《老子·道德经全文及译文》第三十七章

　　原文：

　　道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。

　　译文：

　　道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照鈥湹棱�澋脑�则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用鈥湹棱�澙凑蜃∷�。用鈥湹棱�澋恼嫫永凑蚍�它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

　　注释：

　　1、无为而无不为：鈥溛尬�鈥澥侵杆称渥匀唬�不妄为。鈥溛薏晃�鈥澥撬得挥幸患�事是它所不能为的。

　　2、守之：即守道。之，指道。

　　3、自化：自我化育、自生自长。

　　4、欲：指贪欲。

　　5、无名之朴：鈥溛廾�鈥澲糕�湹棱�潯ｂ�溒逾�澬稳葩�湹棱�澋恼嫫印�

　　6、不欲：一本作鈥溛抻�鈥潯�

　　7、自定：一本作鈥溩哉�鈥潯�

　　引语：

　　本章是《道德经》中鈥湹谰�鈥澋淖詈笠徽拢�老子把第一章提出的鈥湹棱�澋母拍睿�落实到他理想的社会和政治鈥斺�斪匀晃尬�。在老子看来，统治者能依照鈥湹棱�澋姆ㄔ蚶次�政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到鈥湹婪ㄗ匀烩�潱�自然是无为的，所以鈥湹棱�澮参尬�。鈥溇测�潯⑩�溒逾�潯⑩�湶挥�鈥澏际俏尬�的内涵。统治者如果可以依照鈥湹棱�澋姆ㄔ蛭�政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。

　　评析：

　　鈥溛尬�鈥澋乃枷朐诶献印兜赖戮�》中多次阐述、解释。本章开头第一句即是鈥湹莱Ｎ尬�而无不为鈥潯＠献拥牡啦煌�于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，而鈥湹棱�澰蚴欠侨烁窕�的，它创造万物，但又不主宰万物，顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生，所以鈥溛尬�鈥澥导噬鲜遣煌�为、不强为。这样做的结果，当然是无不为了。第二句便引入人类社会，谈到鈥湹棱�澋姆ㄔ蛟谌死嗌缁岬脑擞谩＠献痈�据自然界的鈥湹莱Ｎ尬�而无不为鈥潱�要求鈥満钔跞裟苁刂�鈥潱�即在社会政治方面，也要按照鈥溛尬�而无不为鈥澋姆ㄔ蚶词敌校�从而导引出鈥溁�而欲作，吾将镇之以无名之朴鈥澋慕崧邸＠献尤衔�，理想的执政者，只要恪守鈥湹棱�澋脑�则，就会达到鈥溙煜陆�自定鈥澱庋�的理想社会。这里所说的鈥溦蜮�潱�有人解释为鈥溦蜓光�潱�并据此认为老子在这章的说明中露出了暴力镇压人民的面目：谁要敢一闹事，那就要严厉加以镇压。这种解释，我们感到有悖于老子的原意，鈥溦蜓光�澯Φ笔氢�溦蚍�鈥潯⑩�溦蚨ㄢ�潱�绝非是武力手段的鈥溦蜓光�潯Ｓ纱耍�我们也认为，老子并不是代表奴隶主统治阶级的要求，而是从人类社会发展进步的角度考虑问题，并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿。这表现出老子内心深沉的历史责任感。因而这是进步的、积极的。