《法苑珠林》卷四十八
△诫勖灾第四十八（此有六部）
▲述意部第一
夫以立像表真，化俗彝训；寄指筌月，出道常规。但以妄想倒情，沿流固习；无思悛革，随业飘沦。是以《涅槃经》云：鈥溛魄迳┩ν粒晃裆蛑停鞯鹊爻尽ｂ�澚加闪艟阒粒菇桓俊；虮刃胁藁浚蚰馕３腔灯鳌９式佬嗾鸷闳唬惶右站郏宓冻Ｖ稹＞右鳎菩纹黛渡材牵煌浪僚Ｑ颍行悦堵┛獭Ｒ嗳缡笕胫牵燎詈稳ぁ？龈次遄墙缓幔纳匠１啤６馨踩蹋簧腔凇Ｋ源笫ゴ寡担ㄓ魉椋乖诮朐忌硇模扪匾萦＜倭ㄕ魇」５偎溃酃馐洌焓舸跃郏匝漳丫取Ｎ睾籼殂簦松蚵佟＜戎跛箍啵尾蛔越搿９晌疑牟唤逅Ｓ逃形⑸疲ㄔ谌恕Ｓ址暌欧ǎ准Γ焉竦溃阅磕Ｓ纱吮矗抻傻《枰印�
▲诫马部第二
如《中阿含经》云：鈥準庇械髀硎γ恢皇匆璺鹚追鹱悖俗幻妫追鹧裕菏雷穑夜凼兰渖跷崆常倘缛貉颉Ｊ兰湮ㄎ铱澳艿髀怼？褚荻衤恚易鞣奖悖媵Я畋颂∠は帧Ｋ嫫涮。奖愕鞣７鸶娴髀硎Γ壕勐渲鳎暌约钢址奖愕鞣堵恚柯硎Π追鹧裕河腥址ǎ鞣衤怼：蔚任恳徽呷崛恚叽稚呷崛泶稚７鸶婢勐渲鳎喝暌匀址奖愕髀恚滩坏髡撸比缰危柯硎Π追穑河胁坏髡撸愕鄙敝Ｋ哉吆危磕钊栉摇５髀硎Π追鹧裕菏雷穑俏奚系饔煞颉Ｎ约钢址奖愕饔煞颍糠鸶婢勐渲鳎何乙嘁匀址奖愕饔煞颉：蔚任恳徽摺⒁幌蛉崛恚摺⒁幌虼稚摺⑷崛泶稚７鸶婢勐渲鳎核揭幌蛉崛碚撸缛晁担耸巧砩菩校耸巧砩菩斜ā４耸强谝馍菩校耸强谝馍菩斜āＪ敲欤敲耍敲迫せ敲鶚劇Ｊ俏崛怼５诙⒁幌虼稚撸缛晁担巧矶裥校巧矶裥斜āＪ强谝舛裥校强谝舛裥斜āＪ敲赜敲笊敲龉恚敲袢ぃ敲槎袢ぁＪ敲缋创稚桃病５谌⒈巳崛泶稚阏撸饺缋从惺彼瞪砩菩校惺彼瞪砩菩斜āＳ惺彼悼谝馍菩校惺彼悼谝馍菩斜āＳ惺彼瞪矶裥校惺彼瞪矶裥斜āＳ惺彼悼谝舛裥校惺彼悼谝舛裥斜āＨ缡敲欤缡敲耍缡敲迫ぃ缡敲鶚劊缡敲赜缡敲笊龉恚缡敲袢ぃ缡敲槎袢ぁＪ敲缋慈崛泶稚獭５髀硎Π追鹧裕菏雷穑粢匀址奖愕鞣谏胁坏髡叩比缰危糠鸶婢勐渲鳎阂嗟鄙敝Ｋ哉吆危磕钊栉摇５髀硎Π追鹧裕喝羯鄙撸妒雷鸱ㄎ磺寰弧Ｊ雷鸱ㄖ惺静簧鄙裱陨保湟逶坪危糠鸶婢勐渲鳎喝缋捶ㄖ惺静簧鄙Ｈ蝗缋捶ㄖ幸匀纸淌诓坏鞣撸桓从胗铮唤滩唤耄穹撬酪康髀硎Π追穑菏刀雷稹２桓从胗铮啦唤探耄嫖酪病Ｒ允侵剩掖咏袢绽胫疃癫簧埔狄病Ｎ欧鹚担断捕ァｂ��
又《法句喻经》云：鈥湻鹞氏笫Γ旱飨笾ㄓ屑福看鹪唬河腥：挝轿恳徽吒展彻晨冢漕堪怼６呒跏常Ａ罴⑹荨Ｈ叽氛龋悠涑础Ｓ商彻晨诠剩灾魄靠凇Ｓ刹挥胧骋剩灾粕磲睢Ｓ杉哟氛裙剩苑湫摹７鸶婢邮浚何嵋嘤腥玫饕磺小Ｒ嘁宰缘鳎弥廖尬Ｒ徽摺⒁灾脸瞎剩朴诨肌６摺⒁源日旯剩砀涨俊Ｈ摺⒁灾腔酃剩鹨獬崭恰３质侨拢韧岩磺校肴竦馈ｂ��
▲诫学部第三
