《法苑珠林》卷四十七
△惩过灾第四十六(此有二部)
▲述意部第一
夫形骸多患,理须严诫;根识昏沈,宜恒警策。故经曰:鈥溛抟运咭蛟担钜簧展匏靡病b澋猩碓蛭急荆奚碓蚧济稹9世裎薏痪矗瑧R不可长。若纵慠高,弥增惰慢,徒施攻击,无奈患忧。口是刀斧之门,祸累之始。心怀毒念,口施毒言,身行毒业。兴斯三业,弥招四趣。故书云:鈥溡谎钥梢孕税睿谎钥梢陨スb澯盅孕惺蔷又嗷J嗷ⅲ偃柚鳌R馕当荆砜谟煞ⅰK韵瘸谆常钚拔裾9手啥翊鳎掠尚脑臁:我灾唬咳羝吃敌钠穑士诜⒍裱浴Q杂梢庀裕叶癫晃9省冻陕邸吩疲衡溊胄奈匏迹蛭奚砜谝狄病b
▲引证部第二
如《维摩经》云:鈥湽室匀舾煽嗲兄裕丝扇肼伞b澥樵疲衡溛炮扇缌鳌b澦寡钥陕肌:莒宀恍牛衤砟训鳌8р叨嗬ⅲR宰泽稹J形怕郏滦蛐那=裼昶溲远渖碚撸慈粝却炱湫亩握燮湟狻
故经云:鈥溨浦淮Γ奘虏话臁b澠┤缃鹕街撸盟桓彝#粶s渊澄海,蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者,则三途报息,四德常满。防意如城,守口如瓶。可谓金河遗寄,属在伊人。玉门化广,信於斯矣。既策斯三业,则能除四患。何等四患?谓生、老、并死也。
故《受胎经》云:鈥溨谏芴ブ保妇〖枘选Zぺつ慈舾〕尽J陆柑ブ啵捣绱叽伲废虿拧6榈乇薮ィ缭诘渡健7缂ゃ龃ィ缢坪5倍保悼唷b
又《涅槃经》云:鈥溒┤绲旗模ɡ蹈嘤停嘤图染。撇痪猛!H艘嗳缡牵ɡ底掣啵掣嗉染。ダ现模蔚镁米b澯帧冻鲫拙罚衡湻鹚道峡噘试疲
少时意盛壮,为老所见逼。形衰极枯槁,气竭凭杖行。鈥澯址鹚邓揽噘试疲衡溒袷牛魏∠羲鳌H宋镆煌常奚恢铡b
又《涅槃经》云:鈥湻蛩勒哽秿伳汛ξ抻凶柿福ゴπ叮薨槁隆V缫钩P校恢呒省I铄溆陌担抻械泼鳌H胛廾呕В写λK湮尥创Γ豢闪浦巍M拚谥梗讲坏猛选b
又《无量寿经》云:鈥湺郎浪溃览炊廊ィ嗬种兀碜缘敝抻写摺S挠内ぺぃ鹄氤ぞ茫缆凡煌峒奁凇I跄焉跄眩吹孟嘀怠b
夫生则亲族欢聚,尽慈爱之和;死则朝亡暮殡,便有恐畏分离之状。歌哭相送,往者不知,反室空堂,寂灭无睹。存亡有无,变化俄顷。故《出曜经》:鈥湻鹬厮邓揽噘试疲
命如果待熟,常恐会零落。已生皆有苦,孰能致不死。
犹如死囚,将诣都市。动向死道,人命如是。如河驶流,往而不返。人命如是,逝者不还。鈥
又《出曜经》云:鈥溛粲需笾拘值芩娜耍缘梦逋ǎ灾伲呷毡厮馈P值芤樵唬何业刃值苌裢ㄗ栽冢芤陨窳Ψ蔡斓兀旨笫洲衙赵拢粕阶×鳎匏话臁D辈荒鼙艽四岩玻〉谝恍衷唬何崛氪蠛#舷缕降龋χ屑洹N蕹I惫恚仓掖Α5诙苎裕何崛胄朊稚礁怪屑洌购掀浔恚刮藜氏帧N蕹I惫恚芍掖Α5谌苎裕何岽π榭眨挝藜!N蕹I惫恚仓掖Α5谒牡苎裕何岬币诖笫兄校谌蒜郑鞑幌嗍丁N蕹I惫恚さ靡蝗耍伪厝∥帷K娜艘槠嘟峭醵淄踉唬何岬燃乒g馀命日促,各欲逃走,欲求多福。王寻告曰:善进其德。於是别去,各适所至。七日期满,各从其处而皆命终。佛以天眼见四梵志避於无常,各求度世,皆已命终,而说偈言:
