《老子·道德经全文及译文》第十三章
原文:
宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。
译文:
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。
注释:
①宠辱:荣宠和侮辱。
②贵大患若身:贵,珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。
③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。
④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?
⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。
引语:
这一章讲的是人的尊严问题。老子强调鈥湽笊礅澋乃枷耄凼隽顺枞瓒匀松淼奈:Α@献尤衔桓隼硐氲闹握撸滓谟阝湽笊礅潱缓魍V挥姓渲刈陨砩娜耍拍苷渲靥煜氯说纳簿涂墒谷嗣欠判牡匕烟煜碌闹卦鹞斡谒盟5敝卫硖煜碌娜挝瘛T谏弦徽吕铮献铀档解溛共晃库澋拟準ト蒜潱芄烩湶灰猿枞枞倩妓鹨灼渖礅潱趴梢缘8禾煜轮厝巍4苏陆幼潘碘湷枞枞艟潯T谒蠢矗贸枵咭缘贸栉馊伲瞬恢率ナ馊伲阍诖统枵呙媲俺匣坛峡郑夥暧K衔湷桠澓外溔桠澏杂谌说淖鹧现焐耍⒚挥辛窖苋韫倘凰鹕肆俗宰穑艹韬纬⒉凰鸷θ俗陨淼娜烁褡鹧夏兀康贸枵咦芫醯檬艹枋且环菀馔獾氖馊伲愕P氖ィ蚨烁褡鹧衔扌蔚厥艿剿鸷ΑH绻桓鋈宋淳苋魏稳栌氤瑁敲此谌魏稳嗣媲岸伎梢园寥欢ⅲ3肿约和暾⒍懒⒌娜烁瘛
评析:
本章所讲关于鈥湽笊礅澓腿说淖鹧衔侍猓笠馐撬碘準ト蒜澆灰猿枞枞倩嫉壬硗庵乱灼渖恚馐墙幼派弦徽骡準且允ト宋共晃库澋亩缘摹7材芄徽嬲龅解溛共晃库潱晃饨缛偃杪倚姆稚裾撸庞心芰Φ8褐卫硖煜碌闹卦稹6杂诒菊轮髦迹醴蛑鞴缦戮俚姆⒒印K担衡溨谌四商煜掠谏恚寥送馄渖碛谔煜隆7虿患商煜抡撸斜刂林腔己酰砍柚寥艟枥慈艟蚴悄商煜抡撸删宰曰病4蠡荚谔煜拢啥笾肷淼取7蛏砬椅迹蠡家晕乩壑恚悄苫家宰澡粢病N┪奚碚撸远味晃煜绿灰阅咳文浚晃煜率樱晃嶂烤玻煜轮犹挥既ヒ眩谔煜拢且园傩章募黄デ恪b潱ㄍ醴蛑骸独献友堋罚
一般人对于身体的宠辱荣患十分看重,甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世,难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想,目的就是为享荣华富贵、福祐子孙。总之,人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物。对于功名利禄,可说是人人都需要。但是,把它摆在什么位置上,人与人的态度就不同了。如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上,那就大错特错了。老子从鈥湽笊礅 的角度出发,认为生命远过贵于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无所动于中,然后可以受天下之重寄,而为万民所托命。这种态度基本上是正确的。
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