如《增一阿含经》云：鈥溡毁手斜愠錾咂芳爸罘ㄒ濉ｅ纫段恃裕汉蔚仁牵渴弊鹫甙⒛驯闼荡速剩褐疃衲鳎谏品钚校跃黄湟猓侵罘鸾獭�
所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行。众善奉行，心意清净。自净其意，除邪颠倒。是诸佛教，去愚惑想。云何迦叶戒清净者，意岂不净乎？清净者，则不颠倒，以无颠倒，愚惑想灭，诸三十七道品果便得成就。以成道果，岂非诸法乎１
▲诫盗部第四
如《杂阿含经》云：鈥準庇幸毂惹鹪诰腥薰思洌挂涣种小Ｊ北吮惹鹩醒刍迹苁淘疲河π岵ш寄Ｊ北吮惹鹗苁桃眩敛ш寄Τ夭啵冻匕侗撸缍娣缧嵯恪Ｊ庇刑焐裰鞔顺卣撸锉惹鹧裕汉我缘粱杲癖闶堑料阍粢病６北惹鹚蒂蚀鹪疲�
不坏亦不夺，远住随嗅香。汝今何故言，我是盗香贼。尔时天神复说偈言：
不求而不舍，世间名为贼。汝今人不与，而自一向龋是则名世间，真实盗香贼。时有一士夫取彼藕根重负而去。尔时比丘为彼天神而说偈言：
如今彼士夫，断截分陀利。拔根重负去，便是奸狡人。汝今故不遮，而言我盗香。时彼天神说偈答言：
狂乱奸狡人，犹如乳母衣。何足加其言，且堪与汝语。袈裟汙不现，黑衣黑不汙。奸狡凶恶人，世间不与语。蝇脚汙素帛，明者小过现。如墨点珂贝，虽小悉皆现。
时彼比丘复说偈言：善哉善哉说，以义安慰我。汝可常为我，数数说斯偈。时彼天神复说偈言：
我非汝买奴，亦非人与汝。何为常随汝，数数相告语。汝今当自知，彼彼饶益事。鈥�
▲诫罪部第五
如《阎罗正五天使者经》云：鈥湻鸶嬷畋惹穑喝松兰洌恍⒏改福痪瓷趁牛恍腥室澹谎Ь洌晃丰崾勒撸淙松硭赖倍榈赜Ｖ髡叱中邪籽致尥酰云涔瘛４巳瞬恍⒌戎种种罟抻懈５拢豢治匪馈Ｎㄍ醮Ψ！Ｑ致尥醭Ｏ劝驳拢灾艺铮治迨拐叨恃裕旱谝弧⑷瓴患廊耸嘉ざ课允耗颍荒茏曰ぃ诓恢裕恢枚瘛Ｈ昙圆唬咳舜穑阂鸭Ｍ跹裕喝曜晕讲蝗缡恰Ｈ蝗松翊有校占从猩Ｋ渖形醇５蔽疲远巳怠Ｄ魏畏判模熘驹旃咳舜穑河薨挡恢Ｍ跹裕喝曜杂蕹眨菀庾鞫瘢鞘歉改甘Τぞ焐趁诺廊说裙病Ｗ镒杂扇辏竦貌焕郑竦笔苤Ｊ俏滞跸值谝惶焓挂病５诙⒀滞醺次剩鹤游耸保焓勾蔚剑昴芫醪唬咳舜穑翰痪酢Ｍ踉唬喝瓴患廊四昀戏祝荻橘荩筒降托校鹁尤握炔唬咳舜穑河惺恰Ｍ踉唬喝晡蕉烂饪傻貌焕希踩艘焉ń岳想！３５蔽疲松砜谛模钚芯洌魏巫皂В咳舜穑河蕹展识Ｍ踉唬喝曜砸杂蕹兆鞫瘢鞘歉改妇焐趁诺廊斯病Ｗ镒杂扇辏竦貌焕郑竦笔苤Ｊ俏滞跸值诙焓挂病５谌⒀滞醺次剩鹤游耸保癫患兰淠信碛屑膊。硖蹇嗤矗鸩话玻谴伲谝讲涣撇唬咳舜鹧裕河小Ｍ踉唬喝昕傻貌徊∫咳松壤希ń缘辈Ｎ派砬拷。