非空非海中,非入山石间。无有地方所,脱之不受死。鈥
又《增一阿含经》云:鈥湺笔雷鹪谏嵛拦鼓冈爸校氪蟊惹鹬谖灏偃司恪J鞘笔雷鹌咴率迦侦堵兜胤笞惹鹕搬嵛啤7鸶姘⒛言唬喝杲袼倩鲹b椎,今七月十五日是受岁之日。阿难叉手便说此偈:
净眼无与等,无事而不练。智慧无染著,何等名受岁。世尊以偈报曰:
受岁三业净,身口意所作。两两比丘对,自陈所作短。还自称名字,今日众受岁。我亦净意受,唯愿原其过。是时阿难闻已欢喜,即升讲堂,手执揵椎,而说此偈:
降伏魔力怨,除结无有馀。露地击揵椎,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死海。闻此妙响音,尽当云集此。
尔时阿难击揵椎已,至世尊所,白世尊言:今正是时。唯愿世尊,何所敕使。是时世尊告阿难曰:汝随次坐,当坐草座。时诸比丘各坐草座。是时世尊默然观诸比丘已,便敕诸比丘:我今欲受岁。我无过咎於众人乎?又不犯身口意耶?如来说此语已,诸比丘默然不对。是时再三告诸比丘已。时尊者舍利弗即从座起,长跪白世尊言:诸比丘众观察如来无身口意过。世尊今日不度者度,不脱者脱,不般涅槃者令般涅槃,无救护者为作救护,盲者为作眼目,为病者作大医王,三界独尊无能及者。以此事缘,如来无咎於众人,亦无身口意过。是时舍利弗白世尊言:我今自陈,无咎於如来及比丘僧乎?世尊告曰:汝舍利弗都无身口意所作非行,汝今智慧无能及者。汝今所说,常如法义,未曾违理。是时舍利弗白佛言:此五百比丘尽当受岁,尽无咎於如来乎?世尊告曰:亦不责此五百比丘身口意。此舍利弗大众之中,极为清净,无瑕秽。今此众中最小下坐得须陀洹,必当上及不退转法。以是之故,我不恐责此众。鈥
又《佛本行经》云:鈥湺笔椭肿谧迨恐谝磺泻嫌芯磐蚓徘Ъ板扰奁潘斩汲撬尤嗣瘢映枪餐缋础J雷鹨<渫诽赐跤胫畲笾谘媳付矗醋魇悄睿何胰艏耍黄鹩睿说彼滴遥捍似窠湫泄ㄈ撕酰≡坪渭覆黄鹩妗N医袢艏讣按笾冢鹜撸说然竦梦蘖看笞铩H粑医裾叱制渫窃诖俗≌撸说褥段也簧葱摹H缋醋鞔巳帜罟郏腥绱巳忠蛟担剂咳缡侨忠逡眩幼穑商谛榭眨种种稚癖洹A畲笾谏牛⒔匀氲馈b
又《梵网经》云:鈥溔舴鹱佑θ绶ù蔚谧仁芙湔咴谇白崾芙湔咴卺嶙2晃世仙佟⒈惹稹⒈惹鹉帷⒐笕恕⒐酢⑼踝樱酥粱泼排尽=杂ο仁芙湔咴谇白崾芙湔叽蔚诙D缤獾莱杖耍衾先羯伲耷拔掎幔薮蔚冢āN曳鸱ㄖ校日呦茸嵴哚嶙6腥淮蔚谧撸盖峁缸铩H舴鹱映P薪袒蟊模胩丛焦笕思遥磺兄谥校坏昧⑽滓滤捣āSΠ滓轮谇案咦献7ㄊΣ坏玫亓⑽闹诎滓滤捣ǎ羲捣ㄊ保ㄊΩ咦慊┭K闹谔呦伦缧⑺掣改福此呈蹋缡禄鹌怕廾拧F渌捣ㄕ撸舨蝗绶ǎ盖峁缸铩b
