极恶,何须述之。今且略论。中下之人,薄学浅识,谓智过人。起大憍慢,放诞形容,陵蔑一切,笼罩天地。踑踞师长之前,叱吒尊人之侧。道本和合,恭顺为僧。既心形乖反,岂成僧宝也。或有专读外典,歌咏琴棋,讽诵诗书,徒消日月。内教法药,救生为急,文奥理深,辞华秘博,能解一句,演无量义。新旧经论,卷轴数千,曾不窥检一句之义。外书不急之事,日夜勤学。若恐白衣笑我无知,不学世典者,何如俗人,问我经义不能答耶?居内不闲於外,未足可羞;在内不解於内,耻辱弥甚。良由时将末法,人命转促,无常交臂,朝不谋夕。恐一入幽涂,累劫难出,再遇佛法,想见无由。虽有经律,许一分学外,为伏外道,此为上品聪叡者说。先谙於内,兼令知外,机辩锋芒,出言关典。内外博究,堪为师匠,得如经说,为伏外道。今自量身,触事无能,神识常闭,愚戆恒开。自救无聊,何能利物;色香不通,何辩菽麦。愿自私退,省己为学。故《涅槃经云:鈥湻鹩镏畋惹穑撼黾抑耍π藁垩В熬烤洌坏门镣獾赖浼焚ひ取34ι皆螅障芯彩遥揿袼校闲跋哉侨晁凇b
又《叔迦经》中说:鈥準邋绕怕廾抛影追鹧裕涸诩野滓拢苄薷5律聘こ黾艺撸鞘略坪危糠鹧裕何异洞酥胁欢ù稹3黾一蛴胁恍奚聘虿蝗缭诩摇T诩夷苄蓿蚴こ黾摇b澯帧度恰吩疲衡湷黾胰怂饕滴裾撸阂徽摺⒆摺⑺芯ǎ摺⑷盎谑隆H艟咦阕魅嫡撸怯Τ黾胰朔āH舨恍姓撸缴剿溃ㄓ惺茏镏颉b澯帧栋儆骶吩疲衡溛粲幸蝗耸滦牖鹩茫耙岳渌<幢闼藁穑栽韫奘⑺渺痘鹕稀a嵊』鸲鸲济穑±渌慈取;鸺袄渌戮闶АJ兰渲巳敕鸱ㄖ校黾仪蟮馈<鹊贸黾遥鼓钇拮游逵帧S墒侵剩涔Φ轮穑媸С纸渲D钣耍喔慈缡恰b
又《涅槃经》:鈥湻鹧裕何夷鶚勧嵊猩诺茏樱蕹掌平洌采汾海崾烤了兄种滞獾赖浼乃淌直剩苄笠磺胁痪恢铮允欠鹛H缡侵耍院脰钐疵骋淄吣荆越鹨祖B石,以银易白镴,以绢易氀褐,以甘露易於恶毒。鈥澯帧兑沤叹吩疲衡溨缭蚯谛男尴吧品ǎ蘖钍薄3跻贯嵋梗辔鹩蟹稀V幸顾芯宰韵ⅰN抟运咭蛟担钜簧展匏靡病b澮朗切械溃傻盟纳趁殴酥疗刑帷H缡切姓撸拔Ψ叮媪几L铮孟攀
又《婆沙论》云:鈥溔缛斯廴眨鄄幻骶弧M獾朗槁郏记笾保慊垩鄄痪弧H缛斯墼拢墼蛎骶弧7鸱ň郏记笾保罨垩勖骶弧H羲记笸馑祝绱蜮ê铮ǔ霾痪弧H羲记蠓鸱ǎ缌墩娼穑嗔抖嗑弧b澯帧镀腥平渚吩疲衡溒腥欢敛凰腥缋凑了惺赖湮乃淌槭枵撸米铩2环刚撸粑垡澹旗缎凹H舳址鹁环滞馐椤:我怨剩课獾涫切橥ǎ鸱ㄕ媸倒剩朗鹿剩晃廊怂崧省b澮源宋闹ぃ鸱ㄑ耍粢幌蚍夏谘巴猓虮愕米铩W萁饫硇校ǹ稍菹埃獾溃剐胙崂耄弈谝担窳钤鍪ぁH羝⒅蚧嫡ā9省兜爻致邸吩疲衡溔羝腥斗鹚灯岵谎В讼巴獾佬奥郏浪拙洌敲钢诙喾福欠溉緵@起。若上聪明人,能速受学,得不动智,於日月中,常以二分受学佛法,一分外典,是名不犯。若於世典外道邪教爱乐不舍,不作弃想,是名为犯众多犯,是犯染汙起。鈥
