《老子·道德经全文及译文》第五十四章

　　原文：

　　善剑者不拔，善抱①者不脱，子孙以祭祀不辍②。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长③；修之于邦④，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　译文：

　　善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

　　注释：

　　1、抱：抱住、固定、牢固。

　　2、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守鈥溕平ㄢ�潯⑩�溕票р�澋牡览恚�后代的香火就不会终止。

　　3、长：尊崇。

　　4、邦：一本作鈥湽�鈥潯�

　　5、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。

　　引语：

　　本章讲鈥湹棱�澋墓τ茫�即鈥湹骡�澑�人们带来的益处。本章是四十七章和五十二章的重要补充。例如，四十七章说：鈥湶怀龌В�知天下鈥潱晃迨�二章说：鈥溂吹闷淠福�以知其子；既知其子，复守其母。鈥澮�做到这一点，还要做到鈥溔�其兑，闭其门鈥潯Ｄ敲丛诒菊吕铮�老子讲了修身的原则、方法和作用。他说，修身的原则是立身处世的根基，只有巩固修身之要基，才可以立身、为家、为乡、为天下，这就是鈥湹棱�潯＠献尤衔�这是唯一正确的认识方式和途径。

　　评析：

　　本章说到鈥溡陨砉凵恚�以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下鈥潯Ｕ庖痪涫谴右簧斫驳教煜隆６链司洌�使人不自觉地想起儒家经典之一的《大学》中所讲的鈥湼裎铩⒅轮�、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下鈥澋乃�谓鈥湴颂跄库�潯Ｕ庖彩谴右簧斫驳教煜隆５兰矣肴寮以谛奚砦侍馍喜⒉幌嗤�，但也不是完全不相同。这相同之处就在于，他们都认为立身处世的根基是修身。稍后一些的庄子也说，鈥湹乐�真，以治身，其余绪，以为国鈥潯Ｋ�谓为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然发展；而儒家则是有目的性地去执行，即一为自然的，一为自持的，这则是儒、道之间的不同点。