又《善见论》云:鈥湹茏硬问Φ北芰Γ阂弧⒉坏玫鼻埃⒉坏玫贬幔⒉坏锰叮摹⒉坏锰濉⒉坏么Ω撸⒉坏蒙戏缌ⅰN试唬核闹稚硪侨糇⒘ⅰ⑿小⑽裕喂实埔幻媪ⅲ看鹪唬何垂什挥π校Ь床挥ψ┭什挥ξ浴b
又《三千威仪》云:鈥溣洗灿形迨拢阂弧⒌毙旖啪岽玻⒉坏觅橘肷希⒉坏檬勾灿猩摹⒉坏么蠓魇么蚕褂猩濉⑾醋阄淳坏笔弥T诖采嫌形迨拢阂弧⒉坏么蟠担⒉坏眠尺遴赤⒉坏锰鞠⑺寄钍兰涫拢摹⒉坏霉啡何裕濉⒂鹱币允薄H粢馄鸩欢ǎ弊栽鸨酒稹S治杂形迨拢阂弧⒌蓖肥紫蚍稹6⒉坏梦允臃稹H⒉坏盟炅阶恪K摹⒉坏孟虮谖裕嗖坏梅浴N濉⒉坏檬较ィ本惺至擦阶悖哿较ァS治云鹩龌в形迨拢阂弧⑵鹣麓膊皇勾灿猩6⒅南鹊倍端印H⒄≈ㄒ隆K摹⒂热福坏檬够в猩N濉⒒е杏蟹鹣瘢坏帽吵觯被瓜蚧Ф觯霾坏米∮肴搜浴b
又《正法念经》云:鈥溈兹钙腥钐熘谒档鞣ǎ粼诩页黾遥衾先羯伲鞣嘤Γ源俗稀H绯黾抑耍跻贼卖亩缘鞣毙衅呤拢阂徽摺⑷缙涔ㄊ芊嗌ㄒ拢诩抑怂隆H粼诜丶溆兴廊艘拢朗梗虿挥θH綮斗丶涞闷苹狄拢蛴κ苡谩J敲卖牡鞣ā5诙⑷羧刖勐洌鄣囟校笆右谎啊D罘鹩跋瘢恍恼睿罡宦摇2还垡磺兴胫撸挥肱搜月郏槐《皇悖嗖欢奂捌浯沧2皇帜ν罚皇拢欢端郁卖模话茨κ郑嗖坏浮J敲诙鞣ā5谌⑷羧胧┲骷遥斗故呈逼胪笤枋帧H羰苁呈保淮笫媸郑鼻耙恢狻2宦谑常嗖惶佟H羲曳梗淮蟛恍2淮笳趴冢涣钣猩Kχ常扯帧J持棺悖还鬯Ф靶摹K芊故常换乘摹W怨燮洳В蛔笥夜耸印J敲谌鞣ā5谒摹⑷綮妒呈保綮毒勐浠蜢冻且兀人常簧哪睿皇运担嗖幌MK芊缶撸绶ㄊ苄螅磺笊鲜ぁJ敲谒牡鞣ā5谖濉⒁磺兴鞑灰胁恢幌砻l端镁撸欢嗑刍恍斜叻轿2乐Γ灰旆危黄朱兑患易》怠J敲谖宓鞣ā5诹⒉欢喜菽炯熬蛏兀恢由镥铩⒃由路黄扑洌话凰担牟幌MM跽咧牛牟桓手2磺捉断捕繁惹稹J敲诹鞣ā5谄摺⑷粲型馔ǎΦ鼻捉妗H綮渡娇呤飨侣兜兀P扌锌瘴尴辔拊浮J敲谄叩鞣āH粲斜惹鹉苋缡切校蚰苌崂胍磺兄罡浚媒馔选b
又《杂宝藏经》云:鈥湻鸪醭黾乙梗鹱勇薏T始入于胎。初成道夜,生罗睺罗。举宫采女,咸皆惭耻。怪哉大恶!耶输陀罗不虑是非,轻有所作,不自爱慎。令我举宫都被染汙。悉达菩萨久已出家,今卒生子,甚为耻辱。时有释女名曰电光,是耶输姨母之女,椎胸拍?坒,呵骂耶输。汝於尊亲,何以自损!太子出家,已经六年,生此小儿,甚为非时,从谁而得?辱我种族,不护恶名。净饭王于时在楼,见此大地六种震动。见是相已,谓菩萨死,忧箭入心。闻于宫中,举声大哭。王倍惊怖,谓太子死。走使女问:是何哭声?女白王言:太子不死。耶输陀罗今产一子,举宫惭愧,是以哭耳。王闻是语,倍增忧恼,发声大哭。扬声大唤:怪哉丑辱!我子出家已经六年,云何今日而方生子?时彼国法,击鼓一下,一切运集。九万九千诸释悉会。即唤耶输,耶输著白净衣,抱儿在怀,都不惊怕,於亲党中,抱儿而立。诸释咸忿,叱尔凡鄙:有何面目,我等前立!宜好实语,竟为何处而得此子?耶输陀罗都无惭耻,正直而言:从彼出家释种名曰悉达而得此子。