颂曰:
冬狐理丰毳,春蚕绪轻丝。形骸翻为阻,心识还自欺。龆龀歌鼓腹,平生少年时。驱车追侠客,酌酒弄妖姬。但念目前好,安知後世悲。惕然一以愧,永与情爱辞。愿识真妄本,染净自分离。羞惭滞五盖,焉知同四依。
△奖导灾第十五(此有四部)
▲述意部第一
夫贵贱靡恒,贫富无定。譬水火更王,寒暑递来。故见有财富室温,衣丰食足,不劳营觅,自然而至。复见有贫苦饥弊,役力驰求,晨起夜寐。形骸为之沮悴,心情为之劳扰。纵有所获,百方散失。终日愿於富饶,而富饶未尝暂有。以此苦故,所以劝奖,令其惠施,力厉修福。若复有人衣裘服玩,鲜华香洁,春秋气序,寒温冷暖,四时变改,随须无阙。而复见有尺布不完,丈帛残弊,垢秽尘墨,臭腻朽烂,炎暑不识絺绤,冰雪不知缯纩。乃至形骸不蔽,男女露杂,非唯可耻,实亦奇苦。若见此苦,岂可不远!所以劝奖,令其修福,应施衣服及以室宇。岂不见众人皆有,而我独无。是故应须勇猛修习。若复有人食则甘味并荐,珍羞备举,连机重案,满床亘席,芳脂馚馥,馨香具列。而复有脱粟之饭不充,藜藿之羹常乏,盐梅早自两无,鱼菜久已双阙。乃至并日而湌,糜粥相系,杂以水果,加以草菜,萎黄困苶,自济无方。若见此苦,岂可不远!所以劝奖,令其修福,应施饮食及以水浆。岂可众人皆足,而我独困。是故应须勇猛修习。若复有人荣位通显,乘肥衣轻,适意自在,行则天人瞻仰,住则鬼神敬贵。而复见有卑鄙猥贱,人所不齿,生不知其生,死不知其死。涂炭沟渠之侧,坐卧粪壤之中。虽有叱咄之声,反致捶扑之苦。非唯神鬼不敬,乃亦狗犬加毒。若见此苦,岂可不远!所以劝奖,令其修福。应灭憍慢,奉行谦敬。岂可他人常贵,而我恒贱。是故应当勇猛修习。若复有人形貌端整,言音风吐,常存广利,仁慈博爱,语不伤物。而复有人而状矬丑,所言险暴,唯知自利,不计念彼。彼忍辱故,所以致胜;多瞋恚故,所以招恶。若见此苦,岂可不远!所以劝奖,令其修福。应灭瞋恚,奉行忍辱。岂可以令众人恒处胜地,而我永隔净缘。是故应须勇猛修习。若复有人意力强幹,素少病疾,常堪行道,无有障碍。而复有人羸瘵多患,气力弊苶,动辄增困,眠坐不安。见有此等恶,实宜舍远。所以劝奖,令其修福。应施医药,随时赈救。岂可众人常无疾顿,而我永婴沈滞。是故应须勇猛修习。凡是如此之事,实最应劝。若不相劝,则学者不勤也。