泵阄疲钚芯洌松砜谝猓魏巫皂В咳舜穑河薨倒识Ｍ踉唬喝曜砸晕拮鞫瘢枪馗改妇焐趁诺廊斯病Ｗ镒杂扇辏竦貌焕郑竦笔苤Ｊ俏滞跸值谌焓挂病５谒摹⒀滞醺次剩鹤游耸保癫患兰渲钏劳稣撸虿仄涫蚱柚领镀呷眨∪饣蛋埽臧倌窠跃褪持７踩艘阉溃矶窀茫昶癫患咳舜鹧裕河小Ｍ踉唬喝晡蕉烂猓傻貌凰酪糠踩艘焉ń缘彼馈Ｎ旁谑兰洌Ｎ剖拢飞砜谝猓钚芯洹Ｄ魏巫皂В咳舜穑河薨倒识Ｍ踉唬喝曜宰鞫瘢鞘歉改妇焐趁诺廊斯病Ｗ镒杂扇辏竦貌焕郑竦笔苤Ｊ俏滞跸值谒奶焓挂病５谖濉⒀滞醺次剩鹤游耸保患兰浔兹硕褡樱羲度。缸锼谭又蚨鲜肿悖蛳鞫牵蛏掌湫危啡罩耍蛲栏钪Ы猓种侄就床唬咳舜鹧裕河小Ｍ踉唬喝晡轿穸揽山庖垦奂兰洌锔７置鳎尾皇厣疲飞砜谝猓钚芯洌坪巫钥欤咳舜穑河薨倒识Ｍ踉唬喝曜杂眯模鞑恢艺鞘歉改妇焐趁诺廊斯病＝袷茄曜铮弊允堋Ｊ俏滞跸值谖逄焓挂病７鹚稻眩畹茏拥冉允芙探耄髑白骼瘢断卜钚小ｂ��
▲杂诫部第六《大法句经》偈云：（总十一诫。）
一诫信：
鈥準坑行判校ニ＠治尬撸磺懈拷狻１确绞览菪盼鳌Ｊ遣粕媳Γ也浅！Ｓ钫妫痔卜āＤ苌釕a妒，此之谓信。无信不习，好剥正言。如掘取水，掘泉扬泥。贤夫习智，乐仰清流。如善取水，要令不扰。信不染他，莫如斯载。如大象调，自调最胜。信财戒财，惭愧亦财。闻财施财，慧为七财。生有此财，不问男女。终以不贪，贤者识真。鈥�
二诫死：
鈥溗苑浅＃叫怂シā７蛏溃嗣鹞帧Ｈ绾邮涣鳎换埂Ｈ嗣缡牵耪卟换埂Ｉ呷找梗缘断鳌Ｊ僦。畿逅３Ｕ呓跃。哒咭喽椤：匣嵊欣耄哂兴馈Ｖ谏嗫蹋陨テ涿Ｋ嫘兴椋允苎昊觥Ｋ涫侔偎辏嗨拦ァＮ纤疲≠恐良省Ｊ侨找压蛩婕酢Ｈ缟偎悖褂泻卫帧＠显蛏ィ∽曰怠Ｐ伟芨啵掌淙弧Ｊ巧砗斡茫懵┏舸ΑＮ∷В欣纤阑肌７怯凶邮眩喾歉感帧Ｎ浪龋耷卓赦铩Ｖ缫孤瑁喜簧弦Ｓ胁撇皇皇芊鹧浴Ｓ写怂谋危郧制邸ｂ��
三诫杀：
鈥溛什簧保Ｄ苌闵怼Ｊ谴Σ凰溃饰藁肌２簧蔽剩餮允匦摹Ｊ谴Σ凰溃饰藁肌１寺乙颜匾源热省＜苋蹋俏笮小Ｖ脸习残欤谖薮盅浴２徊_彼所，是为梵行。垂拱无为，不害众生。无所娆恼，是为梵行。常以慈哀，净如佛教。知足知止，是度生死。普爱贤美，哀加众生。常行慈心，所适者安。昼夜念慈，心无剋伐。不害众生，是行无仇。卧安寤安，不见恶梦。天护人爱，不毒不兵。水火不丧，在所得利。死昇梵天，受乐自然。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。鈥�
四诫意：
鈥湺裱月铑海瑧x陵蔑人。兴起是行，疾怨兹生。逊言顺辞，尊敬於人。弃结忍恶，疾怨自灭。夫士之生，斧在口中。所以斩身，由其恶言。争为少利，如掩失财。从彼致诤，令意向恶。心为法本，心尊心使。中心念恶，罪苦自追。心为法本，心尊心使。中心念善，福乐自随。随乱意行，拘愚入冥。自大无法，何解善言。随正意行，开解清明。不为嫉妒，敏达善言。愠於怨者，未常无怨。不愠自除，是道可宗。不好责彼，务自省身。如有知此，永灭无患。鈥�
五诫邪：
鈥溡哉嫖保晕蔽妗Ｊ俏凹坏谜胬Ｖ嫖妫敝薄Ｊ俏氐谜胬１谖莶幻埽煊暝蚵Ｒ獠凰颊胺ㄎ１谖萆泼埽暝虿宦Ｉ阋馕┱绊簧１煞蛉救耍缃粑铩＝ハは胺牵痪醭啥瘛Ｏ头蛉救耍缃阊＝窍吧疲谐绅ń唷Ｕ畛Ｐ耍胺ㄗ悦稹Ｗ灾普ǎ泼赵觥５彼寄畹溃渴卣小＝≌叩枚龋槲奚稀w己调心，行不放逸。施戒忍勤，定慧恒明。生不为恼，死而不慼。祸福路分，昇沈殊趣。鈥�
六诫愚：
鈥溣拗溃āＳ逎魑拗牵缇影凳摇４ナ禄璩郏畈槐妗Ｋ渚眯尴埃滩恢āＫ涓词┬校碚谢肌？煨淖鞫瘢灾轮匮辍Ｓ匏Γ晃绞士唷Ａ俣槎虻兀酥簧啤Ｓ迲o作恶，不能自解。殃追自焚，罪成炽然。愚人乐寝，忧慼长兴。昏昏暗室，如蚕处茧。愚人乐恶，至死不休。虽与善言，反谓怨雠。罪犹未熟，愚将为观。至其熟时，自受大殃。愚好财色，昼夜无厌。如焦谷山，注水不盈。愚多造过，触处被瞋。虽加杖捶，犹不自止。鈥�
七诫恶：
鈥溕罟凵贫瘢闹芳伞Ｎ范环福占抻恰９适烙懈＃钏忌苄小Ｉ浦缕湓福Ｂ蛔ぁＰ派谱鞲＃撇谎帷Ｐ胖醯拢枚卣谩Ｏ卜ㄎ园玻脑靡馇濉Ｊト搜莘ǎ莩＠中巍Ｏ腿酥钦撸浞畹馈Ｈ缧侵性拢彰魇兰洹９Φ鹘牵说鞔９そ车髂荆钦叩魃怼Ｆ┤绾袷绮荒芤啤Ｖ钦咭庵兀儆磺恪Ｆ┤缟钊尉睬迕鳌；廴宋诺溃木恍廊弧６铣逡酰菜贾腔邸Ｄ茏哉茫岳沓握妗Ｒ种魄橛纠治尬＠渴苷蹋椒ǔ４妗ｂ��
八诫缚：
鈥溔ダ胗腔迹鸯兑磺小８拷嵋呀猓猩⒆园病Ｐ木坏媚睿匏袄帧Ｒ讯瓤莺裕缪闫亍Ａ扛苟常匏亍Ｐ樾奈尴耄督薨６壬矶拢磺筲懦ぁＪ∈挛尬匏堪怼Ｖ葡氪诱缏淼饔Ｉ釕x弃慢，为天所敬。不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。心以休息，言行亦止。从正解脱，寂然归藏。弃恶无著，破坏三界。情色永绝，是谓上智。在聚若野，处染不染。应真所叹，莫不蒙祐。常乐空闲，众人不逮。快哉上士，天人钦仰。鈥�
九诫诵：
鈥溗渌星а裕恍泻我妗２蝗缫晃牛谛薜靡妗Ｋ渌星а裕湟宀徽２蝗缫灰趴擅鹨狻Ｋ渌星а裕灰搴我妗２蝗缫灰澹判械枚取Ｋ渌星а裕痪春我妗２蝗缫恍校览址钚蕖Ｋ渌星а裕倚牟幻稹２蝗缫痪洌釕x放逸。虽诵千言，求名逾著。不如一说，弃执离著。虽诵千言，不欲除罪。不如一文，去离生死。虽诵千言，色情逾固。不如一解，心境忘怀。虽诵千言，不求出世。不如一悟，绝离三界。虽诵千言，不存悲智。不如一听，自他两利。鈥�
十诫行：