王言:我子悉达本在家时,闻有五欲,耳尚不听,况当有欲而生於子。实是谄曲,非正直法。以此谤毁,王极大瞋,问诸释言:云何苦毒杀害?复有释言:如我意者,当作火坑,掷置火中,使其母子都无遗馀。诸人皆言:此事最良。即掘火坑,以佉陀罗木积於坑中,以火焚之。即将耶输至火坑边。时耶输见火,方大惊怖,譬如野鹿独在围中,四向顾望,无可恃怙。耶输自责,既自无罪,受斯祸患。遍观诸释,无救己者。抱儿叹念菩萨言:汝有慈悲,怜愍一切,天龙鬼神,咸敬於汝。今我母子薄於祐助,无过受苦。云何菩萨不见留意,何故不救我之母子今日危厄!即时向佛,一心敬礼,复拜诸释,合掌向火而说实语:我此儿者,实不从他而有此子。若实不虚,六年在我胎者,火当消灭,终不烧害我之母子。作是语已,即入火中。而此火坑变为水池,自见己身处莲华上,都无恐怖,颜色和悦,合掌向诸释言:若我虚妄,应即焦死。以今此儿实菩萨子,以我实语得免火患。有诸释言:视其形相不惊不畏,而此火坑变为清池。以此验之,知其无过。时诸释等将耶输陀罗还归宫中,倍加恭敬。为索乳母,供事其子,犹如生时,等无有异。祖白净王爱重深厚,不见罗睺,终不能食。若忆菩萨,抱罗睺罗用解愁念。略而言之,满六年已,白净王渴仰於佛,遣往请佛。佛怜愍故,还归本国,来到释宫。变千二百五十比丘皆如佛身,光相无异。耶输陀罗语罗睺罗:谁是汝父,往到其边。时罗睺罗礼佛已讫,正在如来右足边立。如来即以手摩罗睺罗顶,即说偈言:
我於生眷属,及以所生子,无有偏爱心,但以手摩顶。我尽诸结使,爱憎永除尽,汝等勿怀疑,於子生犹豫。此亦当出家,重为我法子。略言其功德,出家学真道,当成罗汉果。鈥
颂曰:
业风恒泛滥,苦海涛波声。漂我常游浪,远离涅槃城。忽遇慈舟至,运我出爱瀛。是知高慕友,惩过改凡情。罪垢蒙除结,神珠启闇冥。释门光丽景,俗务苦重萦。冀除五昏盖,方悟六尘轻。自非乘宝辂,何以息焰宁。
▲感应缘(略引三验)宋沙门释僧苞齐沙门释僧远隋沙门释洪献
宋京师祇洹寺有释僧苞,本是京兆人。少在关受学什公。宋永初中游北徐,入黄山精舍。复造静、定二师进业。仍於彼建三七普贤斋忏。至第一七日,有白鹤飞来,集普贤座前,至中行香毕乃去。至二十一日将暮,又有黄衣四人,绕塔数匝,忽然不见。苞少有志节,加复祥感,故匪懈之情,因之弥厉。日诵万馀言经,常礼数百拜佛。後东下京师,正值祇洹寺发讲,法徒云聚,士庶骈席。苞既初至,人未有识者。乃乘驴往看,衣服垢弊,貌有风尘。堂内既迮,坐驴鞯於户外。高座释题适竟,苞始欲厝言,法师便问:客僧何名?答云:名苞。又问:尽何所苞?答曰:高座之人,亦可苞耳。乃致问数番,皆是先达思力所不逮。高座无以抗其词,遂逊退而止。时王弘、范泰闻苞论义,叹其才思,请与交言。仍屈住祇洹寺,开讲众经,法化相续。陈郡谢灵运闻风而造焉。及见苞神气,弥深叹伏。或问曰:谢公何如?苞曰:灵运才有馀,而识不足,抑不免其身矣。苞尝於路行,见六劫被录,苞为说法,劝念观世音。群劫以临危之际,念念恳切。俄而送吏饮酒共醉,劫解枷得免焉。宋元嘉中卒。(右此一验出《梁高僧传》。)