▲引证部第二
如《涅槃经》云:鈥溇蛹胰缋斡拮尤缂纤莆锶缰氐#灼萑缭┘摇6芤蝗找灰故艹智褰毙械溃婺瓿Hぴ拢懔2耸呓谖叮炝采砜冢獠怀弁猓ǔ绯鏊祝吣椒鸱ǎ┭鑫蘅鳎晕奘АR瓜得飨啵缢季环ǎ罹瓷趁牛睦住H裟苋缡牵渚釉诩遥傻枚瓤唷b澒示疲悍鸱ㄓ。滓禄しㄐ奚疲仙焐希缈罩醒┒椤1惹鹞レ督渎桑橄荻竦溃缬甏犹炻洹5敝犊嘈薷#涓W畲螅混陡W髯铮渥锊磺帷J且源涌嗳肜郑粗种兄郑淮永秩肟啵街嘀兄唷K寡钥裳椋以甘≈
又《法句经》:鈥溬试疲喝任薰疚薰辔薰恚治薰稹
佛说偈已,告诸比丘:往昔久远无数世时,有五通比丘,名精进力。在山中树下,闲寂求道。时有四禽兽依附左右,常得安隐。一者鸽,二者乌,三者毒蛇,四者鹿。是四禽兽者,昼行求食,暮则还宿。四禽兽一夜自相问言:世间之苦,何者为重?乌言:饥渴最苦。饥渴之时,身羸目冥,神识不宁,投身罗网,不顾锋刃。我等丧身莫不由之。以此言之,饥渴为苦。鸽言:淫欲最苦。色欲炽盛,无所顾念,失身灭命,莫不由之。毒蛇言:瞋恚最苦。毒意一起,不避亲疏,亦能杀人,复亦自杀。鹿言:惊怖最苦。我在林野,心恒怵惕,畏惧猎师及诸豺狼。仿佛有声,奔投坑岸,母子相捐,肝胆掉悸。以此言之,惊怖为苦。比丘闻之,即答之曰:汝等所论,是其末耳,不究苦本。天下之苦,无过有身。身为苦器,忧畏无量。吾以是故,舍俗学道,灭意断想,不贪四大,欲断苦源,志存泥洌鈥澥枪手砦罂啾尽9适樵疲衡湸蠡寄綮渡硪病b
▲生信部第三
如《那先比丘问佛经》云:鈥準庇忻掷纪跷事藓耗窍缺惹鹧裕喝嗽谑兰渥鞫裰涟偎辏儆朗蹦罘穑泪嵘欤也恍攀怯铩8囱裕荷币簧兰慈肽嗬缰校乙嗖恍攀且病D窍缺惹鹞释酰喝缛顺中∈迷谒希∫棵灰客跹裕浩涫灰病D窍妊裕喝缌畛职倜洞笫迷诖希浯徊唬客跹裕翰幻弧D窍妊裕捍邪倜洞笫虼什坏妹弧H怂溆写蠖瘢皇蹦罘穑檬遣蝗肽嗬纾闵焐稀:尾恍乓科湫∈徽撸缛俗鞫瘢恢鹁泪岜闳肽嗬纭:尾恍乓客跹裕荷圃眨∩圃眨∧窍缺惹鹧裕喝缌饺司闼溃蝗松谄哞筇欤蝗松Y宾国。此二人远近虽异,死则一时俱到。如有一双飞鸟,一於高树上止,一於卑树上止。两鸟一时俱飞,其影俱到地耳。那先比丘言:如愚人作恶得殃大,智人作恶得殃校譬如烧铁在地,一人知为烧铁,一人不知,两人俱取,然不知者手烂大,知者校作恶亦尔。愚者不能自悔,故其殃得大。智者作恶,知不当为,日自悔过,故其殃少耳。鈥
又《四品学经》云:鈥湻菜字耍蛴胁蝗缧笊笊蚴れ度恕K哉吆危咳俗髯锊恢梗廊氲赜蛔锉鲜嘉龉恚欢龉碜锉希笊恍笊锉希嘶刮恕R孕笊斜献铮愕梦恕J枪实弊魃品钊鹬蹋だ肴竦溃芴烊烁#岢そ馔选b