鈥溔耸侔偎辏瑧a贪逾盛。不如一日，割舍财色。人寿百岁，乐不持戒。不如一日，净心守戒。人寿百岁，多忿不忍。不如一日，含喜不瞋。人寿百岁，怠惰不勤。不如一日，策励身心。人寿百岁，情欣放逸。不如一日，归心空寂。人寿百岁，昏暗识心。不如一日，洞悟无明。人寿百岁，拙御身心。不如一日，巧便运致。人寿百岁，常怀怯弱。不如一日，勇猛慧力。人寿百岁，不起善愿。不如一日，发行四弘。人寿百岁，不生一智。不如一日，慧性聪利。鈥�
十一诫口：《杂阿含经》：鈥溨钐焖蒂试疲菏糠蛏兰洌诳谥猩；棺哉镀渖恚褂善涠裱浴Ｓ俦愠朴τ佟Ｆ渥锟谥猩涝蚨槎竦馈ｂ��
颂曰：
建志诫心愚，高慕欣朋俦。相与立弘誓，舍俗慕闲丘。萧散人物外，晃朗免绸缪。寂寂求诚真，亹励心柔。警策修三业，激切澄四流。兴心愿弘誓，救溺运慈舟。嘉期归妙觉，善会涅槃修。存心八正道，立志三祇休。
▲感应缘（略引四验）晋沙门释支遁周沙门释亡名周沙门释道安
齐沙门释僧范
晋剡沃洲山有支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻。晋王羲之睹遁才藻，惊绝罕俦，遂披衿解带，留连不能已。仍请住灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，於沃州小岭立寺行道。僧众百馀，常随禀学。时或有惰者，遁乃著《座右铭》以勖之。曰：勤之勤之，至道非弥。奚为淹滞，弱丧神奇。茫茫三界，眇眇长羁。烦劳外凑，冥心内驰。殉赴钦渴，缅邈忘疲。人生一世，涓若露垂。我身非我，云云谁施。达人怀德，知安必危。寂寥清举，洁累禅池。谨守明禁，雅说玄规。绥心神道，抗志无为。寮朗三蔽，融冶六疵。空洞五阴，虚豁四支。非指喻指，绝而莫离。妙觉既陈，又玄其知。宛转平任，与物推移。过此以往，勿思勿议。
周渭滨沙门亡名法师自诫云：夫以回天倒日之力，一旦草彫；岱山磐石之固，忽焉烬灭。定知世相无常，浮生虚伪。譬如朝露，其停几何！大丈夫生当降魔，死当饲虎。如其不尔，徒生何益。不如修禅定足以养志，读诵经足以自娱。富贵名誉，徒劳人耳。乃弃其簪弁，剃其须发，衣衲杖锡，听讲谈玄。战国未宁，安身无地。自厌形骸，甚於桎梏。思绝苦本，莫知其津。大乘经曰：如说行者，乃名是圣，不但口之所言。小乘偈曰：
能行说为正，不行何所说。若说不能行，不名为智者。
所以颜回好学，勤改前非；季路未修，惧闻後语。功劳智扰，役神伤命，为道日损，何用多知。誓欲枯木其形，死灰其虑。降此患累，以求虚寂。乃作《绝学箴》，亦名《息心赞》，拟夫周庙。其铭曰：法界内有如意宝人焉，九缄其口，铭其膺曰：古之摄心人也。诫之哉，诫之哉！无多虑，无多知。多知多事，不如息意；多虑多失，不如守一。虑多志散，知多心乱。心乱生恼，志散妨道。