齐梁州薛河寺释僧远,不知何许人。为性疏诞,不修细行,好逐流宕,欢宴为任。以齐武平三年,梦见大人切齿责之曰:汝是出家人,面目如此,放纵造恶,何不取镜自照。远忽觉,惊悸流汗。至晓以盆水自照,乃见眼边乌点,谓是垢污,便洗拭之,眉毛一时随手落荆因自咎责,柰此殃谴。遂改常习,反形易性,弊衣破履,一食长斋。遵奉律仪,昏晓行悔,悲泪交注。经一月日,又梦见人含笑谓曰:知过能改,是谓智人。赦汝前愆,勿复相续。忽惊喜觉,流汗遍身,面目津润,眉毛渐出。远於一身,频感两报,信知三世苦乐不虚。自後竭情,时不暂怠,乡川所归,卒於本土。
隋相州大慈寺释洪献,少履道门,早明律部。听涉劳顿,遂两目俱暗。既无前导,常处房中,礼诵为业,不辍晨夕。开皇十四年,忽感一神,自称般若檀越,来从受戒,数致谈话。同房僧纲禅师上堂食後,般若乃将纲一襆衣来嚫献云:劳陈法事,利益不少,微奉衣物,愿必受之。献纳匮中。纲食还房,怪失衣襆,搜求寺内,乃於献所得之。具以告语,纲终不信,猜献盗之。神遂发撤纲房衣物被案,狼藉满庭。竿扇称尺,摧折数段。神於空中语曰:僧纲不好设斋会,供养三宝,我会祸汝,未许放汝。献感冥报,与般若言及,事同目睹。神语献曰:伴众极多,悉在紫陌河上,唯三十人相随,可令寺家设食。众僧便於西院会之。神曰:大好饮食,劳费师等。虽然僧纲不起斋供,後会使知。纲无奈之何,恐迫不已,便私费财物,营诸斋福。般若乃曰:既能行福,今相放矣。仍以绢两疋付献云:当以一疋施大众,一疋赠纲师。献对众受得,具皆闻见,仍依付领。纲後惩过,弥勤经业,卒於所祝(右此二验出《唐高僧传》。)
○和顺灾第四十七(此有五部)
△述意部第一
▲和顺篇第四十七
夫善恶乖背,言行两违。祸衅从生,怨毒弥重。所以言之者易,行之者难。是故刚柔得中,违顺得性。譬铸剑太刚则折,太柔则卷。欲剑无折,必加其锡;欲剑无卷,必加其金。何者?金性刚而锡质柔。刚柔均平,则为善矣;含性和平,则为嘉矣。故罗云密行以自调,故圣赞以美誉;提婆粗行以犷恶,故众毁以过彰。俗书云:鈥溛髅疟约保逦ひ宰曰海欢灿谛曰海乙宰约薄b澒室跹舻鳎斓刂鸵玻桓杖峋宋镏砸病
▲引证部第二
如《密迹金刚力士经》云:鈥湴㈥^世王问佛言:菩萨仁和,为有几法,往反周旋,常存和雅,不兴粗心。佛言:菩萨仁和有八事法。何谓为八?一、志性质直,而无谀谄。二、性行和雅,常无佞伪。三、心存淳熟,永无虚妄。四、心行坚要,亦无羸劣。五、无迷惑志,存於仁和。六、为世众祐,受其德行。七、心行了达,而无所著。八、思惟罪福,心无所念。是为八事。於是阿阇世王白佛言:菩萨有几法行,逮如是力无极之势?