又《四十二章经》云:鈥湻鹧裕禾煜掠形迥眩浩肚畈际┠眩拦笱У滥眩忻凰滥眩枚梅鹁眩捣鹗滥选b
又《杂譬喻经》:鈥溣惺耸蚂妒郎跄眩阂弧⒅捣鹗滥眩欢⒄怪捣穑梦四眩蝗⒄钩扇耍谥泄眩凰摹⒄乖谥泄中占夷眩晃濉⒄乖谥中占遥闹Я橥昃吣眩涣⒄顾闹Я橥昃撸貌撇眩黄摺⒄沟貌撇瞪浦赌眩话恕⒄沟蒙浦叮咧腔勰眩痪拧⒄沟弥腔郏呱菩哪眩皇⒄沟蒙菩模懿际┠眩皇弧⒄鼓懿际孟蜕朴械氯四眩皇⒄沟孟蜕浦涤械氯耍疗渌眩皇⒄怪疗渌靡耸誓眩皇摹⒄沟靡耸剩檬芴的眩皇濉⒄固担谜庵腔勰眩皇⒄沟媒猓苁苌罹眩皇摺⒄鼓苁苌罹萌缢敌扌心眩皇恕⒄鼓苁苌罹萌缢敌扌械弥なス选J俏耸履选b
▲业因部第四
《佛说太子刷护经》云:鈥湴㈥^世王太子,名为刷护,白佛言:菩萨何因缘得颜貌端正?何因缘不入女人腹於莲华中化生?何因缘故能知宿命之事?佛告太子:由能忍辱故,即为姝好。不淫佚故,即能化生。人生七日,便知宿命无数世事。复何因缘身有三十二相?复何因缘有八十种好?复何因缘见佛身者视之无厌?佛告太子:本为菩萨,好喜布施种种杂物,与诸佛菩萨及师父母人民索用故,得三十二相。常有慈心哀念十方蠕动之类,如视赤子,皆欲度脱,故得八十种好。见怨如视父母,等心无异,故视佛无厌。复何因缘知深经慧及陀罗尼行?复何因缘知三昧定,意得安隐?复何因缘佛所说善,其有闻者皆喜信受?佛告太子:菩萨喜书写经卷,信受讽诵学问,是故知深经智慧及得陀罗尼行。复常专心意用,是故得三昧安隐。所说至诚,是故所语人皆信向,闻者欢喜。复何因缘不生恶处?复何因缘得生天上?复何因缘不贪爱欲?佛告太子:菩萨世世信佛法僧,用是故不生八恶处。由持戒不缺,是故生天。由知经法本空,是故不贪欲。复何因缘菩萨身口心行所念皆净?复何因缘魔不得便?复何因缘不敢诽谤三宝?佛告太子:菩萨喜爱三宝,是故得净。精勤不懈,是故魔不得便。所作皆至诚,是故众人不敢诽谤三宝。复何因缘菩萨得好高声如梵天声?复何因缘有八种音?复何因缘知众人念皆悉能报?佛告太子:菩萨世世至诚不欺,是故得好高声如梵天声。由世世不恶口,是故得八种音。由世世不两舌、不妄语,是故众人所念,悉皆能报。复何因缘得寿命长?复何因缘身得无病?复何因缘家室和顺,不令别离?佛告太子:由不杀生,是故为人寿命得长。由不持刀杖击人,是故後生为人无玻由见斗和解令喜,是故後生为人不得别离。复何因缘得财不离?复何因缘不为劫盗?复何因缘得处尊高?