勿谓何伤，其苦悠长；勿言何畏，其祸鼎沸。滴水不停，四海将盈。纤尘不拂，五岳将成。防末在本，虽小不轻。关尔七{穴敫}，闭尔六情。莫窥於色，莫听於声。闻声者聋，见色者盲。一文一艺，空中小蚋；一伎一能，日下孤灯。英贤才艺，是为愚弊。舍弃淳朴，躭溺淫丽。识马易奔，心猿难制。神既劳役，形必损毙。邪迳终迷，修途永泥。英贤才能，是日昏懵。讠夸拙羡巧，其德不弘。名厚行薄，其高速崩。徒舒翰卷，其用不恒。内怀憍伐，外致怨憎。或谈於口，或书於手。邀人令誉，亦孔之丑。凡谓之吉，圣以之咎。赏悦暂时，悲忧长久。畏影畏迹，逾走逾剧。端坐树阴，迹灭影沈。厌生患老，随思随造。心想若灭，生死长绝。不死不生，无相无名。一道虚寂，万物齐平。何胜何劣，何重何轻，何贱何辱，何贵何荣。何贱，何辱何荣鈥潯！短聘呱丰岫溆氪送岸渥麾�満问ず沃兀纬翁炖⒕唬詹衙鳌０卜蜥吩溃瘫私鸪恰＞搓菹驼埽沟览辍�
周京师大中兴寺释道安，姓姚氏，冯翊故城人。识悟玄理，早附法门。神气高朗，挟操清远。乃作《遗诫》九章，以训门人。其辞曰：敬谢诸弟子等。夫出家为道，至重至难。不可自轻，不可自易。所谓重者，荷道佩德，萦仁负义，奉持净戒，死而後已。所谓难者，绝世离俗，永割亲爱，回情易性，不同於众。行人所不能行，割人所不能割。忍苦受辱，捐弃躯命。谓之难者，名曰道人。道人者，导人也。行必可履，言必可法。被服出家，动为法则。不贪不诤，不谗不慝。学问高远，志在玄默。是为名称，参位三尊。出贤入圣，涤除精魂。故得君主不望其报，父母不望其力。普天之人，莫不归摄。捐妻减养，供奉衣食，屈身俯仰，不辞劳役恨者，以其志行清洁，通於神明，惔怕虚白，可奇可贵。故自荒流，道法遂替。新学之人，未体法则。弃正著邪，忘其真实。以小黠为智，以小恭为足。饱食终日，无所用心。退自推观，良亦可悲！计今出家，或有年岁，经业未通，文字不决。徒丧一世，无所成名。如此之事，不可深思。无常之限，非旦即夕。三途苦痛，无强无弱。师徒义深，故以申示。有情之流，可为永诫。其一曰：卿已出家，永违所生。剃发毁容，法服加形。辞亲之日，上下涕零。割爱崇道，意凌太清。当遵此志，经道修明。如何无心，故存色声。悠悠竟日，经业不成。德行日损，秽迹遂盈。师友惭耻，凡俗所轻。如是出家，徒自辱名。今故诲励，宜当专精。其二曰：卿已出家，弃俗辞君。应自诲励，志果清云。财色不顾，与世不群。金玉不贵，惟道为珍。约己守节，甘苦乐贫。进德自度，又能度人。如何改操，趋走风尘。坐不暖席，驰务东西。剧如徭役，县官所牵。经道不通，戒德不全。朋友嗤弄，同学弃捐。如是出家，徒丧天年。今故诲励，宜各自怜。