《老子·道德经全文及译文》第五十三章

　　原文：

　　使我①介然有知②，行于大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好径⑥。朝甚除⑦，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食⑧，财货有余，是谓盗竽⑨。非道也哉！

　　译文：

　　假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！

　　注释：

　　1、我：我，指有道的圣人。老子在这里托言自己。

　　2、介然有知：介，微小。微有所知，稍有知识。

　　3、施：邪、斜行。

　　4、夷：平坦。

　　5、人：指人君，一本作鈥溍疋�潯�

　　6、径：邪径。

　　7、朝甚除：朝政非常败坏。一说宫殿很整洁。

　　8、厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。

　　9、盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。

　　引语：

　　这一章尖锐地揭露了当时社会的一些矛盾现象。在《道德经》一书中，有几处谈到这个问题，如三章、十九章、五十七章、七十五章等。本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难，尤其是统治者凭借权势和武力，对百姓姿意横行，搜刮榨取，终日荒淫奢侈，过着腐朽靡烂的生活，而下层民众却陷于饥饿状况，农田荒芜、仓藏空虚。这种景况，无怪乎老子把统治者叫做鈥湹馏拟�潯Ｕ庖徽碌哪谌菀部梢运凳歉�无道的执政者们鈥斺�敱┚�所画的像。

　　评析：

　　杨兴顺说：鈥溾�樀量溻�欀�人过着奢侈生活，而人民却在挨饿。按照老子的学说，这类不正常的情况是不会永远存在下去的，人类社会迟早会回复它自己最初的鈥樚熘�道鈥櫋＠献泳�告那些自私的统治者，他们永远渴望着财货有余，这就给自己伏下极大的危机。鈥樆瞿�大于不知足，咎莫大于欲得鈥櫍ㄋ氖�六章）。这样，他们违背了鈥樚熘�道鈥櫟姆ㄔ颍�而鈥槻坏涝缫砚�櫍ㄈ�十章）。让早已忘却先王的金科玉律的自私的统治者不要这样设想，以为他们的力量是不可摧毁的。这样的日子是会来临的：统治者将因自己的一切恶行而受到惩罚，因为在世界上，鈥樔崛跏じ涨库�櫋＠献佣杂谘蛊日叩某懔页鸷蓿�对于灾难深重的人民的真挚同情，对及对于压迫人民、掠夺人民的社会政治制度必然崩溃的深刻信念鈥斺�斦庑┒际抢献由缁崧桌硌�说中的主要特点。鈥澱驹谌嗣袢褐诘牧⒊∩希�从社会稳定与发展的角度，抨击当政的暴君为鈥湹馏拟�潱�这是从老子开始到庄子的道家最为可贵的重要观点。在庄子外杂篇里，他提出鈥溓怨痴咧铮�窃国者侯鈥潱�这是传统的观点。事实上那些鈥湶苹跤杏噔�澋娜瞬攀腔跽婕凼档拟�湹馏拟�潱�鈥準ト瞬凰溃�大盗不止鈥潱�这是从被压迫的劳动者的利益出发而发出的呐喊。从这种观点中，我们也感到这说明了老子并不是腐朽的没落的奴隶主贵族利益的代言人，而是真切地代表了被压迫者的愿望。