胡适为何反对驱逐清宣统帝？

　　先查辞典，陈旭麓主编的《中华民国史辞典》鈥湵本┱�变鈥澨踉唬衡��1924年10月第二次直奉战争期间，原直系讨逆军第三军总司令冯玉祥接受国民党联合倒曹锟、吴佩孚的主张，在热河前线与奉军达成协议，于20日秘密回师北京。冯与胡景翼、孙岳等共同行动，22日将总统府卫队缴械遣散，幽禁曹锟。次日联合发布通电，主张停战；又组织国民军，电邀孙中山北上主持大计。24日曹锟被迫下令停战，罢免吴佩孚。11月2日曹锟宣告退职，由黄郛组成摄政内阁。4日内阁议决清废帝溥仪出宫，废除帝号。旋由摄政内阁与清室修正优待条件，5日执行。11月中旬奉军违约入关，长江流域数省一致拥段。24日段祺瑞就任临时执政。次日冯通电下野，辞去国民军第一军军长兼总司令职。鈥�

　　近代以降，武人主导的各类兵变、政变多矣，这次北京政变可有异乎？也许有的，因为这次政变的主要人物是 鈥溁�督将军鈥澐胗裣椋�因为他是要和孙中山合作的，更因为他后来在中国政治角斗场中所扮演的微妙角色，所以，在相当长时期里的许多史家眼中，这次北京政变是一次革命的行动。

　　冯在政变之初发布的鈥湴裁癫几驸�澲兴担衡�溹滴椅薰纪�胞，何堪再罹兵戎？鈥濃�溚浦毓�内贤家，共同解决内争鈥潱�鈥溇�人不干政治，义惟绝对服从鈥澰圃疲�宣告他发动兵变的目的是制止内战、停止军人干政、推重贤能共建国家。这些话也常常被视为一个旧军人天良激发思想转变后的肺腑之言。至于为什么驱走一吴佩孚，又来一愈加凶恶蛮横之张作霖，为什么掀下曹锟，又请一段祺瑞，为什么政变之后内争却愈演愈烈，为什么军人干政始终尾大不掉，为什么同胞之苦难更加深重等等问题，只好归结为革命的不彻底了。

　　恕笔者眼拙，实在不能从这次北京政变中看出什么革命色彩，也实在弄不懂冯玉祥与张作霖合作，其对国家民族之意义就一定胜过他在吴佩孚手下做事。当年的冯之大将鹿钟麟后来回忆这次政变，曾详加分析冯与直系在经费、地盘方面的矛盾，和他政变后对自己实力和地位未有扩展反受掣肘的苦恼。如果认同这种说法，那么就一定会顺理成章地得出一种判断：北京政变和中国近代史上的其他一些政变一样，不过是各派政治力量的博弈与利益再分配罢了，而所谓国家人民实未与焉！

　　对这样一起拆滥污的事件，本来是不会有向来爱惜羽毛的胡适的身影的。可事实是，胡适偏偏卷了进去。这一切都因为溥仪出宫。

　　从前面引述的辞典条文看，鈥滀咭浅龉�鈥澥翟谥皇潜本┱�变中的一个小小枝节，对当日在京城握有重兵龙蟠虎踞的冯玉祥来说，简直等于搂草打兔子，顺带的功业。也许是因为北京政变中先后登场的各色政治人物太多，各种事件太让人炫目，溥仪出宫一事在现代史上的影响被大大低估了。

　　而且就在当年，许多富有远见的人物对此也是漠然视之的，查阅孙中山、梁启超、蔡元培、鲁迅等人的日记、年谱等资料，他们关于1924年的记载也许提到了冯玉祥、吴佩孚等名字，而溥仪出宫一事却全然在他们视野之外，哪怕就是事件的主角冯玉祥，在《我的生活》中可以绘声绘色回忆自己在军事政治上的种种部署，但关于驱逐清室却只有鈥溩钣幸庖邂�澋攘攘仁�语。这其实符合一般人的思维的：废帝早已过气，能给当时人们生活带来直接影响的只会是风云际会的实力派政客。

　　而胡适是一个罕见的例外。1924年11月5日，也就是溥仪出宫的当天，胡适致信给时在黄郛内阁中任外交部长的王正廷表示鈥溈挂殁�潱ㄒ韵滤�引胡适来往书信均见中华书局版《胡适来往书信选》），信中说：鈥溛叶杂诖舜握�变，还不曾说过话；今天感于一时的冲动，不敢不说几句不中听的话。鈥澓�适说：鈥溛沂遣辉蕹汕迨冶４娴酆诺模�但清室的优待乃是一种国际的信义、条约的关系。条约可以修正，可以废止，但堂堂的民国，欺人之弱，乘人之丧，以强暴行之，这真是民国史上一件最不名誉的事。鈥�

　　此信于11月9日在《晨报》上发表，在舆论界掀起轩然大波，胡适一时几成众矢之的，连他的好友、向来与其思想接近的人如朱经农、周作人等也不赞成胡适的态度，朋辈中周作人的一封致胡适的信可称代表，他说：鈥溦獯蔚氖麓游颐切悴潘频挠乩�的头脑去判断，或者可以说是不甚合于鈥樔室邂�櫜皇巧鹗康男形�，但以经过二十年拖辫子的痛苦的生活，受过革命及复辟的恐怖的经验的个人的眼光来看，我觉得这乃是极自然极正当的事，虽然说不上是历史的荣誉，但也决不是污点。鈥�

　　李书华、李宗桐致胡适的信，则正好代表了社会上一般人士的看法：鈥溡桓鲂挛幕�的领袖、新思想的代表，竟然发表这种论调，真是出乎我们意料之外鈥︹�ξ颐歉�本上认为中华民国国土以内，绝对不应有一个皇帝与中华民国同时存在，皇帝的名号不取消，就是中华民国没有完全成立。鈥澱庖皇录�的余波还延续到了1925年，这年8月，有人以鈥湻辞宕笸�盟鈥澝�义在报上发表宣言，要求将胡适驱逐出京；同年8月26日，因胡适没有参与反对教育总长章士钊的宣言，鈥溕虾Ｑ�生联合会鈥澲滦藕�适，说胡适鈥湵饶暌岳矗�先生浮沉于灰沙窟中，舍指导青年之责而为无聊卑污之举，拥护复辟余孽，尝试善后会议，诸如此类彰彰较著，近更倒行逆施，与摧残全国教育、蔑视学生人格之章贼士钊合作鈥︹�︹��

　　在整个溥仪出宫事件中，反对冯玉祥逼宫的人虽有段祺瑞等人，但公开站出来称赞胡适的，却似乎只有溥仪的师傅、英国人庄士敦，他认为胡适鈥溗党隽苏庋�一件正确的事情，并且用正确的方式说了出来鈥潯�

　　胡适为什么要冒着被大众舆论指为鈥湼幢儆嗄踱�澋姆缦瘴�清室说话？一般人会立即想到他的先后两次进宫。说起来，这也是现代史上的有名公案了。鈥溗�叫我先生，我叫他皇上鈥潱�鲁迅以他那特有的笔法将这一事件高度浓缩为十个字，精练当然足够精练，但无疑也遮蔽了好些本来应该是很丰富的内容。胡适的二进宫一度成为敲打他的一根绝好棍子，有人还绘声绘色地描述胡适见了溥仪请求免跪拜的可笑状。

　　随着时间的推移，人们现在对此事看得是越来越清楚了，也终于明白，还是当事人胡适进宫后写的一篇文章最合情理和逻辑。胡适在那篇《宣统与胡适》的文章中说：鈥溡桓鋈巳タ匆桓鋈耍�本也没有什么稀奇。清宫里这位十七岁的少年，处的境地是很寂寞的、很可怜的；他在寂寞之中想寻一个比较也可算得是一个少年人来谈谈，这也是人情上很平常的事。不料中国人脑筋里的帝王思想，还不曾洗刷干净，所以这件本来很有人情味的事，到了新闻记者笔下，便成了一条怪诧的新闻了。鈥�

　　正像理学家说的鈥溠壑杏屑诵闹形藜蒜�澮谎�，正因为胡适没有帝王思想，所以在他眼里，十七岁的溥仪只是一个生于深宫之中长于妇人之手、寂寞而可怜的少年，这无疑是一种人情、人性的视角。考察他与溥仪往还之种种，他的这种视角都是一以贯之的，直到溥仪出宫，他还特地到溥仪暂时寄居的醇王府去看望，表示慰问，并劝其出洋留学，愿意予以协助。追论胡适在北京政变中的立场和态度，不能不适当注意他与溥仪之往还，也不能不注意他观察溥仪的这一视角，说他没有一点儿情感的偏私大概是困难的，但这种情感是符合人性之常的，而肯定不是那种旧式士子鈥準课�知己者死鈥澞侵帚Ｊ钡那楦小�

　　北京政变发生，溥仪被军人驱逐出宫，表示抗议和不满的大致有三种：一是遗老一派；二是虽非遗老，但希望多一事不如少一事，不愿在清室有大丧之际，背负欺侮孤儿寡妇的名誉，如段祺瑞即是；三是从法理角度表示反对。

　　胡适自属于后者，他的意见的要点有二：一是对清室的优待是一种条约，为签约一方中华民国所认可和接受，不应轻易变更和废除；二是即使变更和废除，也应双方平等协商，而不应以暴力胁之。胡适的意见有没有道理呢？回顾昔日优待条例之产生，应该说它是政争双方妥协的一种结果，可以设想，如果当年双方都不愿妥协，只会使战事难休流血更多，也就是说这一条例并不是只对清室一方有利。

　　当年对双方都是利好的条例，怎能随着共和政体的巩固，因其需支浩繁，现在就转而说中华民国对清室过于优待？当然，时过境迁，条例可以修正甚至废止，但如何修正或废止，订约双方应该首先找到诉求的交集，如果只有一方自说自话，那只是一方面的决定，命令另一方执行就是了，还能叫什么共同遵守的条例？