佛告太子:由不贪人财,是故富乐。喜施不慳,是故不亡财物。心不嫉妒,是故生得尊高。复何因缘得天眼洞视?复何因缘得天耳彻听?复何因缘知世间生死之事?佛告太子:由好意然灯供於佛前,是故得天眼洞视。由喜持妓乐於佛寺前,是故得天耳彻听。由喜定意,是故知世间死生之变。复何因缘得飞行四禅?复何因缘知前世无数劫来之事?复何因缘得三佛身,便般涅槃?佛告太子:由喜施车马船等与三宝人用,是故得飞行四禅足。由常专念诸佛三昧,善行教人,是故得念前世无数劫事。由菩萨得阿唯越致道,是故得断死生之根,得佛道已,便般涅槃。鈥
颂曰:
茫茫荒宇,蠢蠢迷昉。居苦谓乐,靡勤靡奖。不遵厥理,空传妄想。外顺情尘,内乖心朗。慈诱返迷,扣诚发爽。灵通吐曜,冥资妙响。归心正觉,津悟福赏。抚之有会,功超由曩。
▲感应缘(略引三验)晋竺长舒宋邢怀明宋王叔达
晋竺长舒者,其先西域人也。世有资货为富人。竺居晋,元康中,内徙洛阳。长舒奉法精至,尤好诵《观世音经》。其後邻比失火,长舒家悉草屋,又正下风,自计火已逼近,政复出物,所全无几。乃敕家人不得辇物,亦无灌救者,唯至心诵经。有顷火烧其邻屋,与长舒隔篱,而风忽自回,火亦际屋而止。于时咸以为灵。里中有轻险少年四五人,共毁笑之云:风偶自转,此复何神。伺时燥夕,当爇其屋,能令不然者,可也。其後天甚旱燥,风起亦驶。少年辈密共束炬掷其屋上,三掷三灭。乃大惊惧,各走还家。明晨相率诣长舒家,自说昨事,稽颡辞谢。长舒答曰:我了无神,政诵念观世音,当是威灵所祐。诸君但当洗心信向耳。自是邻里乡党,咸敬异焉。
宋邢怀明,河间人。宋大将军参军,尝随南郡太守朱脩之北伐,俱见陷没。於是伺候间隟,俱得遁归。夜行昼伏,已经三日,犹惧追捕。乃遣人前觇虏候,即数日不还。一夕将雨阴闇,所遣人将晓忽至。至乃惊曰:向遥见火光甚明,故来投之,那得至而反闇。脩等怪愕。怀明先奉法,自征後,头上恒戴《观世音经》,转读不废。尔夕亦正暗诵,咸疑是经神力。於是常共祈心,遂以得免。居于京师。元嘉十七年,有沙门诣怀明云:贫道见此巷中及君家殊有血气,宜移避之。语毕便去。怀明追而目之,出门便没,意甚恶之。经二旬,邻人张景秀伤父及杀父妾。怀明以为血气之徵,庶得无事。时与刘斌刘敬文比门连接,同在一巷。其年并以刘湛之党,同被诛夷云。
