《老子·道德经全文及译文》第四十一章

　　原文：

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。

　　译文：

　　上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有鈥湹棱�潱�才能使万物善始善终。

　　注释：

　　1、建言：立言。

　　2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。

　　3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在鈥湸蠓轿抻玮�澮痪渲�前。

　　4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。

　　5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。

　　6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。

　　7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

　　引语：

　　这一章引用了十二句古人说过的话，列举了一系列构成矛盾的事物双方，表明现象与本质的矛盾统一关系，它们彼此相异，互相对立，又是互相依存，彼此具有统一性，从矛盾的观点，说明相反相成是事物发展变化的规律。在这里，老子讲了上士、中士、下士各自鈥溛诺棱�澋奶�度：上士听了道，努力去实行；中士听了道，漠不动心、将信将疑，下士听了以后哈哈大笑。说明鈥溝率库�澲患�现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑道，但道是不怕浅薄之人嘲笑的。

　　评析：

　　本章前面先讲了鈥溕鲜库�潯⑩�溨惺库�潯⑩�溝率库�澏缘赖姆从场ｂ�溕鲜库�澕锤呙鞯男∨�隶主贵族，鈥溨惺库�澕雌接沟墓笞澹�鈥溝率库�澕辞潮〉墓笞濉Ｉ稀⒅小⑾虏皇蔷驼�治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。鈥湹棱�澋谋局室�藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不成其为鈥湹棱�潯Ｔ诤竺嫠�引的十二句成语中，前六句是指鈥湹棱�潯⑩�湹骡�澏�言的。后六句的鈥溨收驸�潯⑩�湸蟀租�潯⑩�湸蠓解�潯⑩�湸笃麾�潯⑩�湸笠翕�潯⑩�湸笙筲�澲糕�湹棱�澔虻赖男蜗螅�或道的性质。所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：鈥湹棱�澥怯囊�无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。