《老子·道德经全文及译文》第二十六章
原文:
重为轻根,静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君。
译文:
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。
注释:
①躁:动。君:主宰。
②君子:一本作鈥準ト蒜潯V咐硐胫鳌
③辎重:军中载运器械、粮食的车辆。
④荣观:贵族游玩的地方。指华丽的生活。
⑤燕处:安居之地;安然处之。
⑥万乘之主:乘指车子的数量。鈥溚虺蒜澲赣涤斜低蛄镜拇蠊
⑦以身轻天下:治天下而轻视自己的生命。
⑧轻则失根:轻浮纵欲,则失治身之根。
引语:
这一章里,老子又举出两对矛盾的现象:轻与重、动与静,而且进一步认为,矛盾中一方是根本的。在重轻关系中,重是根本,轻是其次,只注重轻而忽略重,则会失去根本;在动与静的关系中,静是根本,动是其次,只重视动则会失去根本。在本章里,老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的,他的矛头指向是鈥溚虺酥麾潱创蠊墓酰衔巧莩耷嵋萦圆校从们崧实木俣粗卫硖煜隆T诶献涌蠢矗还耐持握撸Φ本病⒅兀挥η帷⒃辏绱耍趴梢杂行У刂卫碜约旱墓摇
评析:
在二章中,老子举出美丑、善恶、有无难易、长短、高下、音声、前后这些范畴;十三章中举出庞辱;本章又举出动静、重轻的范畴加以论述,是老子朴素辩证法思想的反映。他揭示出事物存在是互相依存的,而不是孤立的,说明他确实看到客观现象和思想现象中,矛盾是普遍存在的,存在于一切过程之中。然而,老子的辩证法思想是不彻底的。例如任继愈说:鈥湺刖驳拿埽Φ卑讯醋鍪蔷缘模鹁龆ㄗ饔玫模敲艿闹饕矫妗@献铀淙灰步哟サ蕉驳墓叵担衙艿闹饕矫媾叩沽耍簿褪前咽挛镄灾逝叩沽恕R虼耍丫部醋銎鹬饕饔玫姆矫妗K岳献拥谋缰しㄊ窍模遣怀沟椎模行味涎б蛩亍U庵钟钪婀酆退淼拿宦浣准兜牧⒊⊥耆嗍视Αb潱ā独献有乱搿罚┱飧雠溃阒辛死献颖缰しㄋ枷氲木窒扌浴2还捅菊露裕献拥墓鄣阌质强梢钥隙ǖ摹K谡饫锫凼龅氖峭虺酥墓髟跹拍芄还毯捅3肿约和持蔚匚坏奈侍狻K碘溇测潯⑩溨剽潱棱溓徕潯⑩溤赈潱衔溦庵智嵩甑淖鞣缇拖穸狭讼叩姆珞菀谎⑸硇惺拢萋拭ざ晃扌ё尖潯#ǔ鹿挠τ铮┮蚨还耐持握撸Φ扁溇测潯⑩溨剽潱皇乔岣≡甓拍芄套陨淼耐持巍
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