宋王球,字叔达,太原人也。为涪陵太守。以元嘉九年於郡失守,系在刑狱,著一重锁,钉鍱坚固。球先精进,既在囹圄,用心尤至。狱中百馀人,并多饥饿,球每食皆分施之。日自持斋,至心念观世音。夜梦升高座,见一沙门,以一卷经与之,题云《光明安行品》,并诸菩萨名。球得而披读,忘第一菩萨名,第二观世音,第三大势至。又见一车轮。沙门曰:此五道轮也。既觉,锁皆断脱。球心知神力,弥增专到。因自钉治其锁,经三日而被原宥。(右此三验出《冥祥记》。)
△说听灾第十六(此有九部)
▲述意部第一
夫师资义重,慧学为胜;修以义方,多闻为善。故马鸣振将绝之纲,龙树兴大小之辩。慧?切昭然,清论英出。信可该领名数,藻雪旧疑。然学而不说,尼父所忧;於义不了,释尊所诫。故经曰:鈥湻ㄖ┭ぶ罟┭b澒释馐樵疲衡溕迫耸遣簧迫酥Γ簧迫耸巧迫酥省b澥芩滴尬ィ蚶沓楦蝗缢堤宰冢驅澳淹ɑ帷J且砸幌蠹瓤鳎蛄乘棺梗灰谎杂惺В蚶劢偈苎辍9手ú灰祝芴选A加扇ナト站茫⒀越ッ痢6凰狄皇埽桃嗄研小?置匦模盖槟丫灰病
▲引证部第二
如《中论》偈云:鈥溦娣八嫡撸吣训霉省H缡窃蛏溃怯斜呶薇摺b
又《十地论》云:鈥溣伤堤瞬怀品ü剩饔辛焦阂弧⒉黄剿倒⒎鸩凰嫦补b澒省洞蠹焚试疲
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《宝性论》偈云:
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今见初学,黑白幼童,发足守迷,於文义中,生知足想。自恃陵他,转加轻侮。故《地持论》云:鈥溗嫖娜∫逵形逯止阂弧⑽拚牛⑼擞旅停②恐谏摹⑶岱ǎ濉āb澞芩抵耍泄缸孕模鏊耍苌藕酰∪艟恍乃捣ǎ菔巧溃湮鶚劇H羧拘乃捣ǎ菔悄鶚劊湮馈S帧赌鶚劸吩疲衡湸蟪宋事叮嗝疽D芟次事叮幌闯啥疽H缛酥枚救橹校蚰苌比恕b
故《宝性论》偈云:鈥溛拗奚剖叮裼阉鹫小V┲肼淙橹校侨樵蛭尽b
又《十轮经》云:鈥溔缟怖雇勇薜燃幸牢曳ㄖ谐黾遥羯疟僦Х鹉酥链蟪怂捣ǚㄊΓ贪钊瑁圳空ǘ髁裟眩章曳ㄊΑR允且蛟担榘⒈堑赜H艏牢曳ㄖ卸黾艺撸洞巳怂_恚骂辱,我所说法不肯信受,破坏塔寺僧坊堂舍,杀害比丘,先所修习一切善根皆悉灭荆命欲终时,支节皆疼,如火焚烧。其人舌根如被系缚,於多日中,口不能语。命终之後,堕阿鼻地狱。鈥
▲仪式部第三
如《三千威仪》云:鈥溕细咦辆形迨拢阂弧⒌毕壤穹穑⒌崩窬ㄉ献⒌毕纫蛔沲姘⑸嵘险∽摹⒌被瓜蛏献濉⑾仁职沧巳醋选W形迨拢阂弧⒌闭ㄒ掳沧欢b椎声绝,当先赞偈呗;三、当随因缘读;四、若有不可意人,不得於座上瞋恚;五、若有持物施者,当排下著前。又问经有五事:一、当如法下床问;二、不得共座问;三、有解不得直当问;四、不得持意念外因缘;五、说解头面著地作礼,反向出户。鈥