佛言:有十法。何谓为十?一、宁弃身命,勤受正法。二、未曾自大,谦恪下意,礼敬众生。三、见於刚强难化众生,立之忍辱。四、见饥馑人,以好美饍而充施之。五、睹诸恐惧,劝慰安之。六、若有众生得於重疾,疗以自药。七、若有羸劣,人所轻慢,敬念恋之,令无忽易者。八、以净泥水涂如来庙,补其亏缺。九、见孤苦人,贫匮困厄,常负重担,使去其难极重之殃。十、若有无护,无所依归,常将济之,所语如言,而不变失。是为十事法。鈥
又《正法念经》云:鈥溔粲兄谏子鸦ハ嗥苹担幕吃菇幔芪秃希丈臁K嫘乃睿吹梦逵杂椤b濃溔粲兄谏似仆觯樱攘畹猛选;蜢断沾倘苏馈;蛞刹来Γ钏惨C丈刑欤炫┭芪逵帧H羯酥校墩蟪ふ呒摇b濃溔粲腥四苋崛砩钚模胍磺泄福鶚劷馔眩倘缭谑帧H硇闹耍娜绨最母穑扌猩埔担谌怂拧4轴钪耍娜缃鸶眨愠2煌菇嶂模胁坏鞣V谌怂鳎话恍拧6笨兹钙腥苑鹁识邓淘唬
若人心柔软,犹如成炼金。斯人内外善,速得脱众苦。若人心器调,一切皆柔软。斯人生善种,犹如良福田。鈥
又《呵周?阿那含经》云:鈥湴⒛呛邪耸虏挥钊酥:蔚任耍恳弧⒉磺蟛挥钊酥⑿挪挥钊酥⒆孕卟挥钊酥摹⒆圆巡挥钊酥濉⒕挥钊酥⒆怨鄄挥钊酥摺⒌渺挥钊酥恕Ⅶ锘鄄挥钊酥K圆挥钊酥撸挥橙澎度斯省b
▲和施部第三
如《佛说一切施王所行檀波罗蜜经》云:鈥湻鹧裕汗ゾ迷段扪胧伲笔烙写蠊酰抛秩痛铩#ń砸磺惺┩酢#┒辈际兴笏鳎荒嫫湟狻6币旃衅怕廾抛樱偈涓福烙肽告⒌芪樱疑跗断痢F淠父孀樱壕蛹依睿抟宰怨H旮冈谡撸蓖痛锿跛蜇ぃ梢宰约谩=窈尾恍兄帘送跛忧笄Γ慷秆裕何医裎从兴鹊毖剩会崮诵小D赣锒裕航袢昙抑辛宋匏校醒剩说毙小H羧耆メ幔浼铱辗Γ我宰曰睿慷从锬福何蚁鹊奔俅饕涣浇穑杀敢凰曛浮D讣刺1阈写媒鹨涣剑挂杂肽浮D顺黾倚醒В凰暌丫梗憷垂榧摇D讣梗隳嫖恃裕喝暌研幸枰磺惺┩跛慷幢秆裕核赐ǎ备锤АD秆裕呵敖鹨丫。弊骱渭疲慷鹉秆裕旱备俅6锤赐燎八鸺遥蚱渲魉担从涣浇稹F浣鹬饔锒喝昵叭〗鸺任椿刮遥Ω从鳌H耆羯蟾从媒鹫撸智淠讣版⒌芙砸陨先丝傻谩H糁潦辈槐希泵蝗昴讣版⒌芤晕尽1阆嘈砜桑首魅〕止楦赌浮8瓷峒倚醒В粗找荒辏直浮S橛锬福幸枰磺惺┩跛诘乐斜阄魉鳎澳告⒌芙樗拧F怕廾抛佑镎餮裕呵渌湎嘞担怪漳辏椅抟嬗谩2蝗缦喾牛业蓖枰磺惺┩跛蜇さ梦铮挂韵喑ァF渲魉嘉憬馄怕廾抛恿钊ァJ庇幸旃蹙鸨∫磺惺┩豕J敝畛及淄酰航裼兴吮虢纾簧蟠笸醯弊骱渭疲渴蓖踝阅睿喝嗣炼蹋惫槲蕹!S治疑傩∫牙矗孟膊际热嗜倘瑁奚撕σ猓挥氡斯蚕嗑苣妗K哉吆危康晕乙簧砉剩”冢栌兴泻Γ朔俏乙恕1汶分畛迹翰恍胛福辔鹂植馈5┭铣觯孀骼瘢Ь闯惺拢芷浣屉罚钲u於我。诸臣复白王言:他国入界,云何不备?王默不应。如是至三,王言:不须拒逆,如我前言。诸臣皆言:王敕勿备,我等俱然。王言:大善。各且安家,慎莫劳扰。其王夜半即脱印绶,默亡而去。彼王入国,即领王位。便募索一切施王,其赏甚重。