其三曰：卿已出家，永辞宗族。无亲无疏，清净无欲。吉则不欢，凶则不哭。超然从容，豁然离俗。志存玄妙，轨真守朴。得度广济，普蒙福禄。如何无心，仍著染浊。空诤长短，铢两斗斛。与世诤利，何异僮仆。经道不明，德行不足。如是出家，徒自毁辱。今故诲示，宜自洗裕其四曰：卿已出家，号曰道人。父母不敬，君帝不臣。普天同奉，事之如神。稽首致敬，不计富贫。尚其清修，自利利人。减割之重，一米七斤。如何怠慢，不能报恩。倚纵游逸，身意虚烦。无戒食施，死入泰山。烧铁为食，融铜灌咽。如斯之痛，法句所陈。今故诲约，宜自改新。其五曰：卿已出家，号曰息心。秽杂不著，唯道是钦。志参清洁，如玉如冰。当修经戒，以济精神。众生蒙祐，并度所亲。如何无心，随俗浮沈。纵其四大，恣其五根。道德遂浅，世事更深。如是出家，与世同尘。今故诫约，幸自开神。其六曰：卿已出家，捐世形躯。当务竭情，泥洹合符。如何扰动，不乐闲居。经道损耗，世事有馀。清白不履，反入泥涂。过影之命，或在须臾。地狱之痛，难可具书。今故诫励，宜崇典谟。其七曰：卿已出家，不可自宽。形虽鄙陋，使行可观。衣服虽粗，坐起令端。饮食虽疏，出言可餐。夏则忍热，冬则忍寒。能自守节，不饮盗泉。不肖之供，足不妄前。久处私室，如临至尊。学虽不多，可齐上贤。如是出家，足报二亲。宗族知识，一切蒙恩。今故诫汝，宜各自敦。其八曰：卿已出家，性有昏明。学无多少，要在修精。上士坐禅，中士诵经。下士堪能，塔寺经营。岂可终日，一无所成。立身无闻，可谓徒生。今故诲汝，宜自端情。其九曰：卿已出家，永违二亲。道法革性，俗服离身。辞亲之日，乍悲乍欣。邈尔绝俗，超出埃尘。当修经道，制己履真。如何无心，更染俗因。经道已薄，行无毛分。言非可贵，德非可珍。师友致累，恚恨日殷。如是出家，损法辱身。思之念之，好自将身。
齐邺东大觉寺释僧范，姓李，平乡人也。戒德清高，守禁无亏。尝宿他寺，意欲闻戒。至於十五日说戒之夜，众议共停说戒，乃为法集。有僧昇座，将欲竖义。叙云：竖论法相，深会圣言。布萨常闻，击难为胜。忽见一神，形高丈馀，貌甚雄峻，壅耸惊人。来到座前，问竖义者：今是何日？答曰：是布萨日。神即以手搨之，曳之下座，委顿垂死。次问上座，问答同前，搨还将死。陵害二三上座已，神还掉臂而出。当时道俗，共睹非一。范师既见斯异，乃自勤力，兼策大众。至於一生，无敢说欲。纵有病重，不堪胜举，请僧就病人所，恭敬说戒。阖境僧尼，承斯徵诫，至布萨日，亦不亏法。（右四诫出《梁高僧传》。）
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