又《十住毗婆沙论》云:鈥湻ㄊΥκψ幼兴闹址ā:蔚任模恳徽撸咦扔Ь蠢癜荽笾冢会嵘6撸谟信耍鄄痪弧H撸鞘诱埃写笕讼唷7笱莘ㄒ簦丈驮茫私孕攀埽凰低獾谰椋奈耷游贰K恼撸抖裱晕誓眩毙腥倘琛8从兴姆ǎ阂弧㈧吨钪谏魅囊嫦搿6㈧吨钪谏簧蚁搿H㈧吨钗淖植簧ㄏ搿K摹⒃钢钪谏游椅欧栋Ⅰ衿刑幔煌俗8从兴姆ǎ阂弧⒉蛔郧嵘恚⒉磺崽撸⒉磺崴担摹⒉晃b
又《文殊师利问经》云:鈥溛氖馐追鹧裕核闹陟逗问敝校坏米魃蛏砜谀臼爸钼派糠鸶嫖氖馐红读敝胁坏米魃豪穹鹗保ㄊ保诤秃鲜保蚴呈保呈保笮”闶薄:喂适鞘辈坏米魃糠鸶嫖氖猓红妒鞘敝杏兄钐炖矗酥钐斓瘸G寰恍摹⑽奕拘摹⒖招摹⑺娌廾坌摹⒐鄯鸱ㄐ摹R员松剩钚牟欢āR圆欢ü剩そ曰谷ァR灾钐烊ス剩疃窆砝矗鞑蝗囊妫话惨隆1巳腱洞耍钰苹迹嗣窦⒍觯嗲址浮J枪饰氖猓啪怖穹稹7鹚档o夜云:
不作身口声,木石馀音声。寂静礼佛者,如来所赞叹。鈥
又《佛本行经》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑捍咏袢罩浦畹茏樱坏们腱吨罡湺奂耙匀甭┙洳痪哒叨灯浞ā4咏褚葬幔羟胨捣ǎη朊钚芯咦阒耍吨钪谀谑ば谐删停嘟庑薅嗦藜敖馀峤饽Φ琴と恕Sρ≡裎淖址置骶咦惚绮耪咚捣āJ堑缺惹穑酉伦蔚诓钋玻谒捣āH粢环φ撸氲诙5诙7Γη氲谌5谌7Γη氲谒摹5谒钠7Γη氲谖濉D酥寥舾煽八捣ㄕ撸蔚谟η耄谒捣ā6敝谌思朔ㄊΡ绮啪咦悖苎菟捣ǎ闯窒慊⑵渖稀J敝畋惹鸩皇芷浞ǘ崂搿:我怨剩恳苑鸲瞎省3黾抑瞬坏媒滞肯隳┫慵爸钕泗N。时诸人辈闻见此事,毁呰说言:是等比丘如是供养,尚不堪受,况复胜者!时诸比丘以如是事具往白佛。尔时佛告诸比丘言:汝诸比丘,若有诸白衣檀越以欢喜心,以吉祥故,持种种香华涂香末香及诸华鬘散法师上者,应当受之。是白衣诸檀越等遂将种种资财宝物及袈裟等供养法师。是诸比丘恐惧惭愧,不受彼物。世诸人辈毁呰谈说:是辈沙门诸释子等,若干轻物尚不堪受,况复胜者!尔时诸比丘闻是事已,具往白佛。尔时佛告诸比丘言:汝诸比丘,若有俗人持诸财物及袈裟等奉施法师,为欢喜故,我许舍施。若有须者,听其受龋若不须者,我许送还。时诸比丘取经中要略义味而为他说,不依次第。於时比丘惭愧恐怖,虑违经律,具以白佛。於时佛告诸比丘言:我许随便,於诸经中择取要义,安比文句,为人说法。但取中义,莫坏经本。鈥