王遂出国,行五百馀里,遥见婆罗门子。王意即想:此婆罗门子,今者必来索我无疑。时婆罗门子意亦想:此人将无正是一切施王。二人各前,相逢便祝王问婆罗门子言:卿从何来,今欲所至?婆罗门子答言:我欲行至一切施王所。王复问:欲诣一切施王所,欲何求索?婆罗门子报言:少小失父,居甚贫穷,以母及姊弟持行质债,欲从一切施王乞丐钱宝,还赎母姊弟,并得自济。王便语言:我正是一切施王。婆罗门子问:王傧从所在,而独行耶?王言:有他国来,欲得我处,是以避之。所以者何?不欲伤害於人兵故。婆罗门子闻王所说,即便避地而大啼泣,不能自胜。王便前牵婆罗门子,谏晓使起,不须复啼。所求索者,今当相与。婆罗门子言:王今失国,当持何等以相济乞?王便报言:彼国来王相募甚重。卿今可截我头,持往与之。在所求索,皆可得也。於是婆罗门子说偈报言:
世间杀父母,命尽堕泥犁。今加害於王,其罪等无异。我今实不忍,加恶於大王。宁令身命尽,终不造逆意。
於是一切施王复语婆罗门子言:卿若不欲取头者,便可截我鼻耳送之,亦可得赏,恐不中王故也。婆罗门子报王言:如我今日不忍为是。王复语婆罗门子言:若不尔者,便可缚我,送往与之,亦可大有所得。婆罗门子能相,知王还复为王,不为彼害。婆罗门子言:王审欲尔者,可共俱还,临至本国,乃当相缚。於是王与婆罗门子便共相将,俱还本国,二十馀里。王以欲至,便自反手,语婆罗门子言:卿可缚我。婆罗门子遂乃缚王。一国人民皆闻知,王一切施为他国婆罗门子见缚送。人民大小见王莫不啼哭,避地崩绝,剧丧父母。遂前诣宫门,诸臣即入白彼王:前所募亡去王一切施者,为婆罗门子所见缚送,今在宫门。彼王即言:便捉现之。一切施王便前入宫。彼王及臣与诸官属,见一切施王,无不避地而啼泣者。彼劫人王亦复泪出,而问诸臣:汝辈何以皆啼?诸臣白言:我等见一切施王弃国与王,复持身施与婆罗门子,所作不悔,是故啼耳。彼劫人王闻诸臣各各说是,即便避地而大啼泣,不能自胜。即问婆罗门子:汝今那得是王?婆罗门子具答王本末因由。彼劫人王闻婆罗门子所说,即复避地啼泪而言:告敕诸臣,促解王缚,洗浴衣被,著其印绶,还立为王。即还坐领国法如故。於是彼王即长跪叉手赞叹而说偈言:
自在本国时,遥闻大王德。今来至於此,见尊踰所闻。巍巍积功德,譬若如金山。其力坚如是,无能动摇者。今见王所行,於世甚无双。愿以国相还,并奉所居界。愿归得本土,修敬为臣礼。不敢复憍慢,事王如天尊。
佛告诸比丘:尔时一切施王者,我身是也。彼国王者,舍利弗是。婆罗门子者,调达是。成我六波罗蜜相好功德,皆是调达恩。调达是我善知识,亦为善师。调达却後阿僧祇劫当得作佛,号字提和罗耶。鈥潱ń蕴烊送酢#
▲和国部第四