　　细读鈥溞拚�鈥澓蟮挠糯�条款，我们当能发现，其实就是军人一方也是承认所谓条例应该以双方共识为基础的，否则这个《修正清室优待条件》的开头就不会有这段话：鈥溄褚虼笄寤实塾�贯彻五族共和之精神，不愿违反民国之各种制度仍存于今日，特将清室优待条件修正如左：鈥︹�︹�澏�应该是鈥溨谢�民国决定将清室优待条件修正如左鈥澰圃屏恕？蠢淳�人一方希望外界认为这是一个平等协商的结果，可事实是，鈥溌怪喻氪呃玻�说，再限二十分钟，不然的话鈥︹��景山上就要开炮啦鈥︹�︹�澱馐俏�各种史料所明载的。

　　关于溥仪被逼出宫，最具权威性的看法也许来自当年参与导致皇帝退位和草拟优待条例、后来曾任民国政府总理的唐绍仪。他在接受记者采访时说：鈥溔绻�中国需要改变民国同清帝的关系，我们就应该公正合理和彬彬有礼地去促进它鈥潱�鈥溛颐侵�所以同意优待条件是因为满洲人的退位缩短了革命的时间、拯救了人类的生命，并给予了我们一个专心致力于建设的机会鈥︹�Σ还芪颐歉鋈朔⒈砉�什么意见，在新的协议未缔结之前我们一定遵守这个协议鈥︹�Φ�是冯将军也许不再意识到中华民族的伦理原则鈥︹�φ獠皇钦�治问题，而是道德问题，这不是中国的政体问题，而是这个国家是否有礼貌观念的问题鈥︹�︹�澘吹贸隼矗�这种观点是和胡适接近的〔1〕。

　　也有人试图从法理的角度，但从反的方向证明取消优待条例之合法，如章太炎所说：鈥溋�年溥仪复辟，则优待条件自消。鈥潯�2〕这是说清室应该为民国六年的张勋复辟负责。这种事后追溯看似有理却站不住脚。像张勋这样的既有实力而又鲁莽的武人，清室有力量制约他吗？如果真的因为溥仪参与复辟所以要取消优待条件，那么民国六年复辟败灭之初为什么不立即着手？

　　更何况，溥仪出宫之后，有人曾试图在溥仪的文件中找到他参与和支持复辟的证据，可惜并没有找到，当时担任外交部长的王正廷后来也承认了这一点。说来很有意思的是，1922年，也就是张勋复辟之后五六年、北京政变之前两年，溥仪大婚，送礼的既有吴佩孚、徐世昌、曹锟、张作霖等炙手可热的人物，礼单上还有北京政变的主角、鈥溁�督将军鈥澐胗裣榻�军送的一柄鈥湴子翊笙踩缫忖�澞亍�3〕。从这一富有喜剧化的细节中，我们是否可以窥出种种堂皇言辞下面的一些东西？

　　溥仪出宫后，于1924年的11月29日偕同郑孝胥、陈宝琛逃往东交民巷日本使馆；1925年2月，溥仪又在日本人的保护下乘车赴天津；再以后的事，国人则已耳熟能详。如果没有北京政变，没有溥仪出宫，又会如何呢？历史无法假设，当然也可以说溥仪后来之被日本人利用自有一种必然的逻辑，但我们说北京政变之发生至少给日本人的这种利用提供了便利，应该要算平实之论吧？

　　北京政变还影响到了一个著名学者的命运，他就是王国维。政变发生后，王国维在致北大某教授信中说：鈥溣糯�条例载鈥樏窆�人民待大清皇帝以外国君主之礼鈥欌�︹�χ罹�苟已取消民国而别建一新国家则已，若犹是中华民国之国立大学也，则于民国所以成立之条件鈥︹�Ρ赜凶袷刂�义务。鈥澋蹦暾庋�的话难免鈥溣馗�鈥澲�讥，而现在看应该是符合法理精神的。

　　《王国维年谱长编》则记载：1924年11月，鈥溝壬�因清废帝溥仪被逐出故宫，自认日在忧患中，常欲自杀，为家人监视得免鈥潯Ｍ踔�后来沉湖自尽，虽有各种解说，但他与清室的精神联系是谁也否定不了的。当然，一个学者的生死，在军国要人和动辄大谈鈥溊�史必然性鈥澋娜耸啃哪恐校�实在也算不了什么。

　　俱往矣。这样的往事曾经发生过怎样的影响，我们只能说说而已了。我只是在回望这段往事的时候常常想起胡适。当年他给一个猛烈抨击他为清室鈥溦拍库�澋娜嘶匦潘担衡�溎忝侵恢�道鈥樆实鄣拿�号不取消，就是中华民国没有完全成立鈥櫍�而不知道皇帝的名号取消了，中华民国也未必就可算完全成立。一个民国的条件多着呢鈥︹�υ谝桓雒窆�里，我偶尔说两句不中听、不时髦的话，并不算是替中华民国丢脸出丑。等到没有人敢说这种话时，你们懊悔就太迟了。鈥澏琳庋�的句子，不由人不感叹：胡适毕竟是胡适。