又《佛本行经》云:鈥準敝畋惹鸺惶媚冢卸惹鹧菟捣ǎ枪氏喾粒丛於谩6弥冢鞅鹚捣ǎ坦氏喾痢4颂弥诮惹鹜璞颂茫颂弥τ兄畋惹鸬嘤战樱钜璐颂谩M唇辉樱炷寺抑凇H嘶蛉ダ矗ㄊ露暇;蛴斜惹痨洞朔挪幌参潘怠J敝畋惹鹁咭园追穑鸶嬷畋惹穑鹤越褚讶ィ坏靡惶枚怂捣āR喔床坏枚孟嘟股嘟樱韵喾涟R喔床坏帽艘璐酥冢艘璞酥凇R喔床坏迷鞫穹牛幌参潘怠H粼鞫裾撸肴绶ㄖ沃b潱ㄓ帧端姆致伞罚衡溡嗖恍硗惶媚诙ㄊλ捣ǎ咦嘟⒆担栌缴担线拢⒔圆恍怼b怕梢嗖恍矸ㄊΩ咦馨滓律⒒;糁恚葱胝袢础b潱
又《善见律》云:鈥溔舴ㄊξ怂捣ǎ颂撸陨日诿妫魑鹇冻菪ΑH粲行φ咔觥:我怨剩咳耆鹜恿谏鹂谒怠H甑扔ι牙⑿亩我孕χ∏觥b
▲违法部第四
如《佛藏经》云:鈥湻鹧裕荷崂ィ崩幢惹鸷枚镣饩5彼捣ㄊ保N拇牵钪诨独帧6衲Ф保笾谌耍习品āH粲刑爸羯镅裕墒挝拇牵舾从腥撕枚镣獾谰撸Ы悦曰螅钚牟话惨J侵钊说任螅舱匣垩郏钐袄粗钔馐椤S倘缛好ぃ克郏允沽疃樯羁佣馈8创紊崂ィ痪凰捣ㄕ撸恢缋此嬉艘馊ぃ圆簧平舛怂担侨讼质赖梦骞А:蔚任澹恳弧⑺捣ㄊ毙幕巢牢罚秩四盐摇6⒛诨秤遣蓝馕怠H⑹欠卜蛭抻姓嬷恰K摹⑺挡痪唬醒源恰N濉⒀晕薮蔚冢ΥΤ椋枪试谥谛幕晨植馈H缡欠卜蛭抻兄腔郏奈蘧龆ǎ竺牛苫谠谛模怂怠J枪噬崂ィ砦粗しǘ诟咦碜圆恢倘苏撸ǘ榈赜b
又《增一阿含经》云:鈥湺笔雷鸶嬷畋惹穑旱敝写怂哪瘛T坪挝模恳弧⒒蛴心裆枚纬螅骄谐崧弈袷且病6⒒蛴心裥魏枚螅金耗袷且病H⒒蛴心裆笮我喑螅酵凌墒且病K摹⒒蛴心裆眯我嗪茫娇兹改袷且病J兰湟嘤兴娜耍惫补壑T坪挝模恳弧⒒蛴斜惹鹧彰捕苏浅删停徊荒苡兴硭兄罘ǔ踔嗅嵘啤J俏酱巳诵魏蒙缓谩6⒒蛴腥松枚纬螅鋈胄欣赐遣怀桑霉闼稻纸洌踔嗅嵘疲謇砩铄洹J俏酱巳松枚纬蟆H⒒蛴腥松笮我喑螅接腥朔附洳痪床欢辔牛疟闶АJ俏酱巳松笮我喑蟆K摹⒒蛴腥松眯我嗪茫奖惹鹧彰捕苏蔷咦悖桓淳扌猩品ǎ辔挪煌踔嗅嵘疲颇芊硭小J俏酱巳松眯我嗪靡病b
又《增一阿含经》云:鈥湺笔雷鸶嬷畋惹穑河兴闹衷啤T坪挝模恳弧⒒蛴性评锥挥辏⒒蛴性朴甓焕祝⒒蛴性埔嘤暌嗬祝摹⒒蛴性撇挥瓴焕住J撬闹衷贫袷兰渌闹秩恕R弧⒃坪伪惹鹄锥挥辏炕蛴斜惹鸶呱邢笆烤硭胁皇湟澹徊还阌肴怂捣āJ俏嚼锥挥辍6⒃坪斡甓焕祝炕蛴斜惹鹧彰捕苏墙跃撸徊欢辔鸥呱邢笆烤创铀埽嗖煌В糜肷浦断嗨妫嗪糜胨怂捣āJ俏接甓焕住H⒃坪尾挥瓴焕祝炕蛴腥搜丈欢耍遣痪撸恍奚品ǎ嗖欢辔牛床挥胨怂捣āJ俏酱巳瞬挥瓴焕住K摹⒃坪我嘤暌嗬祝炕蛴腥搜丈苏墙跃撸孟惭剩嗪糜胨捣ǎ敖耍畋愠惺堋J俏酱巳艘嘤暌嗬住b
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