《老子·道德经全文及译文》第三十六章

　　原文：

　　将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。

　　译文：

　　想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

　　注释：

　　1、歙：敛，合。

　　2、固：暂且。

　　3、取：一本作鈥湺徕�潯�

　　4、与：给，同鈥溣桠�澴帧�

　　5、微明：微妙的先兆。

　　6、脱：离开、脱离。

　　7、国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

　　引语：

　　有人认为这一章也是讲用兵的道理，不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如，鈥溛锛�必反鈥潯⑩�準⒓�而衰鈥澋榷伎梢运凳亲匀唤缭硕�变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。

　　评析：

　　从这一章的内容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓鈥溛锛�必反鈥澋谋缰しㄋ枷搿Ｔ谝陨纤�讲鈥満镶�澯脞�溦赔�潯⑩�溔踱�澯脞�溓库�潯⑩�湻镶�澯脞�溞蒜�潯⑩�溔♀�澯脞�溣脞�澱馑亩悦�盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。