如《杂宝藏经》云:鈥湻鹧裕汗ゾ迷队卸酰阂皇清仁酰潜忍狨倒酢1忍狨低跤写笙阆螅韵阆罅Υ莘仁蹙e仁踝魇悄钛裕何医裨坪蔚钡孟阆螅莘忍狨低蹙渴庇腥搜裕课壹街杏幸话紫阆蟆M跷糯艘眩幢隳佳裕核艿孟阆笳撸业敝厣汀S腥四佳裕憾嗉冢”讼蟆O笏嘉┭裕喝粑以度ィ改该だ稀2蝗绲魉常镣跛6敝谌吮阕越阆笙蛲醣摺M醮蠡断玻骱梦荩弑惶5牛笾湎隆S胫罴伺俟纳杂槔种S胂笠常豢鲜持J笔叵笕死窗淄跹裕合蟛豢鲜场M踝韵蛳笏I瞎判笊阅苋擞铩M跷氏笱裕喝旰喂什皇常肯蟠鹜跹裕何矣懈改福昀涎勖ぃ抻胨荨8改覆皇常以坪问场O蟀淄跹裕何矣フ撸踔罹谖弈苷谖摇5愿改该だ希惩趵炊M踅窦胰ス┭改福掌淠晔伲缘被估础M跷糯擞铮蠡断病N业缺阄送分螅讼竽耸窍笸分恕O儒仁硕窦改福薰┭模虼讼蠊剩跫葱钜磺泄谌舨恍⒀改刚撸庇氪笞铩Q凹捶畔蠡垢改杆┭改浮K媸俪ざ蹋改干ネ觯估赐跛M醯冒紫螅醮蠡断玻词弊希ケ斯O笥锿跹裕耗攵汾骸7捕汾悍ǎ嗨撕ΑM跹裕罕似哿栉摇O笱裕禾沂雇畋嗽沟校桓移畚辍M跹裕喝耆羧フ撸蚰懿换埂4鹧裕何弈苷谖沂共换拐摺O蠹挫妒峭斯小1忍狨低跷畔罄粗粒蠡断玻猿鐾<燃笠眩镏裕杭醋∥夜O蟀淄跹裕翰坏眉醋N伊⑸硪牙矗晃パ允摹O刃肀送酰被蛊涔H甓跤Τ苟瘢园财涔癫豢旌酰〖此蒂恃裕
得胜增长怨,负则益忧苦。不诤胜负者,其乐最第一。
尔时此象说斯偈已,即还迦尸国。从是以後,二国和好。尔时迦尸国王者,今波斯匿王是。比提醯王者,今阿阇世王是。尔时白象者,今我身是也。由我尔时孝养父母故,令多众生亦孝养父母。尔时能使二国和好,今日亦尔。鈥
▲和事部第五
如《僧祇律》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑汗ナ朗庇谐敲掼停仁S幸黄怕廾庞心ι扯钩戮茫蟛豢墒欤种辽希粲胨嘉奕寺颉J庇幸蝗耍矣幸惶浚新裟咽邸J背露怪鞅阕魇悄睿何业币远孤虼寺坑谩1阃镅裕喝昴艹致棵炒硕挂柯恐鞲茨睿河檬翘课比”硕埂<幢愦鹧裕嚎啥5寐恳鸦断病6倍怪鞅阕魇悄睿航竦寐孔印1慵此邓淘唬
婆罗门法巧贩卖,陈久沙豆十六年。唐尽汝薪煮不熟,蹙折汝家大小齿。尔时驴主亦作颂曰:
汝婆罗门何所喜,虽有四脚毛衣好。负重著道令汝知,锥刺火烧终不动。尔时豆主复说偈言:独生千秋杖,头著四寸针。能治败态驴,何忧不可伏。
尔时驴闻复瞋,即说颂曰:安立前二足,双飞後两蹄。折汝前板齿,然後自当知。尔时豆主闻驴此颂,复说偈言:蚊虻毒虫螫,唯仰尾自防。当截汝尾却,令汝知辛苦。
尔时驴复以偈答言:从先祖已来,行此忄龙炉法。今我故承习,死死终不舍。尔时豆主知此弊恶不可苦语,便更称誉,以颂答曰:音声鸣彻好,面白如珂雪。当为汝取妇,共游林泽中。
驴闻软爱语,复说颂曰:我能负八斛,日行六百里。婆罗门当知,闻妇欢喜故。鈥澦淘唬
**和柔,贤愚亲附。情贪粗犷,人畜远虑。外违常策,内顺恒御。万代扬名,千龄久祝
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